如何誕生屬於⾃⼰的 goodness（善良）？
在沒有任何管制下， ⽽誕⽣出來的 goodness， 才是自己的 goodness。
日華牧師所給的標準、限制和要求不⾼，並且以自身成為榜樣，其實就是讓我們能自律， 然後誕生屬於⾃⼰的 goodness ， 那神就會祝福。
甚至，當我們做到之後，再多做⼀⾥，我們會擁有屬於⾃⼰的個⼈恩膏。
神只會祝福擁有 goodness （良善）的人
資料員文偉：
⽇華牧師，承接最近分享的內容， 正是 goodness（良善）。 在我們⼀⽣裡， 神唯⼀收割的就是我們的 goodness， 亦分享了「愛是恆久忍耐」的題⽬。 ⽽富⾜像是加速劑， 讓我們不需要恆久忍耐時， 從中看⾒，如牧師所分享， 很多明星的各⽅⾯，正因⽽敗壞了， 意即，不需要⾯對建立 goodness 的機會。
牧師，如你再次分享也提及， 我們栽種⾝邊的⼈， 讓他們幸福。 因我們被限制的時候， 我們能夠成⻑的goodness 是少之⼜少； 反之，當我們能祝福別⼈的話， 我們接觸的層⾯就增加了。 我們能否從 goodness 的⾓度， 去理解富⾜對我們⼈⽣的影響呢？
⽇華牧師：
其實，當我提及goodness 和祝福時，有⼀個元素，我們要加進去， 因為這元素，是你親眼看到在我⾝上擁有的。 那就是有位神在這裡，
祂只會祝福goodness ， 只愛 goodness ， 永遠也是。 所以，若我們以不同的⽅式， 建立我們的 goodness， 除了可擁有⼀個正常原理下的智慧和聰明外， 其實還有⼀位神， 會介入我們的⽣命當中， 醫治、保護、安慰及帶領我們。 為甚麼呢？ 因為，以壹圓傳道⼈⽽⾔， 神真是讓我們可以有出路， 尤其是基督徒。
舉個例⼦， 有錢⼈有沒有出路呢？ 雖然他富⾜了， 但其實他沒有出路。 因為他並不知道，做甚麼善事才有果效， 他可能會被⼈欺騙， 甚或被⼈「標參」（綁架）， 在過程當中，亦可能助紂為虐。 所以，有錢⼈是沒有出路的， 即是說， 他只能盡量做好本分， 唯有⾃律甚或⾃⾏想通， 但有些⼈連坐下靜想的時間都沒有， 因為他有太多⾞⼦， 開完⼀輛⾞，再開另⼀輛。 房⼦、女朋友也太多了， 他哪有時間去想這些？
如我所⾔， 他充斥了⾃⼰的觀感， 變相，他根本沒有時間， 在這個迷失中⾛出來。 因為別⼈也說好，更是羨煞旁⼈。 既然被別⼈羨慕， 他當然覺得應該繼續停留。 但其實，羨慕的⼈， 只是⾃⼰未曾經歷這種迷失⽽已。 所以，他們沒有機會成⻑！舉個例⼦， 這是為何我提到富⾜時， 要談及壹圓傳道⼈， 因為這導致你能真正地幫助⼈， 且以⾏真理⽅式幫助⼈， 你⼀定能夠得到你的 wisdom（智慧）， 你便定然會成⻑。
但最重要的是，在過程當中， 當成為壹圓傳道⼈， 你知道根本不會被騙的， 你事奉裡充滿智慧， 並且，我們亦只會祝福你的 goodness， 我們只是幫你⽽已， 並不會助紂為虐。 所以，壹圓傳道⼈， 在建立了智慧之後， 著實是建立了 goodness， 如是者，就多了⼀個元素 —— 神。
神會給予這些⼈⽅向， 這正是我⾃⼰的親⾝經歷， 所以，我便帶出， 當我們擁有財富的時候，應該這樣做。 唯有這樣，才會確保了我們現時所擁有的⼀切， 只會以更好的⽅式發展， 甚⾄在擁有財富之後， 保護⽅⾯，也是由神保護我們， 這就是⼀個最好的⽅向。
