真正的信心是需要性格支持，才獲得果效？

• 信心需要建立相應的性格來支持，真正的信心是一種性格，而不僅僅是情緒或儀式。

• 信心需要在期望的事情上撒種，才能獲得果效。

• 信仰的發展是逐漸塑造性格的過程，需要堅持宗旨並面對困難。

上星期的精華短片（VO），「神的信心應有的性格和態度（1）」。日華牧師分析，很多人的信心只是「大想頭」，因為，他們沒有建立相應的性格，去匹配自己的信心。因此，他們的信心已經是一種空想。今星期將會繼續分享，我們如何能夠建立出，與信心匹配的性格，即真正的信仰生命。以下，是日華牧師於2023年11月27日的分享內容。

 

付出與信心匹配的責任及性格去撒種

日華牧師：
如果我再辦「說的聚會」，連你也會相信那裡有神蹟，為甚麼？因為那已是肯定的，那是我真的有花時間去預備。但若外面有一個人突然走過來，他連一個聚會都沒有辦過，就誇口說他可做到日華所說的「說的聚會」，你相信嗎？你很難去信，因為他有否為他所說的這個承諾，建立過任何的根基？對不？

所以一些人的信和另一些人的信，原來是有分別的。一些有權柄，以及最後擁有果效的信，是真的來自那個人為到他所相信的，是有一個性格，導致他做一些事情去支援他，如我所言，就好像撒了種，為他期望有的神蹟撒了種，這樣才可以。研究聖經就是要有這個方向。所以你們看到，在每一樣我們需要有神蹟的地方，我一定在那裡撒了種，一定的！因為我知道那個程序，那麼，我就可以有足夠的信心。但是有些人，為甚麼他們不會得到我們擁有的神蹟？就算他聲稱有信心、有宣告，因他根本沒有在期望得到的事情上撒過種，他根本是一個自私、貪婪、完全沒有撒種的人，他又怎會得到呢？謹記，真正有神蹟的信心，其實是一種性格。換句話說，既然那是一種性格，不會在我們年輕時，就有信心，到我們年老時，就沒有信心，但如果那是儀式，便會如此。

因為只是儀式！你之前很衝動、很有那種情緒、那種激發，你相信病得醫治！但到年老就沒有了，那時已經不復當年！為甚麼？因為，你自年青就已經是靠情緒去做，或者靠一些聚會幫助你挑起那種情緒，打從開始時，你甚至只是沾別人的光而得著醫治。但當你年老了，其實你根本沒有那種性格，那豈不就出事了？神就不喜歡了！我經常都說，通常當你初信時有很多神蹟，但當你信主年日久了，你要重拾自己的責任，正因如此。為甚麼？因為連信的性格也沒有，你還想在天堂上得到甚麼？信心只是神所有性格當中的起步，僅是起步而已！連那個也不牢靠、可有可無的話，意味你從來在神的性格中，很多都不能夠下意識掌握得到。

話說回來，如我所說，我研究的那些東西，為何我一定要擺放這麼多努力，花這麼多時間下去，因我要肯定我送出去之後，我就帶著信心為那些東西祈禱。明白嗎？這等同我的講道帶，我為甚麼可以為我的講道帶祈禱，相信講道帶會帶來神蹟、帶來醫治呢？因我為到講道帶負上責任！當然我不僅負責任，還根本不收費。同樣地，所有這些送給別人的醫療用品，其實我真的盡了責任。基本上，我發覺至少沒有一個西醫，能做到我這種的程度，就是花上時間、花一個團隊去研究，然後甚至是改良、改善了之後，做到最好、最方便，然後送出去。你以為我這樣將芯片等送出後就完了？其實，我背後會禱告，相信它會對你們產生功效，這就是我的信心！因為我有否為我的信心，支援了這個撒種應該有的根基？有！所以我有資格去相信。但問題是，在那些半信半疑的人身上是不會產生功效的，由原本是有效都會變成無效，因為，我們的信心實在太大！大家都知道，很多害死人的實驗，因有些人真的憑信心，最後導致死亡。

我們曾經講過一個例子，就是騙一些死刑犯，說割傷了他的一隻手，然後製造一些滴水聲，讓他覺得自己的血一直在流，說這是一種新的死刑，沒多久他就真的死了。那死刑犯在這麼短的時間裡，沒有受任何傷害，只聽到滴水聲，就這樣躺在病床上以為自己流血而死！因著我們的心境，一樣東西明明是可行的，但我們也可以弄到不行！我就是在說這一點。但如果是基督徒，其實一件事明明是可行的，你是可以使它變成超級可行！那就是你可以用信心去回應。

