為何人的善行，不等於善心呢？
許多基督徒誤會善行就是善心，導致沒有留意內心的改變，以「人做我又做」的心態去做。
他們為了滿足渴望和需要，以善行達到目的，被人讚賞，令他們變得偽善。
委實，善行是導致我們喜歡、傾向善心，因而擁有一個更偉大的善心。
「性格」就是一切的謎底
西緬策略家：
牧師，於過去的八年，我們見證了， 為何神一定要用「共同信息」、「一日也不偏差」， 這些字眼來形容錫安。 因為當我們跟隨牧師， 一直遵行牧師的帶領時， 由「氧份療法」信息， 我們一起接受及操作氧份療法， 接著發生「雙氧水事件」。 然後到「千年蟲事件」， 我們一起儲糧， 結束後，看似甚麼也沒有發生， 我們便將食物送給慈善機構。 直到我們要走難， 走難後，回港後發現原來是一個大綵排。 從世人的角度看， 會覺得我們做這麼多事情，是多此一舉， 但神卻說，這些事是一日也不偏差。
當牧師現在解開性格時， 我們才理解到， 原來神根本一直不在乎儲糧後， 災難臨到時，我們怎樣吃那些罐頭， 而是祂一直在察看我們， 在儲糧的階段中， 我們怎樣有善行和愛人的心的那種品格。 即使我們走難亦如此， 並非走難後，「全球性海岸線事件」有否臨到。 祂反而著重， 我們在籌備時、跟隨牧師時， 怎樣製造一個愛人和不自私的心。 當牧師今天解開了整個人生的謎題， 其謎底就是「性格」時， 便讓我們更加看到， 為何神會標記了， 錫安每一件好像美麗誤會的事情， 全都是一日也不偏差， 因是為了性格的成長。
日華牧師：
是的，因為性格會幫助我們， 完成我們整個人生的 final product（最終成品）。 好了，回到你所說的「一日也不偏差」， 其實現在有一個更新的意義，何解？ 為何神如此強調「一日也不偏差」呢？ 其實在我們一生中，有哪個日子， 是我們會重視一日也不偏差呢？ 其實當熾焮出生時， 醫生說熾焮遲了5日出生。 答案是，你的預產期， 266日，即923。
你會預期這一日是一日也不偏差， 而逐日計算小孩子何時出生。 太早，有機會小產， 遲一點點，沒問題。 那麼，為何神要印證我們是一日也不偏差？ 並非我們覺得自己一日也不偏差， 而是我們的天父， 覺得我們是一日也不偏差。 就如熾焮出生之前， 我和玉珍 expect（期待）熾焮出生， 一天又一天地等待， 那種等待稱為甚麼？ 稱為預產期的等候。
你會數算，日子將到了，還有一天， 再檢查身體時，一切也正常。 看見嗎？ 現在你明不明白神， 其實並非我們自己造成一日也不偏差， 而是神告訴我們： 「你們真乖！錫安是一日也不偏差。 這個星期又是一日也不偏差。 嘩！這年又是一日也不偏差。」
每個星期都能看見這麼有趣的事， 這是甚麼？ 就是我們的天父， 看著那小孩子出生的預產期。 祂甚至把這個心情傳達給我們， 在這個過程裡， 打開了很多啟示，是因為我們有這樣的性格， 願意成長和有擴展的空間， 我們完成了神 DNA 的那種 maturity（成熟）， 然後才出生。
光是印證我們「一日也不偏差」， 就已證明我們是那位小孩子。 是的，單單這一點已證明了， 因在我們整個事奉中， 是充滿了一日也不偏差。 但到了今天，第三次世界大戰， 現時與時並進發生的一切事情， 絕對是我們成長所需要的一部份， 以及在我們成長後， 所誕生的新 revelation（啟示）和 understanding（明白）， 我們也要珍而重之。
因為越到後期所需要完成的， 乃是越重要， 因為已是臨門一腳，明白嗎？ 所以，對於我所分享的這些東西， 你一定要明白！ 你一定要珍而重之！ 因你已不是自己領受， 但當我領受了，你卻不重視， 那你一定會完蛋，不用想了。 因如我所言， 只有一個人可以打開， 因為在歷史上， 這個秘密只預計一個人知道而已。 總之，當這人知道後， 最後整個秘密完成後，世界便會結束。