所以，你提到關於goodness 這⼀點， 當放在整個故事裡， 世上有神， goodness 才可謂有⽤， 否則也是沒⽤的。 何謂沒⽤呢？ ⾄少我認識的所有牧師， 他們皆不相信 goodness 有⽤， 總之，他們定義的 goodness 就是： 「我信主，所以我有 goodness 。」 但他們並不認為， 在困境裡，堅持你的 goodness 是有何意義。 在「雙氧⽔事件」時，我便⾒識得到。平時沒有逼迫、衝擊或⽭盾， 便保持著 goodness 。
可是，當你維持 goodness 時， 可能會被冤枉， 可能會死， 可能你所擁有的東⻄會化為灰燼…… 那他們便認為，你不應該保持 goodness 了， 因為沒有⽤，它不會保護你。 但是，按我所經歷的， 的⽽且確，每⼀次你⾏在goodness 裡， 你甚⾄會覺得好像被⼈推下懸崖⼀樣， 然⽽，原來下⾯有出路， 你不被⼈推下來， 便永遠也不知道那裡有條路， 正是這樣！
原來神所做的， 就是保護和祝福 goodness ， 但是，那 goodness ⼀定要到達某⼀個臨界點， 神才會介入。 ⽽那介入的⽅式， 簡直是你也不知道是祂在介入。 正如我因為信主⽽去了加拿⼤， 但到達加拿⼤後， 全都⼀定是神的介入， 連我居住的那街道，也有神的介入。 問你佩不佩服？
發自內心真正的 goodness
所以，⼀定要到達臨界點， 你的 goodness 才會產⽣功效。 這不是⼀種⾃欺欺⼈的 goodness， 亦非因我怕犯法、怕法律， 所以我才有 goodness。 這等於你在學校裡， 你也有 goodness， 因為你要守規矩，否則會被記⼤過。 這種 goodness，神⼜怎會祝福你？
那只是強加於你⾝上的 goodness， 那不是⾝為⼀個⼈， 應有的⾃動⾃覺的本性。 這好像⼀隻狗， 你打牠、教牠的時候， 牠⼀定會服從命令。那種goodness， 你只能以對待狗的⽅式獎勵他， 你不能當他是⼀個⼈。 所以⼀定要發⾃⼈的內⼼， 那才是最寶貴。
可知，你何時才是發⾃內⼼？ 可能你從來沒有想過， 記緊，因為神在永恆裡的獎勵， 祂要你似祂，是祂的形像， 所以，真正由你發⾃內⼼的善良， 祂才計算。
那發⾃內⼼的善良，何時才計算， 才稱為臨界點呢？ 因為，藉教育和法律所產⽣的善良， 只能達到某⼀點， 如果你能超越那⼀點， 那才是真正的善良。 舉個例⼦， 在香港時，如果我有家庭，有上教會， 我不找妓女、不犯姦淫， 何解呢？ 我所指的是在我信主後， 仍在香港的⽇⼦， 那是我處⾝的環境下，出現的規範， 倘若我⼲犯了， 我便很難在教會⽣活， 很難⾯對我的家庭。 正常⼈在信主後， 也很容易能限制⾃⼰， 因為這裡有法律、家庭、教會， 成為你goodness的「必備」， 讓你活在這個⾝份。
可是，當我到了加拿⼤， 我便看⾒很多基督徒肆意犯姦淫。 明⽩嗎？ 因為再沒有事情能限制我了。 有時候，那些⼈回來會分享， 「我們剛剛在 downtown（市中⼼）看了⼀部電影。」 最好笑的是，有⼀次， 他們在上課前聊起， ⼤家⼀起去美國看⼩電影， 然後再去市中⼼看⼩電影， 看這些⾊情電影，看到想嘔吐，可是，他們會說： 「Gregory 在這裡，我們不要說這些。」 明⽩嗎？
即他們知道我的堅持， 儘管沒有任何⼈、教會監管我。 可是，他們⾝為基督徒， 也會照做這些事。 那時，才是真正由我所產⽣的 goodness（良善），明⽩嗎？ 即沒有⼈看⾒， 犯罪也沒有⼈知道， 甚⾄，他們沒有私家⾞，我卻有⾞， 所以，如我想犯罪，是輕⽽易舉。
