一般人對信心有什麽誤解？
大多數人將信心視為不切實際和妄想，將其視為沒有支撐的大想頭，並將責任全推給宗教信仰中的應許。
信心應該是一種性格特質，而不是妄想。
信心需要將行動與這種特質相一致，而不僅僅是空洞的信念。
信心的運用
日華牧師詳細分析，一個很多基督徒也會誤解的信仰題目——信心。很多人嘗試用不同方法，試圖去建立信心。可是，他們往往都會失敗，於神眼中，他們並非動用信心，只是「大想頭」（妄求）。原來，信心是我們藉著實踐真理而建立出來的性格。當我們有著信心的性格時，我們就能動用信心，支取神不同的應許。以下，是日華牧師於2023年11月27日的分享內容。
日華牧師：
我發現許多人運用信心時，存在一個很基本的錯誤，所以，為何我會特別針對這一點。絕大部分人以為信心是沒有性格作backup（支撐），根本是「大想頭」（即不切實際），是妄想，他把信心當作是妄想，「我妄想自己能夠得醫治，我妄想是這樣，就是這樣，皆因聖經有應許。」那他把聖經的應許置於何處呢？擺在妄想，或是把責任全推在神身上。然而，聖經從來不是這樣，因為信心應當是一種「性格」，而不應該是妄想。倘若信心是一種性格，我們有否做到與這個性格相稱的事情呢？
舉例來說，我們其中一人參加比賽，他有信心會贏。有一個人參加比賽，如果他真的有信心會贏，那份信心是來自甚麼呢？他要投放時間來鍛鍊，並且真的有成果，對不？我所說的是，聖經一直是說這種信心，為何我們的信心永遠跟主耶穌不同呢？因為主耶穌的信心是「性格」。祂為著自己的信心，作了一切應當作的事情，所以祂的信心有實底。
正如你也會奇怪，為何我能夠call位，或者按手為人禱告，我相信你會得醫治。為何我常說有些人，「拍拍心口就去做」，那就是妄想，而全世界有很多這樣的基督徒，對不？我之所以特別提及這一點，因為許多時候，我研究一些產品，並且確定它是有功效，比其他產品更好，然後推介給其他人。可是，有時候，我看見一些人使用時，卻是半信半疑，他又覺得奇怪，為何我好像很有信念。乃因我投放了時間來研究，真的對此作出對比，研究時間最短都必定超過半年，有些研究更長達五年、十年，我才製作出成品，來送給別人。
可是，有些人在使用時，卻是半信半疑，他以為，這就是人生了！但我不可以如此。如果我也是這樣，當我研究出來⋯⋯因為我的確經過對比、研究，甚至通過很多方法來考察，當我付出後，要得著百倍祝福、十萬倍祝福，我便不能半信半疑。因為有些人會說：「日華牧師，你半信半疑才算是謙卑。」有沒有弄錯？你是否瘋了？我要得著十萬倍祝福，而非三心兩意，甚麼也得不到。
所以，我發現，有些人應當運用信心時，他卻三心兩意、半信半疑，但不應該運用信心時，他根本是在妄想。即是說，他對信心的看法，根本是錯誤的，他沒想到，這是信心的「性格」。
換言之，我們很難從神那裡得到一些東西。舉例來說，眾所周知，我的講道是很有技巧、有主題，很多信息都滿有啟示，但我從沒停止過學習，何解？因為我若不學習、不研究，沒有不斷學習，我就沒有資格動用那份信心，相信自己不斷會有新啟示，能明白當中的分別嗎？
建立真正的信心得著啟示的神蹟
校對這段精華短片時，日華牧師以「啟示」為例子分享，他是如何藉著發展出相應性格，從而建立出真正的信心，去得著啟示的神蹟。以下，是日華牧師於2024年1月12日的錄音補充。
日華牧師：
因為這是由我發現的。就是，若我不作那些事，便不能動用信心，相信有新啟示。原因是很多人以為啟示，如同一位白痴般，你相信，接著它便臨到。不是的！其實，你要讓啟示有機會誕生出來。意即，任何從神而來的，都必定需要你栽種、耕耘和澆灌，然後，才能期待它開花結果。