最後期限了，結束了， 就好像受孕一樣。 除非是雙胞胎，但現在不是， 這個小孩子，聖經沒有記載他是雙胞胎， 那裡只有一個小孩子而已。 所以解開後，我不知道， 可能是2025年9月23日， 突然在那天，當最後的啟示分享出來後， 即錄下後，弟兄姊妹聽完後， 便能夠被提，明白嗎？ 有人可能剛好錯過了那星期的那篇主日， 哈哈！行了！不用被提！行了，你慢慢等待，只剩1,260日而已， 這也不奇怪。
所以我讓你知道， 現在你看見這些啟示， 你或會誤以為是知識。 因為這些是啟示， 但你誤以為是知識， 以為知道便可以了。 但其實原因是，只有擁有這樣的性格， 我們才有這樣的知識。 為何其他教會沒有這樣的啟示？ 其實，其他教會連邊都沾不上， 更遑論叫他們查出來。 為何他們沒有？ 因為他們沒有這樣的性格， 他們在神的神性裡，沒有這種深度。
在這麼多年裡，我聽講道時， 都發現一個情況， 這是題外話，說一說給你聽， 當我釋經時， 在我研究很多人的釋經時， 我也發現，為何會那麼奇怪呢？ 舉個例子， 我會聽 Kenneth Copeland 的講道， 我發現他是十分大氣， 就是很有大將之風； 但當我聽 Rick Joyner 時， 不禁想到：為何這麼古肅（守舊）呢？
早期閱讀倪柝聲的著作， 看到他真的很有啟示； 但是，李常受那些文章， 卻令人感到很奇怪。 他明明想仿效倪柝聲的思想來寫， 但是所寫的每一段， 總離不開一種「古怪的扭曲」， 這是我不明白的。 慢慢我便發現到， 原來，他們將自己的性格加諸於著作中。 但問題就在於， 李常受數十年來所寫的， 他都將他的性格加諸於著作中，數十年如是。
但我發現那數十年間， 他的性格都沒有改變過， 即是一個失敗者！ 數十年來在神裡面， 性格竟然沒有長進過？沒有改變過？ 所以，你會看到李常受那些著作…… 我買光他所有的著作，包括導讀等， 全部都讀過了。 全部都是數十年不變的李常受， 就好像葛培理，他的講道， 數十年來都不變！
這樣我就明白， 原來他的性格沒有長進， 所以他的啟示也從來沒有長進， 他仍然是那個人。 我們長進的原因， 你們親眼見證這數十年， 我的性格如何長進， 所以才會得到更多明白和啟示。 甚至有時候我會推翻之前所講的話， 因為有時候， 那已是我之前那個性格所能理解的極限。 問題是，我現在的成長， 是需要那些作為踏腳石（Stepping stone）， 如果沒有那些基本的資料， 我完全對歷史或是過去，一點都不認識， 但是，我有長進，能一路成長。
所以，這樣我就發覺， 從很多人的成長，或者他們的不成長， 奠定了他們的著作， 是永遠被限制於某一個視點，某種的觀點之下， 去寫他們的東西。 我最早發覺到這種視點並不好， 第一個發現的， 就是 Gordon Lindsay（成立 Christ for the Nations）。
Gordon Lindsay 寫了很多書， 他是一名書蟲， 但是他有一個問題， 就是他的每一個立論，都不是真的相信， 只是他看了，就告訴你。所以，當你讀他的書， 讀過數十本的時候，便會發現， 他自己都不太相信自己看到的東西， 他自己都不太相信他自己的立論。 因為過不多時， 他便會推翻之前的立論。 但他推翻之前的立論， 是否因為現在新的立論， 是經過千錘百煉研究出來呢？ 不是！只是他看出來而已！ 這樣就可以推翻， 然後看到另一個，又推翻前一個， 之後再看到另一個就再推翻。 原來有人是這樣子的！
但你發覺我並不是這樣。 所以其實，有一點你們不明白， 你會發現我跟坊間教會的牧師不同， 就是由我講道的每一件事情， 如果你上外面的教會一段日子的話， 你就會知道我所說的這個現象， 或多或少出現在外面的牧師身上。 他們或是一成不變的性格； 或是胡亂轉變的性格，胡亂轉變的立場， 就是因為他從來沒有一個宗旨。 他自己的性格，沒有一個真正的人格， 去支撐他自己所說的話。