但是，在加拿⼤的那幾年裡， 我維持著我的信仰，這才是 goodness， 才是我所提及的「臨界點」的起步。 當你⾛到這⼀個 goodness 時， 你被⼈推下懸崖， 如此，神就會參與， 我發覺多年來也是如此。 當你到達這個階段，沒有被⼈推下懸崖， 那便是你不幸運了，看不到神。 因為⼀定要被神推下懸崖， 這是劇情需要。 更甚，這原來是⼀個獎勵。
正如主耶穌被推上⼗字架， 其實是⼀個獎勵來的， 萬有之所以伏在主耶穌基督的腳下， 也是因為祂被釘在⼗字架上。 所以，當提及 goodness 時， 我們要知道的是， 永遠、永遠， 在舊有的⽣活、教育、法律或⼯作， 所給你的限制下，⽽產⽣的⾃律， 是否真的是你的⾃律？ 其實不是。 這就如⼀隻狗， 在被⼈鞭打後⽽變得⾃律⼀樣。
直⾄你可能變有錢了， 你突然間有錢了， 正如錫安現時有過百位弟兄姊妹， 申請⾃費全職， 現在約有26位⾃費全職在教會幫忙。從中你會看到，他們想⾃費全職。 當然，他們完全可以⾃由選擇做其他事情， 可是，當他們⾃費全職時， 他們便為⾃⼰選擇了 goodness，明⽩嗎？
他們不再因為舊有的⼯作、教育， ⽽導致他們產⽣ goodness。 他們現在富⾜了，擁有財富， ⽽決定⾃費全職，成為壹圓傳道⼈， 這才是正式證明給世⼈看， 他們所誕⽣的， 是屬於⾃⼰的 goodness。 謹記，有時，有⼀些 goodness， 那 bonus（額外的獎勵）， 不過是因你執⾏以往某些教導、做得好。 這等於在教育系統之下， 你的⾃律，使你考取了第⼀名。
這只是因在這個教育系統下， 使你⾃律，使你⾃發讀書， ⽽你⼜較別⼈聰明少許， 所以，考取第⼀名是額外的獎勵。 可是，在神的⾯前， 卻不算是第⼀名，明⽩嗎？ 須在沒有任何管制下， ⽽誕⽣出來的 goodness、⾃律， 才是你的⾃律，才是你的 goodness， 因為神的性格、本性， 正是藉此表現出來。 故此，成為壹圓傳道⼈， 其實會讓好些弟兄姊妹， 在這個過程中， 真正最⼤化地，在他們的⼈⽣中， 誕⽣最⼤的屬靈財富， 最⼤化地誕⽣屬於他們的⾃律和⾃立， 其實就是在這段時間。
所以，透過這個過程， 才會看⾒神在他們的⽣命中， 有著非⼀般的參與， 這是我⾃⼰所經歷的。 因此，如果以 goodness 這個概念去看， 便更加清楚易明。 總⾔之，在整個社會， 若沒有 goodness 是無法維持， 沒有 goodness， 世上根本不會有法律和警察。但在這些限制下所製造的， 並非你真正的 goodness， ⽽是，你在這個社會求存、⽣存時必須具備的。 然⽽，當那些限制被挪開時， 你會變成甚麼呢？
倘若你變成⼀個廢物、野⼈、壞⼈， 那就可看出真正的你。 但是，若那些限制被挪開之後， 你反⽽做得更好，更為⾃律， 甚⾄變成⼀個⾒證， 如此，才是你所誕⽣的 goodness。 這正是在錫安內， 所存在的⼀個獨特形態。 因為來到錫安， 弟兄姊妹真的要⾃⾏誕⽣ goodness。 不論任何⼀件事， 我們也從不強迫他們， 正是基於這原因。
若然需要我強迫你，你才做得到， 那便糟糕了！ ⽽且，⼤家也知道， 教會中的全職，這麼多年來， 我從不會限制你們，⼀定要做這些、做那些。 我也曾說，如果我限制了你， ⽽你做不到，你便糟糕了！ 假如我限制了你，你做到那⼜如何？ 你那份薪⾦，已經包含了這些東⻄。 所以，我希望在沒有限制下， 讓你們⾃⾏誕⽣ goodness。