如果從這一點去看，我們應該反思，你自己的所謂信仰，你的信心，其實根本是否一個性格。如果是一個性格的話，你不會讓自己在任何地方有怯懦。

 

信仰追求成就便會停止成長

校對這段精華短片時，日華牧師進深分析，為何普遍教會領袖，都沒有在信仰上建立出匹配的性格，即使起初能夠帶領一些神蹟聚會，但最終，都會停滯不前，變得血氣。以下，是日華牧師於2024年1月19日的錄音補充。

Eddie策略家︰
日華牧師，請問當靈恩用信心得到能力、恩賜後，他們是否因為已停止對真理的耕耘、研究，所以，導致他們的聚會，很多時變成了紅番聚會，很情緒化；或是像 Ezekiel Choong 來香港舉辦聚會時，連Slain in power（被聖靈擊倒）也要用假神蹟。這種情況是否屬於性格停止成長，再次被情緒掌控自己，所以才導致那些聚會嚴重變質呢？

日華牧師︰
其實存在一個問題，便是人的本性，不是神的本性，是人的本性，到底是如何approach（看待）信仰。如果那人看待信仰，是為了成果和成就，你會發現當他得到成果便會停止。因他的目的，就是要得到成果，所以，由他接受信仰，至信仰有了成果，整個過程都是為了那成果，例如帶領一個千人聚會。那麼，他絕對只有兩個結論，第一，他努力走向這成果，達到後便停止。停止的原因是甚麼呢？他得到了成果；過程是為了甚麼呢？為了那成果。

於是乎，在這過程中，他的性格只是附加而已，他從來沒有針對性格，他的性格甚至可能會變壞，這是第一個可能性。第二個結論，他得不到這成果，或是，根本不是他能夠reach（達到）的成果，所以，他以不擇手段的方式，去達到這成果。在這過程中，這人的性格會怎樣？在這兩個過程中，正如我常常強調，我們不是要針對成就、成果。但在這過程中，他要達到的果效，很多時就是那目的地，所以，當他達到後，因我們通常會認為，那成就便是我們真真正正追尋的。所以，在這過程中，由努力去得到，至得到之後，其實，對我們性格的成長，也是不利的。你有想過嗎？因為，當你得到成果後，不就停止了？

唯一例外，其實你並不知道是關於性格，因所有人都不會想到性格，即使是我，也是最後才會想到性格，在有生之年裡，人人皆是如此。若是如此，可能神會先給我們一個異象，在我們達到後再給另一個。但在這過程中，我們要持守本分、本意，我們不會用假神蹟和噱頭。換言之，我們最後得到了成果，但附加的性格也得到了改善。換作任何人理應都會停在那裡，因你已達到成果了。但神在這次成果結束後，馬上給我們另一個異象，我們又開始前進，但過程卻不同了，又要學新事物，那我們是否需要受教？受教是否一種性格？然後，在這過程中，遇到更大的困難，我們要堅持自己的宗旨，這是否性格？所以，原來是一個異象接一個異象，讓我們在不經意下，慢慢塑造了性格。因為，即使是你們作跟隨的一群，在過程中也一次又一次經歷，譬如，看見有人跌倒，或你自己在生活、生命或信仰過程中，遇到自己的困難，但你們都能夠堅持下去。

所以，在這過程中，其實，沒有人一開始信仰，便第一時間「醒水」（迅速反應），知道是關於性格。不會的，反而，當你知道是關於性格，你更無法鍛鍊性格，是的，在這過程中必須如此。因為，若你知道是關於性格，一旦有了性格，便能得到這些，那你不就可以欺騙神？在這過程中，一定要完全不知情。所以，你見所有人，由開始信仰，至達到他們信仰的高峰，若其中只有一個信仰高峰，其實是很危險的。

因為，他的性格沒有再進步，唯一例外，是他達到信仰高峰那天，便是他的死期。在這過程中，他堅守、堅持，即使不知道性格需要成長，他的性格也成長了。但是，因近代不是要出埃及、分開紅海或磐石出水，近代，有時帶領一個大型聚會，已經是finish line（終點線），或that’sit（這就是全部）！所以，在這過程中，如我所說，正因那成果已是finish line。所以，很多人就以此成為目標、目的。所以，從起步至過程，性格是附加而已，那人真正的成長，一切的籌備、堅持、安排、綵排，都是為了那聚會的成功。於是，聚會取得成功後，可說是流芳百世了，那些人通常就會止步。