他們所說的，其實並沒有人格在背後支持！ 純粹是知識。 所以，現在我強調， 現在你看到這個啟示，你千萬不要在沒有人格之下， 不重視這個知識。 即便重視這個知識， 你也一定要知道， 這個知識，領悟到這個知識背後的那個人格， 了解因為甚麼人格而領悟到這個知識， 這樣，你才有機會更加接近這位新婦， 否則你便會隨流失去！
善行不等同善心
Benny 資料員：
日華牧師，聽到你對於光明會、Freemason 的這些解說， 這令我想起，以往我們也研究過一些建築師， 當他看到 Freemason 的建築時， 也用了一句字眼去總結 Freemason 的建築， 就是「Secrets in plain sight」， 意即在眾目睽睽之下擺放一個秘密， 是放在明處的。 這就令我想起，好像牧師所說， 其實整個基督教界的終極秘密， 其實就是一個好的性格， 這豈不就是「Secrets in plain sight」？
就好像我們以前上其他教會， 又或者牧師你以前上過不同的教會， 其實所有剛剛信主的人， 他們也曾被教會的牧師或者傳道人告訴他， 信主之後就要做個好人， 有沒有聽過好撒馬利亞人的比喻？ 所以你要對別人好。 而真的讓人見到，大部份人一信主， 他的性格真的會改變，但通常都很短暫， 就是因為他做好之後， 過不多久在教會中， 他上教會越久， 其實很多時都會出現信仰倒退的現象。
就好像牧師看到坊間教會的牧師， 當他做了牧師、執事、長老之後， 簡直就像一隻豺狼一樣，變得如惡魔一般， 而在「雙氧水事件」中，就看到這樣的例子。 其實我們見到牧師你真的擁有這種先見， 原來性格就是最重要， 並且是要持守到底！ 但其實有甚麼能導致， 究竟為甚麼這些人，他們沒有這種堅持？ 就是性格由開始信主， 其實他已經被教導，需要培養一個好的性格， 為甚麼他們不能夠堅持到底呢？但牧師為甚麼又能夠做到？
為甚麼你又能夠成為一個牧師後， 多年來作為牧師，面對過很多的試探和引誘， 亦有很多東西會令你走歪， 就像你剛才所說， 其他的牧師可能會選擇名譽、地位、人數或者成為巴蘭。 其實你是怎樣能夠避開這些， 而真的能夠看清楚， 原來，其實這個秘密是一早已經放在這裡， 只是沒有人去堅持到底。
日華牧師：
因為我相信， 其實他們有一個問題， 他們真的誤信了一點， 就是信主後強調善行，僅此而已。 所以，他們認為，每個人做善行的時候， 其實，很多人上教會前， 向來並不強調善行； 但如果上教會後突然強調善行， 這已是個終結。 善行而不是善心， 是善行導致你喜歡、傾向善心， 擁有一個更偉大的善心。
若強調善行的話， 我向來也不做善行的， 從來沒有的，從來也是自私的。 現在上教會後做善行， 做著做著就發現， 大家一起做善行的時候真的容易多了， 起碼這個人帶他去探訪病人， 那個人帶他去家訪， 這個人一起於團契中玩「搶椅子」 ， 也屬於善行的一種， 或一起搬椅子、搬東西，幫忙清潔， 這個也屬於善行。 發現在這個善行下，既然是善行， 他發現跟以前老師所指的「操行」， 這一種是截然不同的生活方式。
那種操行會帶來生活上的得失； 而這種善行，又帶來另一些得失，但這些得失卻可以兩全其美！ 這個善行讓我成名， 這個善行讓我結識到女生， 這個善行使…… 明白嗎？原來當中有好處， 變成了魚與熊掌，原來可以兩者兼得， 以前的「操行」不能帶來那麼多好處， 但是現在這個善行卻能帶來很多好處。 看見嗎？在這個化學反應之下， 其實那人沒有留意，他的內心改變了， 於是，善行就慢慢成為了， 他達到目的之手段。
因為我們要計較，那個人會成長， 他上了教會，終會成長， 我經常用這個字眼， 你會有十多歲、二十多歲，三十多歲， 你的 need （需要）和 want（渴望），慢慢會改變。 然後，你就藉著這個善行， 滿足你的需要和渴望，並且成為你的「先後次序」， 你看見這程序嗎？ 首先有善行，然後你發覺有其好處， 於是，你適應了這種為了好處而做的善行。
