面對神給予世人的試煉，我們該如何回應，才能讓生命，按照神的心意成長？

不要只著眼於解決問題，要看到神藉此培育我們，所缺乏的優質屬神性格；

在選擇屬神的善良解決方式時，不能只停留在理智層面，而是在意願層面，

也願意克服環境，建立屬神的善良。

不是只參考前人做法，而是要創造出屬於自己的，新的屬神品格。

天馬座行動（446）回顧

上星期，日華牧師繼續分享，校對精華短片（VO）時，日華牧師分析，穿白衣的醫護人員，為全球人民注射新冠疫苗所引發的災難，極可能就是《啟示錄》所預言，四馬中的白馬審判。

因為，在這場新冠疫情裡，操控各國政府行動的，就是世界衛生組織WHO，她的名字與標誌，就解開了「白馬是誰」的謎底。

啟示錄 6 章 2 節：

「我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來、勝了又要勝。」

白色，就是醫生和護士所穿的白袍；冠狀病毒 COVID，加上世衛橄欖葉冠冕的標誌，正是「有冠冕賜給他」；

而騎士手中「有弓無箭」，這「箭」可能是指「免疫針」，並且，打完一支，接著再打另一支，所以，是「勝了又要勝」，

再者，射手座本身的神話，就是代表醫護人員。

錫安有資格成為白馬騎士審判世界，原因，是 1996 年，日華牧師分享「氧份療法」信息，一個可以解決一切疫症的答案，卻遭西醫帶領全世界一同逼迫和攻擊。

此外，雅各對約瑟的預言，亦是被弓箭手，即西醫界逼迫。

創世記 49 章 22-23 節：

「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。」

而主日分享中，日華牧師分析，當我們富足時，應該擴張境界，如一些智者般，以第三者身份觀察身邊事物，於過程中，可以品嚐到很多從未品嚐過或選擇過的快樂。否則，若是每天只思考如何花錢，去得到觀感刺激的話，最終，只會走入肉體的方向，生命越來越敗壞。

甚至乎，會好心做壞事，幫了一些根本不值得我們幫助的人。因為，當我們越接近《啟示錄》級數的大災難時，一方面，世界會遭受劇烈審判，但另一方面，錫安卻會得到神更大的祝福。這種極大的反差，將會為我們與身邊人之間的關係，帶來前所未有的挑戰。

當我們面對這一種，有生以來從未見過的困難局面時，願意對真理「言聽計從」，就成為我們最大的保護。若我們執意以自己的方法行事，最終只會自食惡果。

原因，真理往往帶著神的品格，唯有願意對真理「言聽計從」，才會培養出屬神的品性。

所以，當我們有著神受膏者的提醒時，就更要好好珍惜。正如羅得，他沒有對亞伯拉罕言聽計從，除了品性不似神之餘，結局更是家散人亡。同樣，即使是以色列的皇帝，若不聽從先知以利沙的吩咐，沒有言聽計從，亦不會得到祝福。正如神對賓客的最後考驗，是他們會否「言聽計從」，是否有著神的品性。

事實上，受膏者往往不能直接給予答案，他只能帶出屬神的方向，跟從者需要動用信心，言聽計從及執行，才能獲得相應的答案和祝福。就像摩西給予以色列人的方向，他們全部沒有跟從，最終死於曠野。又如主耶穌為年青財主提供方向，叫他放棄一切去跟從祂。

因為，財主從小到大，只是遵循教育和律法，因而持守善良 goodness，但唯有他願意放棄一切去跟從主耶穌，才能培養出真正的 goodness、真正屬神的品性。可是，財主卻沒有跟從神的方向，最終，也得不到真正的答案。

其實，神要我們在人生中面對困境和尋找結果，背後原因，是希望我們在尋找解決方法的過程中，培養品格、建立嶄新的神性，並且，將這份神性培養為習慣。就像神帶領以色列人出埃及，進入迦南美地，為的，是讓他們在鍛練中擁有神的性格，再進入應許之地。

但是，當神不是即時給予答案時，這群以色列人就完全崩潰。與此同時，我們亦可以看見，作為受膏者的摩西和約書亞，並沒有為他們收拾殘局，相反，是讓這群以色列人面對應有的責罰，最終全數死在曠野。