雖然有些⼈因此不⾃律、偷懶， 那些⼈已經被趕⾛了， ⼜或是他們⾃⼰跌倒了。 反⽽，當全職同⼯⾃律時， 就會得到⾃⼰的獎賞， 原因是，這種寬鬆成為了你的考驗。
在沒有東⻄壓制你之下， 在這個過程中，你仍能誕⽣出超常的⽔準， 這就是屬於你的⾃律、你的 goodness， 是神的品性、神的形像。 這就是神如此喜悅錫安的原因。 當年，⾃開始教會時， 試想，在我早年開始教會時， 我就已經理解這種過程。 這種過程，當然，是難以藉⾔語向你們表達， 但起碼，我⼀定是這樣操作。 整間錫安教會也是如此， ⽅可誕⽣⼀些情操， 是其他教會所⽋缺的。 這便是我們教會所採⽤的做法。
⾃律的人，才能得到自己的獎賞
校對這段精華短片時，⽇華牧師補充， ⼀直以來，他對於全職的⼯作要求也很寬鬆， 若果他們懂得⾃律，就會得到⾃⼰的獎賞。
以下，是⽇華牧師於2023年9⽉15⽇的錄⾳補充。
這個可能你們…… 其實這是其中⼀個絕活， 令錫安有如此多神蹟。 其實，現在我提到， 當 goodness （良善、善⾏）到達限制以外， 即你超脫了這個限制，神就會臨到。
所以，如果⼀個組織所定， 有關 goodness 的限制太⾼， ⽽你要超過那標準才可， 那便不是每個⼈都做得到， 從⽽經歷到神蹟？ 但如果這個組織，譬如錫安， 我所給的限制和要求不⾼， 其實，⼈們會很輕易超越這個標準， 然後所出來的， 雖然標準不⾼，但所出來的， 是屬於他們⾃⼰的 goodness ， 那神就會 bless（祝福）。
舉個簡單的例⼦， 這是⼀個 trick（訣竅）， 為何熾焮有那麼多恩膏， 聽到那麼多神的聲⾳， 是因為我對他的要求不⾼， 本⾝對他事奉上的要求並不⾼。 幾年前，⼀開始事奉時， 根本不會有⼈要求他， 每星期翻譯⼀⾸歌。 但如果我在幾年前要求他， 我對他的要求是， 因為真的有這樣的爸爸， 說：「不⾏，我已教了你，你⼀定要做到這些、那些！」 那問題就⼤了。 那麼，他要達到我所給的標準， 並超過這標準，神才會出現。 所以，⼀些過嚴的⽗親， 便會出問題， 因他會使其⼦女經歷不了神。 過嚴的牧師， 會使普遍的弟兄姊妹， 都經歷不了神蹟。
這就是為何陳公展會害死他的教會， 因他定下了，若你參與他的教會， 就要遵守如此嚴格的標準。 那各⼈不僅要做到該標準， 還要做額外的，即額外的⼀⾥， 神的獎賞才會出現。 因為是別⼈要求你⾛⼀⾥， 別⼈要求取你的外衣， 那是不合理的要求， 但你要得到祝福， 就要將你的內衣給他， 你要多⾛⼀⾥。
別⼈打你左臉， 你連右臉也給他打， 要做額外的。 那是不合理的， 但當你做額外的，就會有祝福。 所以⼀間好教會， 既不能放縱，也要責備， 但相對地，事奉的要求， 於某程度上， 是不能夠過⾼的。 這就是你們⾝為部⾨主管時， 最容易犯的問題。 你們對⼀些創作的要求過⾼， 即對他們交功課或交貨， 若是要求太⾼， 譬如畫畫、作歌或填詞， 那他們要做到超出你所定的標準， 才能經歷神。 因此我們所定的要求， 最好比義務上的要求低⼀點。 因為，你明知他可以做得到，比你的要求再⾼⼀點， 那你就定那⼀個低⼀點的要求， 讓他做得⾼⼀點。 當他做得到⾼⼀點時， 這就是神蹟，神就會參與。 因為，永遠也是說， 他終於誕⽣了， ⼀個⾃⼰⾃律的空間， ⾃⼰不縱容⾃⼰的撒種部份。
