神期望人的一生是怎樣過的呢？

• 用盡一生，於自我啟發、自我醒覺的情況下，建立一個似神、盡善盡美的意識形態；

• 帶著復活身體，才能夠成為配得擁有鐵杖轄管列國的嬰孩；

• 神要在不污染我們的情況下，讓我們發展屬於自己的算法，就是性格上的思維方式與架構法；

運算法

日華牧師進一步分析，究竟，神期望我們這一生是怎樣過的呢？當我們知道，自己的復活身體，是藉著這一生來建立，其實，我們就已經知道答案。唯有我們用盡一生，於自我啟發、自我醒覺的情況下，建立一個似神、盡善盡美的意識形態，我們的復活身體，才能夠成為配得擁有鐵杖轄管列國的嬰孩。以下，是日華牧師於2023年2月13日的分享。

日華牧師：
好了，我們現在用運算。你會理解，我再將它拼合，變成一個更加單元的東西。你就當作，因為我們沒有真正的肉體，我們只有意識形態，真正我們的存在，是有substance（實體）的，就是我們的意識型態。所以，神在永恆中是要一個應用程式（app），但你要自行去建立這個應用程式出來，就是你的運算法。然後，這個應用程式就會好像AI（人工智能），藏在一個屬靈的身體裡，正是如此，就是我所說的運算法。

但從這個運算法中，你就會看到，祂的要求當然是盡善盡美，盡善盡美得越像神的話，你越能擁有一個復活身體，就會越接近新婦、小孩子的身體。所以，我不斷用運算法來解釋。

新聞報導員及新聞評論員的分別

於校對這段精華短片時，日華牧師以「新聞報導員及新聞評論員的分別」為例子，進一步解釋「大我」與「小我」之間的關係。以下，是日華牧師於2023年3月10日的補充。

日華牧師：
因為之前我們用了「大我」、「小我」的概念，理解到原來自我們一出生，神把我們放進一個可以改變，並且是合格、合理地作出改變的環境，稱為「世界」，讓「小我」一出生的時候，每個人都是同一個「小我」。

但是，要在「小我」離開這個世界之前，他在這個「小我」環境當中，盡量汲取「大我」的知識、身份、做事法和形像。當他離世的時候，他與「大我」完全相似。因此，當他說話的時候，你便能從他的說話分辨出來。如我所說，有很多工具人，其實他們就像新聞報導員。但相對地，我們能在電視上看見，有些是新聞報導員，他們只不過是「小我」按照「大我」給予的數據讀出來而已。但另一種評論員則不同，他那個「我」是正在評論，例如董驃以前是評論賽馬的，又有些是評論足球、有些是評論籃球。

那不是給他們一張紙，讓他們讀出來，而是他們自己很接近足球、籃球的「大我」，然後，以此作出評論。所以，你會看見，神希望在世的日子，你能夠分辨出來，看見這個「小我」和另一個「小我」有所不同。這個是新聞評論員，而另一個是新聞報導員，兩者是有分別的。

因此，我才這樣說，你們沒有留意到嗎？我們提及如Edgar Cayce之類的那些人，其實，他們很小家，因為他們就是報導員，而非評論員。評論員有一個問題，就是當你聆聽評論員說話時，你根本完全聽不出，有人給予他一份script（講稿）去讀，你聽不出來的，對不？無論事實是否如此，你會完全百分之百相信，有90%是他按照自己的意思說出來的，你無法分辨是他自己說的，還是讀稿的，對不？因為很多時候，真的是他自己說的。我正是如此，我根本無法分辨，到底這個是來自神的感動，還是我自己的意思，明白嗎？這種是你已經改變至很迫近、接近「大我」。這就是神將「小我」放在這世界的目的。

一個可以變動、可以賺取，並且可以迎戰所有環境的過程中，產生出一個自我製作的演算法。正是如此！這就是神所要的！當完結後，便能將本身屬於「大我」的權柄，交予他一部份，就是這樣。然而，自始至終，他在自己的自由旨意底下，一直自甘墮落，卻又期望上天堂後，能統管萬有，豈有可能？神沒那麼愚蠢，對不？神創造生命，其實是在裡面做出這些篩選，做出那些，如我常用的一個字詞，就是「配得」。故此，以「大我」、「小我」去理解此處，你就會更加明白，我們得到復活身體之前的過程，其實是為了甚麼。所以，我們有少許接觸到「大我」，但是，你接觸「大我」的時候，你會立刻被那些資訊spoil變壞了，還是你一直接觸這些資訊，而模仿這個「大我」本身擁有的真性情和形像呢？這就是各人有不同的分別。