換言之，你希望有啟示，然而，你有否為著你所希望得著的啟示，作出一些因應有效的步驟呢？舉例，我教導熾焮作曲填詞，我會教導他為作曲及填詞，作出因應的步驟，而那些步驟是會有成果的。但啟示並非如成果那麼簡單，啟示是超自然所誕生出來的。簡言之，是我們或世界不配有的，才稱之為啟示。換言之，正如我教導熾焮填詞般，當我研究信息時，是拼命地研究，如同神學教授般作研究，閱讀相同的書籍，用最正規的方法作對比，以經解經，應用釋經的18種方法，用盡那些方法。但問題是，當我做完那些步驟後，所謂「做完」，意指在過程當中，我鍛鍊出殷勤和自律的性格；有規律地運用自己的時間，於各方面也有尊重神話語的情操。須知道，全因我有所行動，才會得著這些果效。對不？意即我在耕耘中。
但任何人、任何一位神學教授及神學博士都可以告訴你，即便做完這些，並不等於你能有啟示。但起碼，我先做了這些，然後我便能相信有啟示了。難道連這些也不做，便想有啟示嗎？明白嗎？
這種想法屬於甚麼，豈不是妄求嗎？因為，你所祈求的，其實於背後，亦需要你知道它是建基在甚麼之上。舉例，你祈求這次的小麥大豐收，但你竟然於整年間，也未曾撒出過一粒小麥的種子，卻要期待小麥大豐收。然而，大部份人所相信的神蹟，是相信在神家裡得到的果效也如是。意即，他們未曾撒出一粒麥子，卻聲稱：「我相信麥子有大豐收！」
我認識很多這樣的基督徒，根本不知道如何與他們傾談。在其人生裡，根本未曾作過貢獻或作過甚麼，並未於貢獻當中，慢慢發展出一個配得性格。一位農夫撒出種子，接著栽種、耕耘，以及撒出的是小麥的種子，這樣，才有資格在那個季末豐收的時候，動用信心，相信小麥會大豐收。這樣才不是妄求，但也不一定會產生。如我所言，它會產生……正如你研究神的話，研究後不一定有啟示，基本上，絕大部份人也沒有。
但是，當你做了研究後，再去相信時，猶如錦上添花般，即於小麥收割的時候，你相信它會大豐收，這才是那extrabonus（額外收穫）。
由此可見，為何我可以祈求神，在醫治、call位上，能有如此多的收穫呢？是這些牧師，連作夢也得不到的呢？甚至，我所擁有的級數，是連Benny Hinn、Kathryn Kuhlman、Paul Cain也未曾擁有過的。因為他們從未在醫治上，為病人作出如此多的工作、了解、付出、心血，以及如此多的尊重，那麼我便可以向神祈求了，明白嗎？這便是撒種的定律。其實，撒種的定律講究的是，於你祈求的每一樣事物，你有否在該領域上曾作過任何耕耘？
意即，若你祈求富足，第一，如聖經所述，你千萬不要成為懶惰的人。懶人別指望祈求富足，這是聖經記載的。所以首先你一定不能懶惰，作出甚麼貢獻也好。第二，在撒種方面也要做到足。在足夠的撒種之後，你才有資格祈求。即是，每一樣我們所求的神蹟，從運動，至我們為自己所祈求的，譬如，我研究神話語的啟示、恩賜運作、call位等，你是否有想過，自己所作的耕耘是甚麼呢？在耕耘中，謹記，大部份人所作的耕耘，是不會有額外收穫的，只會有正常的收穫。然而，我就在其上祈求一個supernatural（超自然）神蹟。所以，為何我剛才提過，論及啟示，首先你要付出，把關於啟示最基礎要做的，全部完成，研究是必需的，也一定要熟讀經文。你一定要採用，能夠檢出error（錯誤）的正規檢查方式，而不是亂說一通，分享後才發現自己是錯誤的。
你必須擁有這些技術、技藝，才有資格求啟示。否則，又怎能祈求得到呢？所以，其實「百倍祝福」可稱為一把萬用鑰匙，也是整個天國的操作方式。但問題在於，不同行業的人便有不同的責任。譬如，作曲、填詞、音響、繪畫，每種領域亦如是。不是守株待兔就能擁有，即便能擁有，也只是一個神蹟，而並非如我所言，像一名農夫。農夫不是僅收割一造的，若身為農夫，一生只收割一造，怎能藉此度過一生呢？誠然，農夫是按著季節，就好像栽在溪水旁，按時候結果子，按著季節，每次你都一定可以收割。這便是在錫安，你們親眼所見的。