這就是為甚麼錫安， 在這麼多年來， 很難找到⼀個平衡。 我既不會太縱容，⼜不會過嚴， 就是這個原因。 因假如你過嚴的話， 就不⽤指望有神蹟。 真道教會雖不斷地講神蹟， 但卻沒有神蹟， 就是因為陳公展過嚴。 其實他只要把標準降低， 不⽤每個早上， 都要所有傳道⼈七點鐘參加早禱， 遲到⼀分鐘就要扣薪⽔，諸如此類， 如此，那些傳道⼈， 肯定有很多神蹟。
當你遲到，神便不能計算獎賞給你， 因你是收了⼯價的。 那份⼆三千元的⼯資， 差不多每個⼈每個⽉都不夠錢過活， ⽽要每個⽉借錢度⽇， 就因為他⽀付那麼少⼯資。 當⽤這個⽅式， 他們很難才能做到額外的。 既然做不到額外， 因為這不是計算量多與少， ⽽是計算⼼， 「當你要求我⾛⼀步， 我願意多⾛⼀步。」
換句話說， 你要求我⾛⼀⾥，我多⾛⼀⾥， 這真的可⾏。 但若你要求⾛⼀萬⾥， 是⼀萬⾥呢！但我連⼀萬⾥都滿⾜不了， ⼜怎麼⾛⼀萬零⼀⾥呢？ 這便是太嚴厲的屬靈師傅或教會， 所存在的⼀個問題。 我現在就是說這⼀點， 是額外的⼀⾥。 我們之前要求他做⼀⾥， 那千萬不要將⼀⾥改變為， 當你做到⼀⾥，我下次要求兩⾥； 當你做到兩⾥，我下次要求三⾥。 但問題是， 這樣他會經歷不到神， 因為他⼀定要在你的要求之上， 再做額外的。 例如熾焮，常常是做到超越我的要求。 他對⾝邊的⼈也如此， 當你要求他， 他會盡量做到超越你的要求， 那你就會看到很多神蹟。
例如⻄緬， 也是當我要求他做事， 他⼀定會做到額外的。 那你就會看到神蹟， 其實秘密就在於此。
這⼀點， 其實是⼀個真理的原理。 作為領袖⼜或為⽗， 須處理得好這⼀點。 因為你完全沒有標準， 完全沒有⾃律也不⾏， ⽽要有⼀個規律、⾃律， 但那⾃律絕對不可以過份， 要恰到好處。 當你所聘請的那群⼈， 每⼀個⼈都做額外的， 那你就能祝福他們。 因為那個祝福， 是使他們每⼀個⼈， 在各⾃的環境中， 均可經歷到神。 為何錫安有神強烈的同在呢？ 因錫安正是由這⼀種領袖的氛圍、氣氛， 所建立出來的⼀個 pool（群體）。 當這樣建立群體，神就會祝福， 因為每⼀個⼈， 都可以做到額外的⼀⾥， 每⼀個都做得到。
榜樣的重要性
現在，讓我們再接續早前， ⽇華牧師於2023年7⽉31⽇的錄⾳分享。
可是，很有趣地， 你難以界定這種做法， 因為那確是很難處理， ⽽這種是否容縱呢？ 如是容縱的話， 在其他教會便死定了， 對吧？ 所以，你⼀定要處理得好。
就等於你愛你的⼦女， 愛與溺愛之間， 其實只是⼀線之隔， 那種智慧很⾼超。 那不僅需要摸索， ⽽且真的要掌握得好， 對真理有深入的認識， 更要把真理實踐在⾃⼰⾝上，這樣才可⾏。 可是如何才能使別⼈不覺得， 我這樣做是容縱呢？ 其實是有⼀個⼩⼩的⽅式，是⼀個配套， 就是我沒有規定你們的上班時間， 要參加禱告會，諸如此類， 將你們的時間表填滿。 ⼀律沒有！ 在錫安全職是很⾃由的， 基本上，你的⼯作是由你的對⼀師傅安排， ⽇華不會有⼀些特別安排， 只有幾個⼯作是由我安排， 可是，⼯作量不會多。
舉⼀例⼦，政叔叔（輔政策略家）的全職⼯作， 就是擔任我的司機， 載我去放⾶機，那有多⼤⼯作量呢？ ⼀星期裡，僅是星期⼀。 所以，他有時做得不好， 我也會責備他： 「今天是星期⼀，你只是載我去放⾶機， 你竟弄出其他事情來！」 他那時仍是「卒仔」（⼩⼈物）， 所以沒辦法。 他在星期⼀做得不好時， 我當然會教導他。 但其他⽇⼦， 星期⼆⾄星期⽇， 他都是⾃由的。 我怎能平衡到，不讓此成為容縱呢？ 那便是我成為榜樣， 我的⾃律是榜樣， 他知道⽇華獨處時， 也是⼀個這樣的⼈。 所以，他也不好意思偷懶， 不好意思不愛慕神的話， 不好意思不守信⽤， 不好意思對聖經⼀知半解。