==========

從衝擊與苦難中，驅使世人建立新的屬神品格

校對完這段精華短片後，日華牧師透過解答策略家的問題，進一步分析，神用各種苦難考驗人類，目的，是讓人發展出一種屬神的善。以下，是日華牧師於 2023 年 9 月 29 日的分享內容。

————————–

Eddie 策略家：

日華牧師，請問，剛才提及的那位年輕財主，既認識主耶穌，亦知道祂是良善的夫子，那是否因他的 intellect（理智）層面，是熟讀舊約律法，所以他在 will（意願）層面中，未能破碎自己？當我們面對這種情況時，該如何很好地保護理智，同時意願能如日華牧師般，就算處於富足中，亦願意為神捨棄一切呢？

日華牧師：

其實，神所給予我們的試煉和磨練，永遠是信仰分岔路上，一個最大的掙扎。於我們人生中、生命裡，每一個際遇，均包含了此目的，而這目的會牽涉到很多種性格的可能性。所以，我們常常想不通，為何我們要遇到這件事情？這件事情我們應當如何做？

皆因，我們通常先從解決那件事的角度思考，卻很少想到生命的主宰，是希望我們在生命裡、在這過程中，衍生出一個我們過往所欠缺的優質性格，但我們只想著解決那件事。那麼，在這過程中，我們豈不是常常為了解決那件事，導致性格變得越來越差？

因為我們會用計謀，以及於我們的意識中，有很多壞的提議；又或曾觀看過某些電視劇集、戲劇，箇中有很多差劣的做法，也被我們所採用。舉一例子，通常很多兇殺案的發生，正是丈夫看到太太不忠後，就決定殺了她，或是向她施暴。

但問題是，他的這個參考是從何而來呢？正是來自他過去所看的一些東西。但這些東西，只是他理智裡的一個數據，直到他遇到事情時，那衝擊就使之變成意願、執行，令他變成一個這樣的人。其實，在他們的思維中，存在著另一堆數據，即好的處理法。

而這些好的處理法，如果他們願意做的話，至少性格會得以改善。但神想要的，常常是連他們理智中也沒有的數據。這牽涉到當你需要籌算和思考，在非常徬徨、不知如何是好時，然後，你創新了一個性格去做，而該性格是好的、善的，那這便是神的性格。所以，簡單來說，在我們的理智裡面有善與惡，大部份不信主的人，於人生中，越是長大，便越是不斷選擇惡，區別在於他的惡，是屬於明顯的惡，還是隱藏的惡。

另外一些人，則是行善，但人數是很少、很少。因現在說的是，行善，指的是你要在不知所措時，突然間面對失去和磨練時，去選擇善。人們越是匆忙，便越不選擇善，至少他們會選擇恐懼、挫折、失望或狂怒。但現在神所要的，是你在這兩者之中，衍生出一個新的性格。那這個性格必定是屬於你的吧？因是由你創造並想出來的。而這個新的性格，若是屬於行善那方面的話，那神便會欣賞。

因那個新性格，是真正屬於你的，而並非你在理智裡，隨便選擇的一個東西。若是在理智裡隨便選擇一個東西，那只屬於你的記憶和一些參考而已。所以，神讓我們生命中所遇到的事情，往往是未曾遇過，又或是徬徨、失措，甚至是那種意想不到的驚險。原因，在過程中，其實，神製造出給予我們生命成長的機會。所以，在這個過程中，由始至終也是考驗我們，第一，自己是否善良，然後牢牢抓緊這個善良並保護它。

但這個善良，我們在保護它的情況下，其實我們知道在整個世代中，於人而言，最不值錢就是這些了。這便道岀基督教是弱勢群體的原因，正因善良最不值錢，

沒有人認為善良能將生命中最高價值的東西教給你，對嗎？生命中最高價值的東西，當然是賺錢、投資、借錢、經營企業、如何無中生有下發展你的工作等，人們花多少金錢參加這些 workshop 講座。

但問題在於，不會有教導善良的講座，像教導如何成功的講座般，並且擁有後，還要教你怎樣保護它，很多時候都沒有的。可是，其實這是神有意製造，在整個世代及歷史上的環境，整個世代本身是殘酷的。何解？為何神要善良，卻要製造一個這樣的世界出來呢？

