為何主動成長是神所欣賞和期待的成長？

• 主動成長是神的性格，亦是神所欣賞和期待的成長。

• 不可以只是被動地成長，因為我們一生中，特別信主後其實一直活在一種「虧欠」的光景裡，需要向神「還債」，否則連救恩都會失去。

• 直至真的要為自己的信仰負責，主動為信仰去打造和堅持，如此才能培養出真正屬於我們的性格。

主動成長是神所欣賞和期待的成長

日華牧師分享到，信仰的成長，分為被動成長和主動成長。我們過去的成長，大部份源於神的試煉、撒但的試探攻擊，或外間的逼迫，這些都是出於環境或人事的改變而導致。但其實，對比被動成長，主動成長是一種更好的成長方式，亦是神所欣賞和期待的成長。

以下，是日華牧師於 2023 年 9 月 25 日的錄音分享。

日華牧師：
此處，為何我會提及「主動成長」呢？原因是，當我們不是被動成長，而是主動成長，這一種主動成長，便是神的性格，且是神最主要的一個性格。

換言之，如果我們能在生命中這樣做的話，那我們就是生命中的神。其實，神希望我們在人生中，處處都能見證這東西，即神的性格，能於這地上和世人面前，成為神的見證。而我提及的「被動成長」，若是這樣想的話，那可以從一個很有趣的概念去理解。其實神頒佈了「撒種定律」，讓我們能操控人生，應該說，掌握了人生，以及可謂成為整個人生的答案。

其實於錫安，貫徹始終，對我們最大影響和幫助的，便是「撒種的比喻」。因為之後，我們也不斷重提「天國比喻」，差不多在每一套信息，都會再提及「天國比喻」中的鑰匙。該鑰匙是甚麼？便是我們會不斷在很多層次中撒種，當我們撒種時，其實，我們看見這世上有很多人，明明撒種的概念和真理已於世上存在，卻非很多人能將之引發。他們不但不懂，而且，即便懂得並作出嘗試，也無法引發。舉個例子，最明顯的，就是基督教自身就讓你看見，她無法引發。在基督教內，最明顯無法引發的人，便是所有基督教、天主教的負責人和牧師。你會看見，在他們的人生中，就算是那群行神蹟的人，身為佈道家的，便一輩子都是佈道家。正如葛培理那群人，你不會看見他們變成醫治佈道家，不會看見他們Call 位；亦不會看見他們按手在病人身上，能夠醫治病人；更不會看見他們的講道，有源源不絕的啟示。如此，他們便證明給你看，他們無法撒種。

至於 Kenneth Hagin 和 Kenneth Copeland，他們自身亦已證明給你看，他們的撒種，是無法遍佈各個範疇。因為聖經說，你 master（掌握）自己人生的方式，其實是藉由撒種。意即，若你貧窮，便可以藉著撒種，直至得到富足；若你蠢笨，便可以藉著撒種，直至擁有智慧；若你江郎才盡，那可藉撒種，直至擁有很多啟示；若你想自己的疾病痊癒，那可藉撒種，直至不但令自己的疾病痊癒，並且能按手醫治病人。聖經所提及的，是你可以掌握所有事情。但其實，我們可能沒有留意一件很有趣的事情，便是他們做不到。整個基督教界皆證明給你看，他們一直也無法觸及撒種的邊。有的人，譬如 Kenneth Hagin，他分享撒種，基本上只是分享富足而已，沒有其他教導了。何解？