本身如果相安無事的話，是不會惡化的。 但問題是，你的需要和渴望是會不斷增加， 甚至最後出現 lust（慾望）。 現在的問題就在這裡， 你怎樣對待這個善行？ 原來，這個善行變為達到你的需要和渴望， 甚至你的成長「手段」。 整個過程中， 這個人由十歲﹑二十歲至三十歲， 從頭到尾，他真正改變的，其內心的改變， 是為了以一些掩飾、偽善的方式， 得到需要和渴望。
這與「善心」有甚麼關係呢？ 由始至終，這十年裡，他從來沒有增加過善心， 只是增加一個手段，甚至稱為「偽善」。 這個還未完結， 就是遇上危險了，當危險臨到就大件事了！因為，如果有些手段使你得到利益， 而你還可以 in control ，於受控之下， 你還不會選擇妥協、怯懦、退縮、虛偽、狡詐； 但是若你已經受攻擊，遇上危險了， 一路成長中，你遇到衝擊， 大部份人在那一剎就會顯露真性情， 就是你要馬上搬出自己裡面的性格， 打開，做哪一件？
因為當中牽涉到你的利益、危險， 前路可能一次過被粉碎。 我所認識的人，百分之九十九， 也是走向 negative，黑暗那方， 是為了自保，我稱這為「求存」。 那時候我曾於家聚分享， 就是為了 survive（求存），所以，他的性格就會改變。 這種是不受控的情況下，那個人通常也會怨天尤人， 或者做一次就算了。
然而，其實信仰本身就是要面對， 一次又一次的分岔路，去測試我們。 但是我見到很多人， 在遇到這些危險的時候， 最大的問題就是面對「得失」。 因為每一個得失，甚至我稱為不受控的得失， 通常會令他們變壞得很快； 而我能夠勝過，只有一個理由， 就是於每一次分岔路上，我都視死如歸。 所以，於我來說，不會視為失控， 我不會選擇黑暗那方， 因為我根本不怕死！
但是我現在所說的， 有些人遇上分岔路，並不是視死如歸， 他們計較會否吃虧，會有甚麼得失， 在事情利益掛帥的時候會怎樣。 所以你會看到，他們一定會選擇黑暗那方， 可是，得失或者利益，於我來說是毫不吸引， 最起碼，不會對我構成恐嚇， 「你這樣做會吃虧； 你這樣做，薪金會減少，或者不能成功追求女生！」這些我都不當作一回事， 因為，我連死也不懼怕！ 對於這些剝削，就算這樣做我會死，我都會做， 那我還會害怕麼？
問題是，在我的人生中， 無論是輔導或幫助別人， 我不敢把這些標準告訴他們，簡直是不敢， 因為他們一開口， 我便已知道，根本不用想了。 別人給他一粒糖， 即使要跳坑（跳進陷阱），他們也會跳， 那我還跟他們說甚麼連死也不懼怕呢？ 根本不可能！ 我所做的， 其實一開始我沒有想過走「性格」這條路， 我只是想著「死命行真理」， 但問題是，每一次遇上分岔路， 原來是把我的性格濾清。 因為，有時候我們也不知道性格是甚麼， 有時候，我們並不知道自己內心是甚麼， 唯有你堅持執行真理的時候， 原來你的性格要改變。
舉如約書亞， 他堅持要進入迦南美地的時候， 他的性格需要改變， 因為他不能怯懦， 他要剛強壯膽。 約書亞記1章8節，也是這樣教導。 因為他堅持行真理， 所以，這一次行真理，要他剛強壯膽； 下一次行真理，可能需要他不貪心。 再下一次行真理……
總之，每一次亦然。 所以，亞干的罪， 其實，他當時是可以與其性格分開， 但他沒有！ 他落入貪財的罪裡，所以便完蛋了。
所以，其實，於我們人生中， 真理，正如我所言， 其實信仰是一個提示， 沒有明說，重點其實是性格。但是，如我所言， 很多時候，問題在於， 就是因為真理是一個提示。所以，於別人看不見時， 我們便不行真理。 有時候，縱然別人看到， 但如果沒有利益，我們也不行真理， 極其量是不顧面子，明白嗎？ 「我就是不行真理，懶得理會！」由此，你便會看到， 原來，論及行真理， 其實，神是期望你透過堅持行我所說的善行，而擁有善心。 但，有些人只想著行善行便可以了。