原因，在和平盛世下產生的善良，那並不是神的善良，那並非神的善良。神想要我們產生神的善良，生命的目的，是為了產生神的神能、神的形象、神的性格，信仰製造出來，放在人世間亦是為了這樣。

因此，為何聖殿會如此神奇和恐怖，約櫃會有這麼大的能力，為了讓你知道，在這個世界中，神並非誕生了普遍的善良、人的善良，或是相安無事的善良。其實，神要產生神的善良，這正是生命的目的，祂賜下生命正是為了這個目的。

所以，任何人在他的生命中，不能夠誕生岀神的形象和神的性格，其實，神對那人的生命是失望，因為祂賜生命正是為了這個目的。但人卻反問，為何這麼殘酷？為何每個時代也這麼無可奈何和哀歎？為何會有這麼多貧窮、戰爭、苦難及壞人？原因，正要在這個過程中，誕生岀神的善良。必須在這麼劇烈情況下，你才能夠選擇這種以德報怨的方式。

在萬難中，你仍願意堅持被人覺得最不值錢的善良，但這是只有神才擁有的性格。總之，神一定要製造一個環境出來，讓任何人都可以製造岀神的性格，只在乎你是否願意而已。

所以，環境變成現時這個世界般，因為，若在一個太平盛世，根本沒有人可以擁有神的性格。沒有的！因為無法挑戰你。如同我們很多時候要尋找出身體的極限，你要一個挑戰，再接著一個又一個的挑戰，才能達到你的身體極限，對嗎？

那麼性格的極限呢？因為我們身體的極限，必須要自己去鍛鍊、尋找、學習很多東西，才會產生，若是你不鍛鍊和不努力，便一生之久都不會出現的狀態，身體的極限就是這樣了。那麼性格的極限呢？性格的極限一定有一樣東西挑戰我們，甚至讓我們能朝向該方向學習和鍛鍊。舉一例子，對於知識上的極限，你必須在學校，在知識、書本層面，挑戰自己、自行學習。

如果不挑戰也行的話，那麼在亞馬遜河的部落裡，人人皆可算為博士、碩士，坐著吃草蜢、捉蟋蟀等行為，經已算為博士了。不是的！對於知識的極限，你發覺根本要在因緣際會下，於文明社會中，設有大學等教育機構，讓你努力修讀和向上挑戰，而非你一出生，自然會擁有這些知識。假使你出生後僅躺著，直至離世，你甚至連修畢小學的智商也會欠缺，確實會這樣的。那麼，性格呢？必須要你願意去挑戰它，且不斷挑戰它，亦可以說在因緣際會下，才能夠誕生。但神的性格，則務要建基於現在我們所說，即神所創造的世界，才可以產生。而非我們所認為該有的世界，我們所認為該有的世界，其實產生了甚麼？

我們所謂的認為，根本是一種不負責任的方法，它所產生的世界，是一個不負責任的世界，對嗎？因為那是我們所認為的，故我們不會顧慮，不會考慮以怎樣的先後次序行事，我們認為最好甚麼苦難、甚麼問題也沒有，卻產生許多在生命上不負責任的人。但神所要的，就是能誕生出神的形象、神的性格。

過程中，祂提供一切線索和機能。那麼，所有線索和機能，乃為了因為那來自於，你並非被迫或被動地成長，故祂在整個時代中，只給予信仰一道線索。即便是我也好，或全世界也好，當接觸我們現在所說的基督教信仰，就會發現根本只有一道線索。人人皆希望基督教存在某些東西，最低限度，若真的提供信仰出來，可否提供一位「不死」的牧師？

不會死的！指向某牧師，他五千年前已經存活，而五千年後，他現在像熾焮般年輕。五千年了，足夠嗎？若神真的希望信仰這樣披覆性地影響整個世代，為何不創造出這樣的人？即「不死」的牧師。祂能否做到？祂固然能做到，但為何祂只給予一個線索？

自發選擇的善良，才是真正屬於自己的善良

時至今日，我們依舊只拿著《聖經》研究，壽命較長的牧師也沒有。其實，只是一件十分簡單的事情，神亦不如此行，祂只在整個時代裡，給予信仰的線索，在給予信仰的線索下，還容許很多其他假信仰出現。找著真正的信仰線索後，並在當中成長，才是神所希望的。舉一簡單例子，何解我信奉道教的時候，最後卻選擇了基督教？