那你便明白，為何他們的信仰、神蹟會低墮，或是無以為繼。因為，原來在這個過程中，他們只是以血氣，但從來沒有以性格介入，到一個階段能夠master（駕馭）這種神蹟和聚會。所以，他們根本沒有這種性格的話，這種神蹟並不是隨著他，只是隨著他們的努力而已！甚至因為這樣，雖然達到這個神蹟，但問題是，他的行動、工作、自律、生活方式、time schedule（時間表）等等，卻完全打亂了，因為已經不用再舉辦聚會了。

變相，他內裡的附加性格，之前旁敲側擊而來的性格，到如今，如「自律」等很多的品格，全都被撇棄了。但是，如果那是以性格而得，那麼，甚麼時候也能得到。對此，神卻不能告訴我們，所以，每一次神所賜下的異象，或我們在教會界所見，那些他們追尋的所謂「成功」，其實全都是成就、名譽或成果。但問題是，對於一些人，甚至任何人來說，很多時候確實需要這些成果，因為有些人還沒起步，這對他是有幫助的。只不過，其實那個並不是目的，反而，間接培養出來的那種性格才是目的。

 

神不斷藉給予錫安一個又一個異象來塑造我們的性格

所以，神帶領錫安教會的方式，是當我們某個性格發展得complete（完全），神便急不及待給我們第二個項目。我們並不是將那個項目重複又重複，不是的！而是展開第二個、第三個、第四個項目。每個項目，你若要我從頭再做，我能夠做到；現在，即便要我重述第一個動勢，我可以，甚至，我們教會正在做呢！

又如「說的聚會」，現在要我帶領的話，我能夠，亦不用作甚麼熱身，不用的！你能見證我教授策略家，他們現時在家聚中也能做到。

這個就是我們擁有的特性，基於甚麼？是因為我們的性格已經permanent（永久）地擁有這特性了。如此，你還有一生，還有下半生，該怎麼辦？你當然要堅持這個性格，成為你的人生，此外，再加添一些性格。

比如我們所見的寶石，有不同的顏色，不同顏色的寶石所反照出來的顏色，代表甚麼？就是這寶石只能夠反射出某一種顏色。意即，它只能夠透出綠色或藍色，12顆寶石其實是有不同的顏色。這等於神擁有無限的性格，我們只是一個性格、一個性格，去導致那個性格，可以折射出神的生命。然後，你便要成長另一個性格，再成長另一個性格。

誠然，這是神的心意，否則，為何祭司袍鑲上12顆寶石？就是這個原因。
所以，這就對比出，你所指的教會界，其實只是在玩遊戲。因為，這個誤解的局讓他們，第一，有好也有不好。好的一面，因為很多人根本沒有人生方向和目標，這樣，起碼讓他們以附加的方式，建立出最重要的性格。但是，對於那些真正被神揀選的新婦，這個就是踏腳石，慢慢在當中找出謎題。我也是事奉了這麼長時間，藉著神對我的回應和每一樣東西，才慢慢理解到，原來性格才是最重要。

在我開始信仰的時候，我會針對自己的性格；但是，在我信主的首20年，一直都不覺得，性格是最重要。無疑，我覺得它是需要的，在信仰上是需要的；可是，現在才知道是最重要！為何最初的20年，我只是覺得需要，而不是最重要呢？私下，我會覺得重要，因為我過不了自己的良心這一關。而我發覺起初的20年，若以性格行神蹟是很慢的。意即，相對別人，我在經歷相同的神蹟和果效兩方面，皆比別人慢；不過，每一次我經歷後，卻比別人更permanent（恆久），人人皆是，每一點亦如是。無論在啟示、恩賜或醫治，神所給予我的各樣momentum（動勢），是更solid（堅固），更有substance，有實質。

後來我才知道，原來在屬靈裡，整個靈界的substance就是love，就是愛。因此，當我經歷神的某一部份性格時，實際上，是在慢慢經歷那類神蹟的substance，只不過是一直在增加，當你增加至全面擁有神的性格，才稱得上擁有愛。由是，為何你要愛人如己？因為，你愛人如己的話，便會將很多優質擴大，並且落實。你不僅祝福自己，還要祝福別人。所以，比單單照顧一個人，你要更殷勤、更努力、更forgiving（寬容）。誠然，往往你為別人付出，他們不會感謝你，卻反過來逼迫你。所以，愛人會導致你培養出神的性格，不單只落實一個又一個性格。甚至，你能堅固這些性格。再者，你需要的性格絕對不能片面。舉如，我不可以成為一個「古縮」（思想守舊），或故步自封的人，不可能！我的性格一定要廣闊，才能利己利人。即你要比別人更博學多才和認真，亦比他人更尋求事實的真相，諸如此類。基於我愛人如己，導致我更擁有愛的特質；而這種愛的特質，其實是所有神蹟的substance。

