以撒種向神償還人生所有祝福的債

SolomonKan

2 年前

神是如何與世人互動的？

所有神與人的互動模式，皆是借債者與欠債者的模式，我們人生所得的每一樣祝福與資源，皆是神借給我們的債，需要用一生向神償還；

使徒保羅明言，福音是神借給我們的債，所以基督徒不但需要傳福音，更要藉著跟進，堅固、確保對方得以上天堂；

神沒有明言這種借債互動模式，是要我們主動自發，甘心樂意向神還願。

神與世人的互動模式，皆是借債模式

上星期，日華牧師繼續分享，在我們迎接神經濟祝福前，需要預備好身份上的轉變。尤其全職事奉者，需要計算自己於神面前是否已經「打個和」，抑或有「淨值」（net worth）。意即，一位全職事奉者為神作工的同時，除了受著一份薪水外，還會於教會中獲得別人的尊重和稱讚。

假如他的工作和付出，在抵償薪水及從弟兄姊妹身上獲得的好處後，仍有剩餘，這些剩餘的，才是他獲得的天國淨值（net worth）。

所以，我們於永恆中所獲得的奬賞質量，就視乎我們如何選擇投資自己的時間及人生。就算是一名全職事奉者，也可以選擇按章工作，甚至乎，受自己文化所影響，像普遍印度人般懶惰。然而，神不是以印度的社會文化作定準，而是以盡力程度作準。

原因，人生其實是一個推廣神性格的經歷，撒種則是以潤物細無聲的方式，引發人像是抽絲剝繭般，多誕生一些神的性格。例如，我們於缺乏中禱告神，當神應允我們的禱告，給予我們祝福時，其實，這往往是以「欠」的方式，將種子借給我們。

於校對這段精華短片時，日華牧師進一步分享，原來，聖經有許多例子讓我們知道，很多時候，神與我們的互動，都是借給我們。但很多人卻不知道是借的，所以，他們亦不懂得撒出去。以下，是日華牧師於 2023 年 10 月 20 日的分享。

日華牧師：

其實可以用一個例子，讓大家知道，很多時候，神跟我們之間的互動，必定是借的，是必定！但，我們卻從來沒有想過那是借的，所以，從沒想過要將它再撒出去，做在別人身上。

第一，福音是不是借的？是借的，保羅說是借的！神將福音借給我們，若我們不傳福音的話，其實，我們的福音就沒了。

並且，當你傳福音時，並不是傳了就行，只有能讓你上天堂的福音才算數。若你能夠上天堂，那你要撒出甚麼？就是帶人信主並跟進，唯有那些信仰能堅固的才算數。

另一段大家可能沒想過以「借的概念」去看的經文，神卻是用「借的概念」來說的。那經文說的是，有一個僕人，主人赦免了他的債務，但他出去後，卻不赦免別人的債，看見嗎？

那麼，究竟那位主人期待的是甚麼？從後來發生的事就能得知，當這僕人出去後不赦免別人的債時，主人再次捉拿他，要他把所有債都還了，才肯釋放他。

這裡你會看到，其實主人期待的是：「我既赦免了你的債，那你要用甚麼方法來償還？」

因為，那原來是一顆種子，他一定要出去，赦免其他弟兄的債，相當於他自己所欠的，這樣，在神的面前，才算為合格，但，他沒有這樣做，所以，神便要judge（審判）他。其實，你會從聖經中看見，原來神的性格是這樣的，即，神在我們身上所做的任何事，祂也視為債，並預期我們撒出去。

雖然神給予我們的時候，沒有明說是債，但，當祂收取的時候卻會說是債，這是哪一種債呢？就是如種地般，要撒種，並有東西種出來的那種債。譬如一千両、二千両和五千両的那個是嗎？是的！當這位主人回來時，他是要討回的，但當他討回時，是否只討回原本的量呢？不是的！他要求僕人要有種地般的收成。

所以，那惡僕說：「你沒有撒種的地方要收割。」其實，誰說沒有呢？神不就是撒給了這三個人嗎？對嗎？而祂現在要收割了，但祂是不會說的。為何不說呢？原因，那是對我們性格的考驗，說了出來便不是以性格行事，而是命令了！

即使神說了以後，我們按著命令做，那種性格，也比不上你真心真意，看到這份善，對你的愛和付出，然後你將之加諸別人身上，你想別人怎麼待你，你便要懂得怎麼待人，就如聖經所說。

所以，從頭到尾都在神不說的情況下，祂跟我們的互動，簡單來說，一向都是以債的概念來交易。總而言之，你從神那裡得到的一切，都要視之為債，如此，當你走完這條天路，便一定是賺的。

但，若你沒視之為債的話，通常你看到聖經中許多人出問題、被神審判，例如那個法利賽人，為何得不到他的獎勵？這個僕人為何要償還所有債項，才可以從牢中釋放出來？為何這一千両的僕人，最終要被審判？由此可見，我們與神的互動中，祂給我們的任何東西，全都是考驗我們的性格，所以，我們要懂得去回報，並將它當作是種子般撒出去，然後賺回來，按照當中的難度，神會獎勵我們。

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撒種是推廣屬神品格的過程

現在，讓我們繼續主日回顧的內容。同時間，神亦會讓我們面對更大的難題，就是一個撒種的機會，假如我們願意改善自己的性格，撒種出去，才會得到百倍收成。所以，撒種是一個必要的過程，就像哈拿向神禱告求兒子，而神將撒母耳賜給她時，其實，撒母耳是一顆種子，當哈拿願意將這種子撒出去，最後，她就誕生出眾多子女。

又例如，當我們求明白時，神會開啟我們的眼界，將智慧借給我們，同時間，神亦會讓我們身邊圍繞著一群缺乏智慧的人，這就是神給予我們改變性格的機會，藉著撒出智慧的種子，讓我們得著百倍收成之餘，亦讓神的品格得以推廣。

因此，百倍祝福的背後，常常配對著逼迫，因為，對於有好性格的人而言，逼迫就是撒種的好機會。當我們不斷優化這份好性格，我們於神面前的淨值，就不斷加增。其實，撒種比喻和百倍祝福，也是一種推廣神性格的手段，並且，可以延伸至所有層面，包括醫治、富足、講道、啟示等等。

因為，當我們於逼迫中，不斷衍生出新的性格，就等於佔領一片新的田地去倍增。就如幫助以利亞的寡婦，她連自己最後的一餐，也願意撒種給以利亞，結果，因這份性格，誕生出三年不缺糧的神蹟。當我們明白到，人生其實是一個推廣神性格的經歷，那麼，阻礙我們性格成長的文化、舊有的傳統及價值觀，就是挑戰我們成長的不同「怪獸」。

當我們戰勝這些「怪獸」時，屬神的性格就得以壯大，而不同品種的「怪獸」，更會引發出神不同品種的性格。所以，於事奉神的過程中，在世越受逼迫，也意味著，我們可以賺取更多隱藏的財富。

可是，有些人卻不是以性格成長，去打敗這些「怪獸」，而是以屬世貪心和偷竊的方式去應付，最終，只會於性格上失分。於人生中，神給予每個人的任務，都是不可能任務，但神希望我們用最難的方法，就是以神的性格和做法完成，唯有如此，我們的性格才會落實和生根。

正如大衛被追殺，面對最困難的景況，他仍決定不殺掃羅，就是這種性格，令掃羅欠他一條命，令他有資格成為皇帝。並且，大衛能帶領以色列全國進入富足，原因，是他在亞杜蘭洞，自身難保的困難時期，仍然去幫助和養活那些困苦、患病、無家可歸的人，正是這份性格，令他配得統治以色列人。