如果外間教會的其他牧師， 跟著我這樣做，便是容縱。 但於這間教會，這樣做之所以不是容縱， 便是他們擁有好榜樣， ⽽那個好榜樣，便是我。 我做好⾃⼰， ⽽我是在沒有⼈監管下做好， 並且，我確實讓他們知道， 我由始⾄終都不是貪錢， 這樣度過⼀⽣。 我是放棄了許多事物去做的。 如果以我所得到的， 對比我所貢獻出來的， 根本是絕對不成正比。 即他們會看到， 我是⼀個不斷輸出、付出的⼈。
如此，即使我不給他們⼀個很嚴格的限制， 亦等於是⼀個限制，對不？ 這便使他們在當中取得平衡， 我正是說這個智慧。 所以，在教養兒女時， 是如出⼀轍。 其實，我對熾焮是否容縱呢？ 是否溺愛呢？那便在於你究竟是以怎樣的⽗親⾝份， 在他⾯前成為榜樣。
校對這段精華短片時，⽇華牧師補充， 雖然，⼀直以來他對熾焮也很嚴格， 但因為⽇華牧師本⾝極為⾃律的⽣活， 早已成了熾焮的好榜樣。 以下，是⽇華牧師於2023年9⽉15⽇的錄⾳補充。
這⼀點就是，我分析⾃⼰如何對待熾焮， 熾焮便成為⾒證榜樣。 他知道我⼀向不會監督他， 永遠也是， 若我要他執⾏的事情⼀旦感受到壓⼒， 便不要做了。 相對⽽⾔，我在熾焮⾯前， 他看到，我確實擁有某⽅⾯的榜樣， 由是，熾焮知道我給他的壓⼒並不⼤； 然⽽，因為他是我的兒⼦，便會覺得壓⼒⼤， 正是如此。
我不會規範他： 「你⼀定要這樣做、那樣做， 才是我的兒⼦， 否則令我丟臉。」 相對⽽⾔，我在他⾯前的榜樣， 卻導致他感受到很⼤的壓⼒。 因為他會覺得， 真的不想讓爸爸失望。 另⼀⽅⾯，覺得有⼀位這樣的爸爸， 的確學習到很多事情， 並且，當他看到我時，不會⾃滿。 這是需要掌握的， 唯有在你慣常祝福別⼈之下，才會懂得處理。 不能說，你為何不教導我呢？
這是很難教授的， 因為，每⼀點都包含很多細節。 所指的，是你如何使⾃⼰幸福，令⾝邊的⼈幸福。 箇中包含的先後次序， 於你祝福別⼈的時候，便會知道；當你常常幫助別⼈，尤其幫助⼀些不⾃律之⼈， 你便知道，即便叫他怎麼做也沒⽤， 因為是你叫他做，不停地叫他做， 他若做不到你所吩咐的，便會受詛咒， 因為，你是先知。 由是，你便能明⽩， 為何我經常說， 很多事情，我並不能講說。
因為我說了，他做不到的話， 便成為詛咒了。 我寧願等你做得到的時候才說出來， 這樣，當你做到額外的話，便會遇到神。 這便是問題所在， 當我慣常幫助別⼈的時候， 便發現到，我多說並沒有⽤； 但是，我能分享⼀些現時他能夠做到的程度， 然後，他⾒到我的⾒證榜樣， 於是，當他能做到額外的時候，便開始⾒到神。
但他不能沾沾⾃滿， 其實，他也沒法沾沾⾃喜， 因為，他看⾒我所做的， 遠超我叫他執⾏的程度。 因⽽，要掌控好你與⾝邊之⼈的相處， 無論是你的對⼀⾨徒、⼦女、配偶， 都使⽤此⽅法。 所以，有時候先知不能夠告訴他⼀個最完整的標準， 第⼀，你分享的時候，他做不到； 第⼆，在你分享之後，他若想得著祝福，便要超越你所分享的。