對比很多人得到所謂從神而來的東西，譬如，很多人都能建立一、兩千人的教會；但若講到堅固的話，我們教會無疑非常堅固，經得起任何考驗，完全拋離這一代，即我們現時所見，Casey Treat 或 Kenneth Copeland等教會。

我們的教會確實很堅固，弟兄姊妹即便於疫症期間，仍然一如既往般愛主、付出、進步，我所指的就是這一種。我們所擁有的成果，因為是以性格達到，導致我們所擁有的，無論神蹟或每一樣事物，都更為堅固。譬如醫治，我們也比別人更堅固，並非單單可以call位，醫治病人。甚至，關於醫療的設備、知識，都遠遠拋離很多西醫，這就是我們所經歷的。相對外界，你會看見他們整個信仰都很shallow（膚淺），原因在於，他們只能以此作為起步，若要做到我們這種程度，絕對會令很多人望而卻步。「一起步便要做到日華這般程度？豈不糟糕！怎可能呢？得到的祝福少，而付出卻遠遠多於現代很多的牧師；加予自己的壓力和責任，也遠遠拋離教會中的任何一個部門，怎可能？」很多人一見起步，更不用多想了，當中存在多少冒險？因為你所行的每一步，都要倚靠信心，不僅在經濟上憑信心，連醫治病人，你都憑信心；醫治自己的病，你也是憑信心。嘩！每一步要做到這等程度，怎可能？許多人真的會望而卻步。

變相，這種複雜且艱難的起步程度，對外面教會而言，不配以這些成為他們的標準，故，他們是以「目的化」，有目的地去執行。「我見到他這樣，我也想跟他一樣。」「他有一間成功的教會，我也想成功。」「他受到眾人尊重，我也想成為一個屬靈領袖，受人尊重」，諸如此類。他們以此做起步。而這種起步就是以成果和成就，做為起步時真正的方向。

但在此過程中，間接培養出的性格，變成是附加而已，並非是主力，其主力就是目的、成就。如此，便會產生問題！但那些人如此追求成就，普世又有多少間教會能做到？其實非常少！全香港有多少間教會做到？只是論及成就，姑且勿論其他事情，若僅是論成就，全香港有多少間教會做到？十間教會中，絕對不會有一間！一百間教會中，也不會有一間。

你試想，若不論成就，他們就死定了。如果以錫安的標準，更加不用想了，對於他們而言，簡直就是妄想，若要他們這樣過信仰的一生。變相，他們一定是如此膚淺的起步。許多人在接觸基督教，或在信仰上開始事奉時，一定是以「成就」這種起步方式。如我所言，第一，有些人永遠達不到成就的標準，即便有些人達到成就的標準，便鳥獸散了，或是繼續以血氣，來保持那個成就。但，這也好過沒有，對不？因為，他至少比那些連成就都沒有的人。甚至，比那些沒為神奮鬥、努力的人，好很多了。

然而，錫安不同在於，許多信仰跌倒而離開我們的人，就是因為他看不到「成就」。因為他認為，「你若有成就，應像主耶穌那樣，一上了高山，已經看到摩西、以利亞顯現。你不如在這裡搭三座棚，於此彰顯榮耀，讓人人上山來跪拜我們。這樣最好了⋯⋯」連彼得也是這樣想的，對不？「⋯⋯不如搭三座棚，讓你們三個金身坐在這裡，香火便會鼎盛了。」許多人都是如此故步自封，「最好就是這樣做，錫安不是要達到某一個信仰巔峰嗎？但又為何會突然轉換題目？」

可是，如今我們已證實，錫安所轉換的每個題目，皆是來自神！你試想，舉世有多少教會能做到？迄今而言，應該是一間教會都做不到！每一個題目皆來自神，你想想，我們換題目換得多驚人，簡直是互不相干！我們從普通的信息分享，轉換成「五行」、「飲七色水」等健康信息，再轉換成「2012信息」，但是，全部都有神的印證。