「那我便做這個 measure（程度）的善行， 我能承擔的善行，我便去行； 我不能承擔的善行，我便不行！ 我寧願不接受那段經文！」 對，沒錯！ 那麼，你的性格便不會再長進， 因為你每次去到這個「度」時， 即這個程度時，你不能額外再做。 就如我相信，大家同樣亦會有我的感受， 我第一次聽到「十分納一」的教導時， 印象深刻，那時我正參與真道教會，我決定去行。 但也不及我聽到，原來還有第二個「十分納一」時般深刻， 你明白嗎？
我永遠都記得那段時間， 因第一個「十分納一」不是問題。 No problem（沒問題）！ 但，我記得當我聽到第二個「十分納一」時， 為甚麼呢？ 因為，那已經不像聽到第一個「十分納一」時般， 立刻接受，覺得沒問題。 第二次，原來會「肉痛」！ 第二次，我真的要計算我的家用。 然而，即使要計算，我都願意行。
你知道嗎？這是善行！ 但，這個「度」，我可決定執行與否，因我已納了十分一。 於我年幼時，便知道原來要納十分二， 只算第二個「十分納一」為奉獻， 第一個「十分納一」只是滿足「十分納一的真理要求」 我執行時，便在性格上再躍進，你現在便明白， 原來，當你為善行定了一個限額的話， 你一生的啟示，也會有一個定額。 你就明白為何我會說李常受一生都是這樣， 因我立刻知道這個問題。
為何我的啟示會無限量進步？ 皆因我的性格有無限量的進展。 即我不會限制自己，說：「我不行的！ 我不能承受這些！我不能做這些！」 如果那是善行的話， 需要改正的，是你的性格，而非那個善行。 那善行必須要行出來。 你要站出來說正義的說話， 不論會否帶來危險，你都要站出來說。
這就是我親眼目睹，於「雙氧水事件」時， 那些牧師明明跟我說他們知道是奏效的，卻不站出來說， 這算是甚麼？又不是要你首當其衝， 你只是出來搖旗吶喊，你都怕死， 你枉為人吧！還自稱是牧師？ 這就是，他們的善行有一個「度」， 即有一個程度。
但那個程度簡直是…… 你知道為何我會藐視他們嗎？ 因為他們行善的程度，也不及我們教會的弟兄姊妹！ 他們願意站出來接受訪問， 表示那是奏效的，且懂得面對。 你身為牧師，在受薪下， 相比我們教會的弟兄姊妹， 於納十分一下，也能夠站出來，說出這個事實。 你竟然不說出這個事實。
你還自稱是牧師？根本連人都不如！ 誠然，聖經不會明言，善行是需要你的善心， 是不會明說的。 但，你自己會感覺到。 然而，當你激烈地要行真理， 或是聽一個真理，便行一個真理， 甚或，如我這樣，信主五年，便開始擔任牧師的話， 你便變得很激烈， 即，於那過程中，性格便改變許多。 但是，原來改變許多的時候， 這些選擇會為你在經歷每個神的性格時，帶來相對神的力量。所以，我在 gift（恩賜）、啟示或明白上等各方面的躍進， 也較一般牧師， 應說是較一般平信徒厲害得多， 就是這個意思。
重點整理：
- 性格會幫助我們， 完成我們整個人生的 final product（最終成品）。
- 何神如此強調「一日也不偏差」呢？神用一日也不偏差的方式印證錫安，就如同父母期待即將出生的小孩，神正仔細留意著我們的成長過程。
- 我們需要知道，領悟到這個知識背後的那個人格， 了解因為甚麼人格而領悟到這個知識， 這樣，我們才有機會更加接近這位新婦， 否則我們會隨流失去！
- 善行不等於善心，但許多基督徒誤會了這點，導致沒有留意內心的改變，以「人做我又做」的心態去做，甚至為了滿足渴望和需要，以善行達到目的，被人讚賞，令他們變得偽善。
- 善行導致我們喜歡、傾向善心， 擁有一個更偉大的善心。
- 信仰一直有一個提示， 卻沒有明說，其實就是性格。
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2012 榮耀盼望 vol. 721 ── 天馬座行動（456）
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