我信奉道教的話，我父母必然高興不已，他必定稱我為乖兒子，他必定認為：「你是一名好兒子！」他亦會事事皆順從我的意思。然而，為甚麼我本來信奉道教的，後來卻轉為選擇基督教？你知道原因嗎？因我發現，基督教更為善良。意即，這是我的意願，在眾多線索裡，我保持著自己所希望的成長，但那是一種內心善良的成長，故我會選擇基督教。

並且我發現，當我選擇這信仰後，我確知這信仰的神，真的能幫助我，繼續保持善良。然而，這跟許多人上教會的原因不同。人們多以為：「我上教會可以追求女生；我上教會可以騙錢；我上教會可以進行傳銷。」兩者是否截然不同？至少，我自己所經歷的，發現原來整個人生及世界這樣被佈局，乃為了讓我們能誕生出自己的善良。

如我所說，為甚麼一定要強調，你不是被迫，乃是自發誕生出善良？因為神是自有永有，並非被創造的，你本是被造，但你的性格可以由你自行造成，這才稱為「神的性格」，祂所指的，乃是神的性格，明白嗎？談及神的性格，其中一點，則須由你自己誕生出來，而非被迫。所以達至某程度後，在被很多人呵護或被迫的情況下，神會讓你在呵護和被迫中，遇上一些困境。

這些呵護和加予你的壓抑，或勉強你行事的力量，均會消失掉，讓你真的藉由自己誕生出神的性格。即是，你想自己變得善良，擁有某些特質，想擁有如神那般的好性格等，這樣，才是真正屬於神的性格。所以，現在談回這一點，為甚麼我說理智（intellect）裡面，你的思維存有善與惡，但在你的思維，即記憶裡的善和惡，乃是別人給予你的記憶。你可能曾觀看某些劇集、電影，曾觀察你身邊的人，他們所選擇的善惡做法。但神所要的，於這兩者中，你也不選擇，而是你誕生出一個最好的選擇，比這兩者加起來更好的「善」，這才是神的善，就是這個意思了。

因為我們曾看見很多例子，如我們知曉約瑟、摩西，甚至看見《聖經》中很多偉人的事跡，但其實這是不足夠的，因為這算為你的抄襲，並非「自有永有」的。所以，神給予每一個時代的選擇，皆不同於上一個時代。每一次均是新的考驗，每一次亦是別人向你說了很多遍，但問題是，當你遇見時，總是獨特的，往往也是唯一。那時候，你就可以誕生一個獨特屬於你的解決方法，但這個獨特屬於你的解決方法，究竟像神，還是不像神？

如果像神，就是神最希望看見的。因此每一個時代中，很多人常不解，為何神給予人的力量，不足以解決所有問題？為何就算全人類加起來，永遠也解決不了地球上一切的苦難、問題？因為生命被設計出來，就是需要有這麼多苦難、困境、挑戰，迫使你必定要挑戰自己的極限。

當然，有些人會在經濟上挑戰自己的極限，有些人則在體能上挑戰自己的極限，但在人世間、人倫上，有人卻挑戰自己良善（goodness）的極限，這才是使神最欣喜的事情。所以，神給予我們眾多的共同信息，欣喜之處就在此。

因為上億萬人裡，這是極少數的，隨時上億萬人中，可能一隻手也沒能數算能夠這樣走信仰路的人。甚至當中不是抄襲理智、記憶中的善與惡，而是你自行誕生出新的善與惡。譬如，現時你發覺，我每次跟大家分享我過去的事情，很多時候，皆是你聞所未聞的，對嗎？但那些必定不是別人教導我，所以，我無須創作甚麼講道出來。

我只須分享我生平裡、日常所作的，即我怎樣跟身邊的人相處，怎樣教導兒子，你亦發覺那是獨特的，那般獨特是怎樣來的呢？我正是說，這就是神看為最寶貴、最重要。但問題在於，對神來說，祂要求的，仍然是闊和深。即你在這方面做得好，但在另一方面又怎樣？其他方面又怎樣？在我們還有一口氣息的時候，神便會藉生命，挑戰我們所作的全面性。