你想想，那些教會怎能與錫安作對比？為何神會如此欣賞錫安教會？是因在此過程中，我們逐漸遠離以「成就」做為我們的注目點，反而是以性格，我們逐漸地釐定了這性格。現在，當我越來越釐定，性格是最重要的，其實，整個天國時代亦即將完結。因為，這個謎底不可以揭穿，一旦揭曉，你便能解開許多原本解不開的謎題。可是，當謎底一揭示，就算僅是聆聽的你們，得到祝福的倍數都會銳減，最主要原因是，你的性格只能夠微調，而不能大修改了。但在未揭穿之前，你的性格真的可以大修改，真的是你自己開山劈石，去雕琢自己的內心。

老實說，即便是一位被說服的壞人來到教會，他聽了現在這些信息時，其實，他都分不清自己是真心相信神，或是，因知道箇中巧妙後，當他聽了這些信息後，願意修改邪惡的一面，修心養性地留在這裡，可是，他的這種修心養性，是因知道他將有的結局、結果，他才會如此行。

我在幾個月前，曾分享過一個例子，現在再提一次，讓你們更加理解。現在有眾多網絡小說，都在講述重生，主角明明是七、八十歲，卻能回到自己十七歲之時；或是二、三十歲，回到自己十七歲之時；又或是，三、四十歲已經是CEO總裁，再重回自己十七歲之時，各個主角都像是能回到十七、十八歲般。

由是，他不會再辜負他的太太，不再令他的父母失望，人生從此一帆風順。當我們看的時候，覺得這主角真的變好了，真是發人深省的故事。但如我所言，他的這種修心養性，到底是不是真的？其實不是真的！他不是一個真的好人，甚至他之前可能是殺人犯，現在卻變好了，每個殺人犯、喪心病狂的人，都能返回過去，再做回好人。

這樣的故事算得上甚麼呢？突然間，你覺得這主角值得受幫助，這主角真的變好了、開竅了、聰明了，其實說穿了，他只是學精明了。他的成功，是否真正的成功？於這過程中，漸漸賺到錢，突然間，懂得投資Microsoft。但你能否視他更勝於馬雲？能否對比「中國四馬」，比馬化騰等人還厲害呢？比「大馬哥、小馬哥」更加厲害，你能否如此看待他？

然而，於故事中，他卻能驕傲地表示：「我比你厲害！」事實上，他是否配得驕傲？他與曾經活在同一個時段的人相比，他只是一個坐牢的殺人犯，且辜負了父母，並殺了自己老婆的人。現在重回十七歲時，他卻比馬雲還厲害。當我們看小說時，都替主角感到開心，「對的，人人都應該尊重他，現在知道他的厲害了吧！」實情難道真是如此？其實，任何人擁有第二次機會，你試試讓馬雲有第二次機會，結果又會是如何？你先試想一下，這又有何值得驕傲？但人們就是容易認同這一點。因為我們與神的想法不同，我們是以「成功」論英雄，「你成功了，你便是英雄！」

究竟我們在看甚麼呢？所以，在傳統小說中，沒有時空穿梭的情節，譬如金庸小說，當中的道德標準、三觀都很正確。但近期，許多關於重生的小說，三觀完全不正確，簡直是敗壞了。然而，神現在是選擇靈魂，所以，只會給我們一次機會。而僅是一次的機會下，錫安竟能達到如此光景，但普世教會卻不然。可見，此等才是最珍貴的，對不？當人僅有一次機會時，才是你真正真性情的選擇，是你親自為自己選擇的雕琢，更於此過程中，找到謎題的答案。若人生有計分的話，這樣豈不是能獲得高分！所以，綜觀基督教界中，一般教會所選擇的路，根本不入流，於神眼中，根本跟不上時代之流。

文章重點整理：

• 信心需要建立相應的性格來支持，真正的信心是一種性格，而不僅僅是情緒或儀式。
• 信心需要在期望的事情上撒種，才能獲得果效。
• 年老後的信心需要重拾責任，而不只是依賴情緒或他人的幫助。
• 信心需要支持的根基和責任感，信心過大或半信半疑都可能導致無效。
• 追求成果和成就的信仰觀，會使人停止成長並導致性格退化。
• 信仰的成果和成就應視為性格發展的附加結果，而非唯一目標。
• 信仰的發展是逐漸塑造性格的過程，需要堅持宗旨並面對困難。
• 教會弟兄姊妹在疫症期間展現出堅固的信心、愛主的心態和進步的態度。
• 錫安教會與其他教會的不同在於我們不著重在「成就」上，而是著重在性格的培養。

 

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Ziondaily：
2012榮耀盼望Vol. 728 —— 天馬座行動（463）以巴戰爭分析，紅馬降臨（13）