在基督教界已經可見，有些人接觸真理和啟示後，「嘩！他們簡直是更加小家和貪財。」但有些人接觸啟示之後，則更加自律、愛主和進步，這是那個人自己選擇的方向。

以下，讓我們繼續，日華牧師早前於2023年2月13日的分享。

日華牧師：
因為應用程式就是一個運算，它如何處理你提供的data（資料），然後它produce（製造）出甚麼，或者有哪些application（用途）及功能，而我們就是這個（應用程式）。

所以，這是為何我們要有左右腦？為何我們要這樣？

原因，在這個過程中，你既是生存、生活，你既是維生，但與此同時，在過程中，在你自己的選擇底下，你正在不斷轉變你的運算法，加與減的運算法。意即，如果將來世上真的有一個全能機械人，你會裝進一個怎樣的AI晶片呢？日曆？就是日曆而已？只能做到日曆，那能配得上這個全能身體的機械人嗎？或者你只用AI去下象棋。你明白嗎？原來你的應用程式，甘於一輩子只會下象棋？人生如此狹窄的話，你怎配得將來（成為小孩子）？

因為你就是那個AI，你就是那枚晶片，你就是那個應用程式，你究竟如何調動你的運算呢？現在你就明白，神豈不是透過這個小孩子轄管列國、坐寶座，已經是在告訴你，如果他有AI，將會是一個甚麼級數的AI。他只會掃地？只懂得寫文章？只懂得在家裡看報紙？很多人的一生就是這樣度過，這些人又怎可能（成為小孩子）？當你自己擁有一個世上最偉大的機械人，這麼辛苦，製造出世上最厲害的機械人，你會放甚麼晶片進去呢？

良善又忠心的僕人

於校對這段精華短片時，日華牧師以「一千兩、二千兩、五千兩的僕人」為例子，解釋神對我們每一個人的預期，以及我們該如何活自己的人生，才能夠成為神眼中，又良善、又忠心的僕人。以下，是日華牧師於2023年3月10日的補充。

日華牧師：
你終於明白一件事，為何明明那主人去遠方，他要把一千兩、二千兩和五千兩，給予他的僕人。然而，很有趣的是，他回來之後，卻要取回。而五千兩那個，卻是有十座城可以掌管，為甚麼？

換句話說，我們一生所有事情，正如我所說，我們的智商及一切，本來就不屬於我們，是神借給我們、給予我們而已。但是，我們藏在地裡，我們以為只要不虧損，就是賺了！那麼，神便會審判。然而，明明五千兩是神借給我們，為何五千兩能賺取再多的五千兩，然後，我們可以擁有十座城呢？我們現在便知道，那五千兩是為了甚麼。

所以，我現在說的，就好像我們一生所擁有的事情，先這樣假設，我和你現在這一代，我覺得，對比亞伯拉罕那一代，他們最多只是擁有一千兩。而我們這一代，每一個人都是五千兩。換句話說，只有我們這一代，就是新婦這一代，才有所謂十座城的管理。因此，我們這一代是給予得多，亦等同我們可以賺得多。但相對地，要知道神給我們的一切，都是借的！全部都是會取回。即是，我們的智商、我們的認知、我們所謂的理智、我們所擁有的身體，所有東西如是。

只是，我們用這個身體賺取甚麼呢？如《聖經》常提及，你是賺財寶？還是賺回你擁有的視力？賺回你的心？賺回你有聽覺？賺屬天上的獎賞？

這些全部是額外的，就是五千兩裡，你賺了多少回來呢？而這五千兩，神是會取回的。但是，當神取回來後，究竟你有甚麼呢？其實，若是一千兩那位，只是零而已，甚麼也沒有，那當然是審判了！

人生其實就是這樣。現時你擁有的所有東西，有沒有嘗試用它去賺取，本不是你與生俱來，已經擁有的智商程度、智商速度、認識的題目，以及你的聰明智慧？但是，所有這些賺取得來，是屬天的，才能夠存留。如果是屬地的，都是不能存留！這就是我們應以五千兩的概念，去看這故事，你就會更加清楚。

Eddie 策略家：
日華牧師，剛才你提到的概念，就是神給錫安，average（平均）是以五千兩作計算。但是，若在二千兩的層面裡，那個人是否已算是賺少了？即是，向誰多給，但他交還、奉還的，都只有二千兩而已。