原因正如我所言，因為，每一類的撒種，都有獨特的處理法和做法。但我們沒有想到一件事情，該獨特的處理法、做法，是怎樣的呢？為何神要這樣區分呢？若果我們知道的話，便會得知真真正正的秘密。其實，每一種撒種方法，也必須配合某一種指定的品行、性格，才能使那一類的種子生長，誕生 30 倍、60 倍、100 倍，甚至更多的倍增。換言之，你不能以貪心，在經濟上撒種，亦不能以吝嗇的方式，在經濟上撒種，而一定要慷慨、不貪心、希望祝福別人。但問題在於，即使你擁有這種性格，就好像 Kenneth Copeland 擁有這種性格，但在啟示方面，他並不是無窮無盡的。何解？為何很多人可以在一件事物上進深，但若叫他 Call 位，如 Kenneth Copeland 一生都未曾 Call 位，為何會不行呢？原因是，不同類別的撒種，要求不同的性格。那性格一定要達到甚麼程度呢？

不同類別的撒種要求不同的性格

我發現了一件事情，譬如 Call 位，原來，你要擁有某一個性格才能做到，那便是當你患病後，你希望自己痊癒；與此同時，你也不希望自己所愛的人，同樣經歷疾病的苦痛，以及被疾病剝削他們的健康和經濟，而希望幫助他們解決問題。你一定要擁有這個性格。再者，因為你想幫助他們，所以，你要學習及努力研究，如何診斷他們的疾病。假如你在 physical（肉身）上，也不會為著愛人，而學習診斷對方的病症，繼而給予對方意見，那你又怎能作出超自然的診斷，Call 出病人呢？明白嗎？
它有能力，與錢、富足、慷慨或不貪心，是兩種不同的情操、性格與發展方向。這樣你便能看到，原來，在神所賜給我們的人生中，由三歲至三十歲，於三十歲時，我們的需要比三歲時多，對吧？是神使我們多需要、多夢想、多缺乏，
甚至，於我們的人生中，習慣成自然，一路成長時，總是不斷地得著、得著、得著每一種事物。

但當我們親眼看到，那些事物不斷地失去、失去、失去時，這便是生命的拍子。意即，自出生起，我們認為得著健康，是正常的；我們也得著父母、朋友，及慢慢得著個人的才能和學業。但當我們看到這些東西逐漸失去時，例如看到朋友一個個離世，我們很多已超過六十歲，當看到以前的好朋友相繼離世，或是失去不斷滿足我們所需的父母，又或連自身的健康，亦慢慢地失去。於神製造的生命中，當我們發覺「失去」、「缺乏」這個現象出現時，便會覺得生命悲苦。唯有藉著撒種，你才能掌握生命。因為，即便用加減的方式，亦無法解決，而一定要以 multiply（倍增）的方式。

好了，神在這過程中做了甚麼呢？當我們逆向思考，你才會得知，為何神創造了生命，然後給予你一個如此坎坷的生活。起初，你於不知不覺間得到很多東西，接著，你很心痛、很有意識地失去很多東西，這便是生命的程序。又或缺乏很多東西，基本上，很多人到了二三十歲時，都會覺得缺乏配偶，感到孤單，諸如此類。

為何神要製造這樣的生活呢？當你能夠理解一件事情，便會知道為何撒種的律，能併入信仰中，且一定是這樣操作。
其實，生活是用以推銷神的性格。試想，神創造了生命，然後給予你一個生活，而生活就是用以推銷、推廣神的性格。不論你需要甚麼，只要你擁有神的性格，便凡事盡都順利。其實，為何大衛起初能成功，但後來卻失敗了？只因他起初擁有神的性格，後來卻失去了，對吧？在這生命裡，我們不知道於舊約，神是那麼明顯地推廣祂的性格；但當聖靈賜給教會，有這撒種比喻的教導後，根本是在不聲不響地推廣神的性格。若你只注重某一個性格，就不用指望除了富足外，還能 Call 位。若你三步不出閨門，過著一個自閉的人生，就不用指望擁有智慧和明白。原來，我們可以如同日本的宅男般，過著十分自閉、缺乏的生活之人生，那你豈不是會得著很多審判、失去很多東西？