但，在其他教會都不會這樣。他們常常說，要麼就等將來的復興，要麼就希望以前的復興再次臨到。由始至終，他們從來都不在復興當中，那他們現在處於何種狀態呢？明擺著，是停耕中。意即，他們不再耕耘，卻希望自己得到，那便是聖經所說的妄求。妄求就是某人沒有執行某些事情。所指的不單是做某些工作，而是藉著做某些工作，讓你孕育出一種相對配得的性格，那你就可以祈求。若你胡亂作工，甚或不藉此孕育出一個配得的性格，慢慢成長的話，那你就不可以祈求了，因為你要作的還多的是。如我所言，每一次神蹟出現，若你希望這神蹟夠龐大，就一定要有足夠配得的性格才行。所以啟示好像很抽象，但現在讓你理解，啟示就是要這樣，因為那才是最難的，如果你理解了這概念，基本上，你人生中很多信仰的神蹟都如是。所以，有一種叫做跳級、跳步方式的神蹟。聖經記載，你給先知一杯涼水，一定會得獎賞，這便是跳級。
然而，這亦讓我們誤會，以為甚麼都不用做，只要一杯涼水。正如神於當時代賜下主耶穌這位受膏者、救主，當神在這時代賜下一位新婦，若你幫助這位新婦，或幫助這位受膏者，你就會得著額外方式的打賞。但，這不是農夫擁有的那種神蹟。很多時候，我們把兩者誤解了。
因此你要懂得，當你給先知一杯涼水，並得到祝福後，你也要appreciate（欣賞）這位先知，因為他在性格上和人生裡做到許許多多，才能夠成為先知。你要懂得欣賞，而不是立刻便驕傲了。所以在理解上，這是跳級及走捷徑的方式，是神在你身邊賜下一位受膏者，你給他一杯涼水，也一定會得到祝福，是一定的！只不過，很多時候，很多人都誤解了，以為：「我要成為先知，這樣就可以了，那我需要給他多少杯可樂，才會變成先知呢？」這樣是不行的！你所得的，乃是一種額外的祝福、額外的醫治或恩膏，唯這只是一次性地（出現），只要每當你這樣行的時候。但至少，這能讓你接觸神蹟，就像婦人觸摸主耶穌的衣裳繸子後，她的血漏病也突然痊癒了，這些皆屬於額外的祝福。但並非所有神蹟皆要藉此誕生，因這並非天國的萬用鑰匙（MasterKey），天國的萬用鑰匙，永遠亦是「撒種」。
永遠亦然，若你想得著某類別的blessing（祝福），你必定要在該類別中，作出貢獻、努力、實行，但你不要故步自封。世上擁有最少啟示的人，就是神學教授，因為他故步自封，他在該範疇根本不容許神做任何事情，為甚麼？因為如我所說，他於整個過程上，只是使自己的性格更固守，卻沒有改變、成長、成熟，沒有更似神，所以到最後，基本上你看見那些人所撰寫的論文和著作，可謂是世界上最沉悶、沒有信心，最無法啟發人的領受。因這就是他們屬血氣的產品，故存在這問題。
但如果你想擁有啟示，如我所言，有神去參與的話，在過程中，藉著你去完成，這趟你該做的工作，相對下，對於你性格的優越和性格的提升，你繼續做下去時，到最後，你配得的話，你就可以祈求了，神便賜給你啟示，而非只是給予你知識或認知，又或只是給予你一些結論。不是的，乃是啟示，那就是有神參與的部份。對於這一點，我們可套用於做任何事情。不論你們現時做任何的事奉，或如你彈奏音樂，那你努力實行這類鍛鍊，但於這鍛鍊中，你不要使自己的性格放鬆，或慢慢使之變成「手板眼見功夫」（毫不費勁）。在過程中，你藉著貢獻自己的時間，重複作這工。你的忍耐或每方面能提升的話，你便能產生奇效。
意即該事能夠誕生出，一種奇異的方式或恩膏，你可以使之誕生，就如你彈奏出來的樂聲，能觸動他人、震撼、感動別人，你很能掌握箇中的變化，從而在現場帶出神的恩膏，這些就是額外的祝福。
續……
文章重點整理
- 信心需要進行一些因應有效的步驟，而不僅僅是空洞的期望。
- 啟示是超自然的，需要我們栽種、耕耘和澆灌，並且對神話語持尊重態度才能有機會產生。
- 只期望結果而不願意付出努力是妄求的態度，就像希望豐收卻未曾撒種子一樣。
- 撒種的定律指的是在追求特定目標之前，必須先在相應領域努力付出，不同領域有不同的要求和責任，每個領域都需要特定的技能和技藝。
- 給予先知一杯涼水是一種行動，可以獲得額外的祝福和醫治，這種行動是一種跳級和走捷徑的方式，通過與受膏者互動獲得祝福。
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