《聖經》有提到那也算是賺了，也是神讚賞的。但是，都會有這種層次、級數之分。如日華牧師，你已完全賺取了，但是，我們可能都未必是，可能在某個層次，只是二千兩的層次。

日華牧師：
總之，神預計每個人賺的都不同，但是，一定要賺取一個稱為「配得的本份」。這配得的本份，就是神所期望的。但是，如果沒有這配得的本份，所謂平手，那麼，神便看這是不合格的。正如，那把一千兩藏在地裡的僕人，那是不合格的。但最糟糕的是，普遍教會是連這個也沒有，他們還要沾沾自喜，他們根本是「倒賠」，交不出配得為人的人性基礎。

以元素、樹木、動物概念去理解人生

文偉資料員：
日華牧師，剛才你提及關於「倒賠」的問題。其實，當我們以元素、樹木、動物概念去理解時，可否這麼認為 ——那些人是無法於人生中，累積足夠的元素，無法在這個小我中，做出累積，於將來進入永恆時，能夠被神收回這個元素，是不是這個意思？

日華牧師：
是的！正如《瑪拉基書》所說，就像利未人，會被熬煉像金子銀子一樣，原因就是，他們是計算元素的。

因為本來我們，無論在動物、植物的部份，在永恆裡，是不能存留的，金銀寶石能留下來，但，草木、禾秸已經是植物了，已是最接近底層的元素了，即是草木、禾秸，因為這是中間那階層，但是，動物部份就更不用想了。動物的程序，所有的行為、成就，就如我經常說，神是不計算成就，就是這個意思，那些根本是不能扮演元素的角色。

所以，很多人若是重量不重質，那麼就中招了，其實，寧願是量少、質多，這才是最重要的。

所以，若以元素來看的話，無論是動物、植物，都會被銷毀殆盡的，到最後，是以那個元素才是最重要，即是能留下來的元素。因為，本來中間階層，植物部份的決斷心，只不過，是一個仍然有地上的日子時，當中的一個製作環境。

試舉一例，如何計算有多少部完成品呢？當然是計算能夠賣出的iPhone，而不是計算工廠裡還有多少原料，這就是問題所在。

就算到我們離世時，我們的決斷心仍有很多的猶豫不決，仍有很多還未肯定的，那些就是一個問題。其實，在決斷心的時候，是同時存有good and evil（善與惡），每個人的決斷心，都同時存有good and evil，唯獨元素，就只有善，這就是當中的分別。所以，你怎可能在good and evil之間，仍是未肯定，尚未將它提煉，仍在原料階段，怎可能當作是元素使用呢？

所以，草木、禾秸，正是仍存有good and evil。因為論及決斷心，行為是可以假裝的，但主耶穌罵的，不是罵法利賽人的行為，而是罵他們的決斷心裡，還存有good and evil，但卻是偏向惡，這就是問題所在。

所以，決斷心是不會留在永恆的，只有元素才會留在永恆，元素就是成為金屬的器皿、金銀的器皿，是可以成為一個盛載神的靈的vessel（器皿）。因此，簡單來說，決斷心仍是處於一個製作過程當中。舉一例子，何謂「仍是於製作過程中」呢？像我十分納一，已經不需要經過決斷心，對不？如果我現在十分納一，都還在掙扎，那就是要經過決斷心，我問你，那部份是否能夠上天堂？你試想一下這點。

但我們不懂這樣分辨的，因為你對真理的認識，或是你的行事為人，對自己的內心是怎樣，並不是很認識，所以，你並不知道決斷心，其實有善、有惡；只有元素，才單純是善的。所以，若在決斷心的階段，還是猶豫不決的話，這便稱為「三心兩意」，是嗎？不管你那個猶豫佔有多少比例，皆算是三心兩意，對嗎？

這便是《聖經》所說的不能碰，即指不好的，要盡快做到一心一意。若你能一心一意，那就已經是元素，不是決斷心。

決斷心是產生品格，所以，神在上天堂時的審判，是分得很清楚，肯定有很多所謂宗教家上去時，大部份還在決斷心裡，他們以為沒有問題，但還在掙扎之中。所以你想想，如果那些人還要裝假，那麼就完蛋了！他已經在決斷心中，決定了惡。