起初，於二三十歲成為宅男時，可能你並不察覺，但於四五十歲時，你便會察覺到。人生便是如此。於後期時，不斷地剝削你，使你失去、失去又失去，就像是它的主題。當你越老，失去的就越多，這個就變成了主題；當你出生後，不斷地得著、得著、得著，便是失去之先的主題。所以，原來神所製造的生活的 mood（氛圍），整個氛圍根本就是一個局，是推廣神性格的局。聖經也是為此寫成的，而聖靈的降臨，也是為了做這個工作。換句話說，我們所說的「被動成長」，即踢一踢，才動一動，當事情迫在眉睫，你才去賺錢；沒有配偶，你便去找太太。有時，信主後的那種被動，甚至是屬於妥協式的被動。雖然「信與不信原不相配」，但你卻娶了一個不信的配偶。

唯有擁有神DNA性格才使我們有資格稱為神的兒女

看到了嗎？這是否一種爛泥扶不上牆的性格？這完全不是神的性格，因神的性格是主動成長。所以，我才提及，神一定會在某段時間，無論是對約瑟也好，大衛也好，不管怎樣，神也要給予他們一個富足、成功的機會，然後，再看看他們會否主動成長。正如數個月前，我曾分享過，其實這三年間，神讓我們如放養般，為要看看整間錫安教會是否主動成長，抑或你還是被動成長。

若你仍是被動成長，便證明你真的忘記了，這間教會不斷重提的一個秘密，即神的性格才是最重要的。若你是被動成長，還敢說自己是神的兒女？你哪裡像祂的兒女呢？因你的 spirit（靈）、你的性格不像。但唯有你的性格，才使你有資格稱為祂的兒女，因為你的性格，就是祂的DNA。誠然，在我們的有生之年，尤其活在文明社會裡，我們每一個也是被動成長，即便你上錫安教會，也是被動成長，因為有日華牧師，有真理教導和很強的說服力，故，你下意識便會被動成長。因此，我經常說：「你們容易過份依賴我。」當然，並非要你們唾棄我，我的意思是，你們有否讓自己主動做好？這才是最重要。「主動成長」之重要，皆因它是神其中一個最重要的性格元素，是最重要的，是主動向好、主動成長。而非那種「跪地餼豬乸」，猶如鬥敗的公雞般過活自己的人生，只在迫不得已，非做不可時，才被迫去做的人生。如此，當我們完成了神所給予的生活段落，完結一生後，究竟我們學到了甚麼？我們在神性格的 DNA 中，究竟與神有何相似之處？

信主後是需要向神「還債」

校對這段精華短片時，日華牧師分享到，其實，我們於信仰中，必須做到主動成長，不可以只是被動地成長。因為，我們在這一生中，特別是信主後，其實一直活在一種「虧欠」的光景裡，需要向神「還債」，否則連救恩都會失去。以下，是日華牧師於 2023 年 10 月 20 日的錄音補充。

日華牧師：
如果我們用虧欠的方式理解人生。如我所言，生命就是用以推廣神的性格，而撒種比喻是一個引子，吸引我們開始做一些事情。但是，當我們做一些事情時，聰明的人會嘗試搜索，便會發覺，撒種時採用某一種情緒、做法、態度時，確實有果效。但其實，那是在不提醒我們的情況下，讓我們接觸到神希望我們在生命裡，真正產生的 fruit（果子）和成果。因此，當聖靈降臨教會，最主要讓我們結出的，就是聖靈的果子，那個是甚麼呢？就是性格。

但問題在於，聖靈讓我們結果子，可是，在這個過程中，我們可以有兩種做法，一種是被生活所迫而結出的果子。
但這種做法，完全不是神活在這個世界應有的反應。因為我們強調的性格，是指我們如何在這世上，活於這些年份和壽數時，逐漸產生應有的反應和態度，這才是我們的性格。但是，若由始至終，直至你離世，也是被迫「跪地餼豬乸」（委曲求全），最終你連 tone（作風）也沒有神的性格，只有一點點神優美的性格。但另一種做法，如我所言，就是主動成長、主動羨慕真善美、主動從生命中，誕生出各種充滿愛及喜樂的解決方案。解決方案包括消極、被動的，亦有喜樂和節制的方案。