因為，他能做到你講述的內容， 皆因我的⾝份、權威，以及我是所有全職的領袖。 所以，這變成施加予他， 強加給他的⼀種標準， ⽽神便視此為他的規範。 你達不到這種程度的話， 便別指望得到祝福和神蹟。 正因如此。 所以，當我越來越理解這⼀點時， 便越要按著我的對⼀⾨徒，或是⾝邊的熾焮，因材施教， 但所教導的，⼀定不是最好的標準， ⽽是教導他能夠做到的程度稍低的標準。 當他做到之後，再多做⼀⾥， 如此，他們便會擁有屬於⾃⼰的個⼈恩膏。
譬如，教導策略家 call位， 我不會要求他們做到我⾃⼰的標準。 那怎樣呢？ 便讓全部策略家集合舉辦⼀場聚會， ⽽非⼀名策略家舉辦⼀次聚會。 那只是我要求⾃⼰的標準， 我的標準，根本沒有⼈教導，⾃⼰也能做到； 試想，現時有⼈教導之下， 讓⼀位策略家舉辦「說的聚會」， call出30、40⼈，很難嗎？
但我卻不會、永遠不會這樣做！ 如此⼀來，即便他能做到，卻很難做到額外的程度。 所以，我安排全部的策略家舉辦⼀個「說的聚會」， 要求他們 call 出數個，已經可以了。 若他們在過程中，call 位的數量增多， 便開始擁有屬於他們⾃⼰，關於「說的聚會」的恩膏。 如此，這個「強加予他們的要求和規範」是那⼀⾥， 他們想擁有祝福的話， 別⼈要求你做⼀⾥，你便要多做⼀⾥， 正是如此。
這是我在祝福別⼈時，發現到的現象。 對於某些⼈， 無論你怎樣幫也不無濟於事， 即便你完全按照聖經真理也是沒⽤。 因為，他經歷不到神。 然⽽，若你按照他能夠做到的程度，稍微降低⼀點， 他便能經歷到神。 這便是如此有趣的情況。 即便叫⼀個⼈回去禱告，或是為⾃⼰的病禱告， 或是為⾃⼰的經濟祈禱等等， 其實，counsel（輔導）不同的⼈，亦有不同的⽅法。
當然，他們每⼀個所經歷的，是不同幅度的神蹟， 但是，⾄少算是經歷過神蹟； 然⽽，如果你講出⼗⾜的標準，往往，他們⼀⽣都經歷不到神蹟。
誕生屬於自己的 goodness
現在，讓我們再接續早前， ⽇華牧師於2023年7⽉31⽇的錄⾳分享。
所以，若你不跟著我學習的話， 你覺得⾃⼰也能想得到， 你根本不⽤想了！ 因為有些事情，是說不到給你聽， 你⼀定要不斷跟我學習及提問才⾏。 因為箇中智慧， 是我⼀向所應⽤的， 但是，很難以⾔語告訴你， 只不過要進深分析時， 我便能逐⼀告訴你。 但在這麼多年，我都是這樣做， 打從開始教會，已是這樣。
所以，為何外間教會覺得很奇怪， 為何這些⼈做到呢？ 為何那⼈⼜做到呢？ 原因是，連最基層的聖經， 他們也根本不相信， 那這條路也無法繼續⾛下去，對吧？ 我則是由最基層的開始相信， ⾃然便懂得這樣去處理這事。 經過這麼多年， 我才發現，原來在真理上是⼀個整體， 聖經確能拍入⽣命裡⾯， 並成為⽣命的⼀切答案。 意即當你這樣去相信， 並放膽去⾏出⼀些最簡單、基礎的真理， 甚⾄，即使執⾏到受損、有虧損， 你仍堅持執⾏， 其實，你便會⾒到另⼀條路。 ⽽那條路，你有時候覺得， 根本不是你能控制及選擇， 是別⼈推你進去。
當然，你會看到主耶穌在客⻄⾺尼園， 我們知道⼗字架的路是祂選擇的。 但是，從任何⾓度看， ⾄少從⾨徒的⾓度看， 主耶穌是被⼈推進去的， 即祂是被⼈推上⼗字架， 是被⼈捉拿的，否則，彼得也不會拿出⼑， 砍下⼀個⼈的⽿朵，對吧？ 因彼得覺得已不受控了， 主耶穌那時死定了， 這就是他的感覺。
但是，原來⼈⽣就如賭博般，說真的！ 你⾛進去的時候， 其實，你猶如在裡⾯買輸贏， 但最瘋狂的， 就是每次看起來，都是輸。 是的，在世⼈看來每次也是輸。 當年，我年少無知， 乍看每次也是輸。 即我告訴⽗⺟， 我信了主，並受浸了， 他們便送我去加拿⼤讀書，即是輸了！ 每件事情都是輸的。 但是，問題在於， 原來輸了的那⼀條路， 根本就是神要我⾏的路， 不是我⾃⼰選擇的， 因我根本不懂選擇， 我也不知道那裡， 有神的預備在等著我。