以下，讓我們再接續，日華牧師早前於2023年2月13日的分享。

日華牧師：
你當然會有一個環境，篩選過是最好的AI，將它放進去，如果你是創造者的話，那個AI甚至會接近你。那你有甚麽方法做出一個這樣的AI？他不是被強迫，他不是機械人，正因他不是機械人，這才是最大問題。所以，他一定要自我選擇，對不？而世界就是這樣存在，就是這樣出現。所以，其實人們最陌生的是，為何這個小孩子就能用鐵杖轄管列國？何解？一出生就可以？這已經告訴你，神在小孩子的運算中，要求他達到甚麼階段，即他能做到甚麼階段。

所以，為何「凡事盡都順利」是我們人生中，一個coaching（引導）我們的祝福呢？因為神想我們做很多事情，即手所作的，凡事盡都順利，即祂想你的手處理許多事情。當然，不單只要做好它，最重要是你的動機，打從每一步的動機都要是愛，所以你這個AI，雖然是幾乎全能、萬能，但每一個萬能的步驟，它的每一個branch（分支），每一個步驟都是因為愛人而產生。嘩！那你想不想得到這個AI？他根本沒有一丁點，任何少許決定是來自不愛人，完全沒有。即愛神的級數，而製造出來的這個運算，為何神給予他這樣的軀體？正是這個原因。

那麼神都會放心，換作是人也會放心，在整個過程中，根本沒有瑕疵、錯誤，並且，完全不曾離開過愛，要麼愛神，要麼愛人如己，去作出每一個決定，還要是每一個推進、進步，並且每一個分支都是如此。而那些分支並不少，很少人會像他一樣，學那麼多東西。這就是新婦，這就是小孩子，這就是人生。所以要做出一個這麼瘋狂的AI，末世才有可能做到，以往的世代這麼複雜，明白嗎？連衣服也沒得穿，只是叫你不要吃分別善惡樹的果子。什麼？！那製造這個AI出來有何用途？除非這個AI被造出來，就只懂得在人放錢下去時，它便會伸手出來，並發出「鏗」、「茄」的聲音。當別人放錢下去時，它就會發出「鏗」、「茄」的聲音，除非製造成這樣的AI，明白嗎？意即不放錢，就不會發出「鏗」、「茄」的聲音，就是這樣，最多做到這種程度。所以活在亞當時代的人，根本不可能是新婦，現在你就能明白。

自主耶穌出現以後，其實信仰的難度提高了，正是這個原因，獎賞亦加大了，但是，正因難度提高了，哪怕你只是為了求存，你也要有更進步、更寬闊的人生。所以，我用運算方式來解釋就最好。如果你擁有一個世上唯一最好的機械人，你要安裝一個AI進去，你會選擇一個怎樣的AI？當然，如我所言，你一旦給予它權力，甚至它能掌管全世界的國度與生命的話，那麼，這個AI裡面，除了運算要準確、豐富、精明之外，它的每一步也要懂得怎樣愛人才行。或加或減，每一步也不能離開愛人，那你就明白，為何主耶穌來到的時候，會說兩個最大的誡命，就是我們的人生。

理解「愛」的真正意思

Caleb 策略家：

日華牧師，想請問《聖經》提到「信、望、愛」，其中最大的就是愛。就如你今天分享到，就是那種愛人和愛神的心。但相對地，在「信、望」上，我們也需要擁有這種特質。於「信」的層面上，譬如剛才我們提到，在「信」裡，我們要有剛強壯膽，許多時候，我們看見一些弟兄姊妹，比較剛強壯膽地行出信仰的那些，他們進步似乎比較快，當然，他們背後可能是帶著愛去做，去推動他們自己。

相反，有另一批弟兄姊妹，他們很小心、很怕錯，相比起來，他們的信仰好像走得比較慢。這亦等於外面的基督教，許多牧師也固守他們的傳統，他們不想犯錯，在他們的傳統裡不斷重複，所以，他們捕捉不到神的時代步伐。相反，日華牧師你對信仰的剛強壯膽，對神的那種絕對信任，反而能捕捉到神的信任。其實大家之間的分別，是否只在於「信」，還是有其他東西推動兩者呢？