而主動成長，正是最整全屬於神生活在這世上的態度。你看看主耶穌活在這世上，是以一個怎樣的態度？祂正是示範給人們看，以神的品格，就是應該這樣活著，應該持著這樣的態度。所以，並非我們在過程中，完成了多少的性格改造那般簡單，最重要的是，我們利用在世上數十年的時間，活出一個怎樣的性格。原因，不是著重於你採納怎樣的性格，而是你活出怎樣的性格，才是你真正的性格；絕不是你覺得怎樣的性格是好的，便是你真正的性格。

而是在活岀真正性格的過程中，你究竟是一個怎樣的主角、怎樣的人，在怎樣的操作下，有怎樣的劇情。相對地，如果是被動成長，要在被迫下才委曲求全，舉個例子，香港人也有謙卑之時，就是窮的時候。經濟越窮困時，你到茶樓便可察覺，你一到茶樓，僅從人們的態度，都不用看《經濟日報》，立即可知當時香港的經濟。這樣誕生的性格，可稱為神的性格嗎？根本是「跪地餼豬乸」！若是如此活一輩子，即使他是一名基督徒，上了天堂會似神嗎？他整個作風也沒有神的性格，只是得著小部份、片面的而已。

但我現在說的，是指整個作風、整個成長過程和方向、解決事件方案所用的宗旨，以及整個的生活態度。在這數十年中，他秉持這些而活，上到天上，這些就是代表他，代表了他的 spirit（靈），代表了他的人生、他所結的果子。所以，錫安教會就不一樣，我們介乎於兩者之間，而錫安這群體實在太好了，刺激我們有樣學樣。但這種有樣學樣而建立性格的人，你不要惹他，若惹了這種人，他同樣會說髒話，你也不能在他面前失見證和榜樣，因他在信仰上跌倒比任何人都快。這種性格算不算是好呢？其實，可稱是一種相安無事的性格，就是你好我好，你不得罪我，我也不得罪你，你不對我說髒話，我也不對你說髒話，你不騙我，我也不騙你。這種不是主動成長而進入的性格，不是一種主動堅持的性格，去排除萬難的一種態度。但這是他真正的性格嗎？有時候，是他自己騙了自己，因為你試著把他放在一個環境中，他可能比任何人，更快放棄自己的信仰，或者放棄他的見證和榜樣。

所以我經常說，在錫安教會是好的，但這種被動成長的方式，是另一類的被動成長，因為你有教會的保護、保障及遮蓋。
這些都會導致你覺得，自己希望得到的平安已經有了，平安本來就是一種你期望的生活態度。然而，這種平安的生活態度，可能遮掩了你其實沒有一個真正屬神的性格，那是一個相安無事的性格，只不過，沒有事情引出你的問題。

例如，有些人真的是完全不受教，只不過，於教會他是一個不受教的人，家聚負責人會避開他，家母也會避開他，弟兄姊妹亦會離開他，明白嗎？各人皆是你好我好的態度，在愛宴時，又會特意夾食物給他，試問，他是否真的變了一個很和平、溫柔的性格？沒有！一丁點也沒有！只不過，他在這環境之中，不會有人刺激到他這個問題，試問，他在離世之後，他是怎樣的人？
屆時，神是計算他那個從來沒有改過的性格，可能就是他上教會之前的那個性格。只不過，上了教會之後的環境，讓他沒有機會表達出來。

用神的性格去解決困難才是真正擁有屬神的性格

所以，如我所言，主動成長真是以一種態度，使你最真實的性格，是用一種屬神、積極、屬天的性格，去解決困難，明白嗎？因為，當人要解決困難時，很多人才會用自己真正的性格，當人要解決困難時，有些人會用怯懦、取巧、奸詐的性格，因為困難，正是他在人生中最不想遇到的。但問題是，你能夠用神的性格去解決困難，才是真正擁有屬神的性格。為甚麼？

