面對以巴戰爭應有的概念：
我們不會贊同哈馬斯用殘忍手段突擊以色列，殺害平民及擄走人質。
但對於加沙受難的平民，我們都應該懷有憐憫的心，對生命尊重的性格，才是來自神。
同時，要認知，我們不可要求以色列受到哈馬斯突擊，也要逆來順受。
以正確觀點理解以巴戰爭
日華牧師開始分享，第一篇「以巴戰爭分析 • 紅馬降臨」信息。現在，我們已經知道，人生最重要的，就是「性格」的鍛鍊和塑造。所以，面對以巴戰爭，我們應該具備一些基本概念，並且，認知某些做法一定是錯誤的。
當哈馬斯用殘忍手段突擊以色列，殺害平民及擄走人質時， 這場仗已無法制止，以色列必定會反攻和報仇。但當以色列的飛彈轟炸哈馬斯，造成大量無辜人民死亡時，我們又應如何看待呢？
其實，對於加沙的平民、婦孺和小孩，無論何時，我們都應該懷有憐憫的心，不能因為他們的國家與以色列為敵，就認為他們全都該死， 他們絕不該死，我們亦要憐憫和幫助他們。
只是，我們不會贊同哈馬斯的手段，甚至乎，我們可以求神審判這些惡人。所以，因以色列反擊傷及平民，因此反對以色列，要求他們逆來順受的人，其實，就等於舉起重石頭，自招咒詛。
而支持以色列的人，若覺得所有巴勒斯坦人都該死，這亦是不應該的。因為，對生命不尊重的性格，一定不是來自神。因此，神讓以巴戰爭發生，其實，是給予我們糾正自己視點的機會，於面對本心的矛盾下，懂得尋找出屬神的正確答案。
新婦性格的塑造
這是新婦被塑造的必經階段，因為，新婦的工作，就是於時空穿梭中作出審判，所以，新婦需要於短暫的人生中，完成似神的生命歷程。甚至乎，詩篇一篇對一年，目的，也是造就新婦的成長，因此，整個人類歷史的鋪排，以及當中所發生的一切，其實，都是圍繞著錫安的成長而轉動。為的，是塑造唯一的新婦，神亦將祂的 Oracle，交給錫安去頒佈，證明錫安已擁有這種資格及權柄。
因為，神的時代計劃，往往只是為該時代中第一名的基督徒而設，專為他們設定每一年的進程。就如1996年的「氧份療法」信息，是當時唯一的時代計劃，人們對這套信息的態度，就定奪了他們能否被神塑造。而現時，神為我們預設的課題，就是理解如何從神的視點去分別善惡。按著理性分析，藉著性格和心態上的昇華和塑造，讓我們擺正自己的態度，從而有資格在歷史中成為一位掌管者。
另一邊廂，對於要返回耶路撒冷的以色列人而言，這亦是神給予他們的塑造。與此同時，亦是神給予所有基督徒的最後通牒， 提醒他們要回到這時代屬靈的耶路撒冷。假如他們尋找不到，神於這時代所塑造的聖城教會，後果，甚至是無法被提，最終，只是渾渾噩噩地度過了此生。於「以巴戰爭分析 • 紅馬降臨」的第二篇， 日華牧師將會解釋，有關 Albert Pike 對於三次世界大戰的預言。
重點整理
- 以巴戰爭或是時局的轉變，都是新婦塑造性格，糾正視點的機會，面對本心的矛盾下，懂得尋找出屬神的正確答案。
- 我們不會贊同哈馬斯的手段，我們可以求神審判惡人。
- 但若是以色列反擊哈馬斯，而傷及平民，因此反對以色列，要求他們逆來順受的人，其實，就等於舉起重石頭，自招咒詛。
- 對於加沙受難的平民，我們都應該懷有憐憫的心，對生命尊重的性格，才是來自神。
- 而對於要返回耶路撒冷的以色列人而言，這亦是神給予他們的塑造。
- 同時，亦是神給予所有基督徒的最後通牒， 提醒他們要回到這時代屬靈的耶路撒冷，神於這時代所塑造的聖城教會。
2012 榮耀盼望 vol. 717 ── 天馬座行動（452）
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