日華牧師：
其實這關乎人的心，一個很重要的topic（題目）。我們經常錯誤地形容許多東西，所以，關於愛，亦是基督教中一個非常大的錯誤，在屬世中更是大錯誤。

就是「愛」這個字，擁有愛和缺乏愛，其實在這世界是相通的，完全是相通的。你缺乏愛，就是叫作愛，絕對沒有愛的，亦是叫作愛，擁有愛的人也是叫作愛，竟是如此！

舉個例子，兩個人相愛，但是，他們是否真的擁有愛才相愛呢？其實不是的！兩個非常缺乏愛的人，非常自私的人都會相愛。

他們只要足夠自私便可以，「我不能離開你！」「我不能沒有你！」對不？明白嗎？你會看見，因為他缺乏愛，他需要你愛他，對不？世上最讓我們感覺到接近真正的愛，就是一個母親對自己子女的那種愛，這是最接近的，你會看到她那種愛真是，她擁有愛，她付出給你。

但你會看見許多人，我們所見的所有愛，其實我們為何會這樣呢？因為我們永遠是看object（受位），我們不是看subject（主題），即我們不看主題。

其實主題是在人裡面，主題在裡面，但受位在這裡，我們看到主題與受位之間有連繫時，我們就說是愛。但我們沒有留意這個主題，其實是擁有愛，所以才對他有反應，抑或因為缺乏愛，而對他有反應呢？他缺乏愛，但仍會愛對方，明白嗎？所以，有些人說：「我很喜歡這條項鍊！」「我很喜歡這件衣服！」「我很愛這個女孩子！」他愛太太之外，又愛小妾，又愛其他女性，他內裡真的有愛嗎？他有私慾、有情慾，但根本一點愛也沒有，一丁點也沒有！

愛是一種決定，若你真正愛一個人，就會如我所說的，你會委身，你會為她犧牲，你會付出，你會為她考慮，對不？而不是搶奪她的自由、貞潔，搶奪她擁有的將來。

這等於我愛你們，但我從來沒有貪你們任何一樣東西，對不？你擁有的所有美好，我也會替你們開心，這才叫作愛。

而假如，你擁有的金錢、名譽和地位，我想要，我愛那些東西，那麼，這種能叫作愛嗎？所以你會看到，現今這個世界上，人們會這樣做的原因，就是他們從來沒想過，愛是一個subject（主題），並且，愛是有substance（實體）。

意即，若這人內裡有愛的實體，絕對是不同的，他真的會愛這隻狗、這個太太和女兒。然而，若他內裡根本缺乏這個實體的話，這主題沒有了實體，那麼他就只會自私，找一些東西來滿足自己，他就會孤獨、孤單，明白嗎？他一定要找一個太太。甚至乎，最常見的例子是，那些年過五、六十歲仍未婚的「老女人」，這些女人就會變得「恨嫁」，她是否有愛呢？她是缺乏愛，因為她沒有了實體和主題。

續…

文章重點整理

• 神期望人用盡一生，於自我啟發、自我醒覺的情況下，建立一個似神、盡善盡美的意識形態，我們的復活身體才能夠成為配得擁有鐵杖轄管列國的嬰孩。
• 以「新聞報導員及新聞評論員的分別」為例子，解釋「大我」與「小我」之間的關係。
• 人一出生，神把人放進一個可以改變，並且是合格、合理地作出改變的環境，稱為「世界」，讓「小我」一出生的時候，每個人都是同一個「小我」。「小我」離開這個世界之前，他在這個「小我」環境當中，盡量汲取「大我」的知識、身份、做事法和形像。當他離世的時候，他與「大我」完全相似。
• 很多工具人就像新聞報導員，他們只不過是「小我」按照「大我」給予的數據讀出來。評論員則不同，他那個「我」是正在評論，例如董驃以前是評論賽馬的，又有些是評論足球、有些是評論籃球。
• 以「一千兩、二千兩、五千兩的僕人」為例子，解釋神對每一個人的預期，以及我們該如何活自己的人生，才能夠成為神眼中，又良善、又忠心的僕人。
• 我們一生所有事情本來就不屬於我們，是神借給我們而已。
• 亞伯拉罕那一代，他們最多只是擁有一千兩。而我們這一代，每一個人都是五千兩。我們這一代是給予得多，亦等同我們可以賺得多。但相對地，要知道神給我們的一切，都是借的！全部都是會取回。
• 決斷心是處於一個製作過程當中，有善、有惡；只有元素，才單純是善的。所以，若在決斷心的階段，還是猶豫不決的話，這便稱為「三心兩意」，但神要求人，要盡快做到一心一意。若你能一心一意，那就已經是元素，不是決斷心。
• 真正理解什麽是愛，愛是一種決定，若你真正愛一個人，會委身，會為她犧牲，會付出，會為她考慮；

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2012 榮耀盼望 vol. 683《星際啟示錄》第641篇天馬座行動（418）預知夢（3）