因為當你用神的性格去解決困難時，困難會變得更加難，有歷史以來，一向是如此。主耶穌說：「你為我的福音緣故，做任何事情，你一定在世受逼迫。」為甚麼？因為你為福音的緣故，用神的節制和溫柔，別人便會覺得你很好欺負，別人便會想佔你便宜。一向是如此。

然而，你堅持用神的性格，你不是堅持用神的性格生活下去，而是你堅持用神的性格去得勝，這正是聖經所教導的。
主耶穌是否用神的性格得勝呢？是的！但有多少基督徒、教會，終其一生會這樣做呢？不會的！所以，如我所言，這三年間，是一個放養的情況，其實，我知道弟兄姊妹同樣遇到各自的困難，或許是他變得懶惰、少了參與，或者在事奉或信仰上，好像沒有人跟進，這就對了！那你有否用神的性格去解決困難呢？謹記，用神的性格去解決困難，相應的要求一定更高，對不？
我建立錫安時，豈不正是示範了這點！

但很多時，弟兄姊妹從來沒有這樣的機會去做。正如我所說，在教會如此無微不至的照顧之下，很多時，你根本沒有養成某種性格也不自知，你沒有成長進入某種性格，成為你的人生代表作，你根本毫不自知。直至你真的要為自己的信仰負責，你為自己的信仰去打造、堅持，如此，你才能培養出一個真正屬於你的性格。何謂「你為你的信仰去打造、堅持和成長」？原因，在此過程中，你要解決（overcome）當中的問題，解決你可能信仰後退的問題，好了！當你想解決信仰後退的問題，那麼，你用甚麼性格去解決呢？因為你並非只堅持一種性格就行了，你要用神的性格去得勝，這才算數，對不？

換言之，難道你用神的愛去失敗？你用神的信心，使疾病不得醫治？這樣，你的信心可稱為「得勝」嗎？不行的！若你用神的信心去失敗，代表你所謂「神的信心」，其實也沒那麼神，對不？至少沒有出現一個奇蹟。所以，用神的信心去解決問題，才能確保那是神的信心，但是，那個難題就會更難，你身邊的撒但、邪靈、「在世受逼迫」這句經文就會出現。當你按著聖經執行時，雖使難度加高，但你最終得勝了，那便證明這個性格是真正的你，而不是你採納這個性格的做法而已，明白嗎？因為你只是採納這個性格的做法時，若沒有遇到困難，人們大多都會堅持；但若遇到困難，甚至事情根本解決不了，你仍堅持的話，那個性格就是真正的你，接著，你便會看見神蹟產生。換句話說，為何亞伯拉罕的信心能讓他稱為「信心之父」？因為神叫他獻以撒，他就獻上，對不？

並非說，有一天他坐在家裡，神說：「亞伯拉罕，你的坐姿很優美，你是信心之父。」神並非如此，而是叫亞伯拉罕獻上以撒，於這過程中，他做到底，這才是「信心之父」。因為他在過程中堅持 ，他真是這樣做，這才是他，他為何這樣做呢？神總結（conclude）這個性格為「信心」。

 

【文章重點整理】

• 主動成長是神的性格，且是神最主要的一個性格。
• 不同類別的撒種，要求不同的性格。
• 你能夠用神的性格去解決困難，才是真正擁有屬神的性格。
• 原不是著重於你採納怎樣的性格，而是你活出怎樣的性格，才是你真正的性格；絕不是你覺得怎樣的性格是好的，便是你真正的性格。
• 在不提醒我們的情況下，讓我們接觸到神希望我們在生命裡，真正產生的果子和成果。因此，當聖靈降臨教會，最主要讓我們結出的，就是聖靈的果子，那個是甚麼呢？就是性格。

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