但是，當⾛到那裡時， 到現在揭盅的時候， 才知道原來每次都是贏， 全部都是贏。 可⾒ goodness，很有趣， 它其實是⼀條路的真正指引明燈。 當你抓住 goodness 時， 並非它給予你⽅向， ⽽是它導致⽅向衝過來。 簡直是⼀件事物衝過來， 你便被推進懸崖底。
原來那條才是新路。 任何⼈找路， 也不會跳去懸崖下⾯找路吧？ ⼀旦有懸崖， 你當然會掉頭⾛。 我已⾒慣了， 我⾝邊很多基督徒⼀定會掉頭⾛。 「你⾒到懸崖還繼續⾛， 你真的想死嗎？」但問題是， 即使你不跳下去， 亦有⼈推你下去。 當你被推下去後， 原來懸崖下的， 才是神所預備的路。 這便是我在⼀⽣裡， 每⼀個⼤段落，所遇到的情況。 但仍然是說， 你⼀定要誕⽣屬於你的 goodness， ⽽非環境使然的 goodness， 就是你繼續好，你便安全。 但如果你繼續好，卻是危險的話， 你會否繼續呢？ 我便發覺， 總⾔之，我遇過許多次， 跟很多⼈⼀起遇過這些危險， 但我通常發現⾝邊許多⼈都掉頭⾛， 甚⾄，勸說我： 「你不要再⾛下去， 你不要再這樣了！」
當然，有些⼈是我的親戚， 有些⼈甚⾄是我的⻑輩， 有些⼈則是屬靈的⻑輩， ⼀律如此。 當遇到這些情況時， 他們的 goodness，便會⽌步。 即 goodness， 只在有利益、有保障時才存在。 ⼀旦沒有利益和保障， 為何還繼續做下去？ 即等於有些⼈上教會， 只為利益、保障， 現在，上教會卻沒有利益、保障， 為何仍上教會？ 所以你會看到， 錫安在「雙氧⽔事件」中， 真的誕⽣了很多 goodness， 明⽩嗎？ 很多⼈都離開了。 因為沒有好處， 要付上的代價太多。但若這樣仍留在錫安， 這才令神如此讚賞錫安， 正因那時，除了我誕⽣了 goodness， 弟兄姊妹也誕⽣了 goodness。 其他教會都完蛋了， 尤其是帶領他們的牧師， 都死在神的⾯前。
在整個時代中， 他們等於死了， 全部都死在路上。 他們仍活在這個時代中， 不過，在屬靈的路上， 他們已經死了。 他們已無法向前踏出任何⼀步， 因為時代的步伐， 原來是由錫安帶領。 所以，如果將 goodness 這個元素， 放進去的時候， 當然，⼀切便更加清楚。
重點整理：
- 神一直所做的， 就是祝福 goodness 的人，將富足、保護、平安也臨到他們身上。
- 神在永恆裡的獎勵， 要我們似祂，有祂的形像， 所以，真正由我們發⾃內⼼的善良， 祂才計算。
- 在沒有任何管制下， ⽽誕⽣出來的 goodness、⾃律， 才是你的⾃律，才是你的 goodness， 因為神的性格、本性， 正是藉此表現出來。故此，成為壹圓傳道⼈， 在這個過程中， 真正最⼤化地誕⽣最⼤的屬靈財富， 最⼤化地誕⽣屬於自己的⾃律和⾃立。
- 在錫安教會中， 日華牧師所給的限制和要求不⾼，並且以自身成為榜樣，其實就是讓全職們能自律， 然後所出來的， 是屬於他們⾃⼰的 goodness ， 那神就會祝福。並且，當他們做到之後，再多做⼀⾥， 如此，他們便會擁有屬於⾃⼰的個⼈恩膏。
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