聖經中，舊約與新約最大的分別是什麼？
律法主義與個人善意的差異；
神的善與人的善的對比；
神的聲音通過善意顯現：
律法主義和新約不同之處
接續上篇分享，日華牧師分析，舊約與新約最大的分別，就是「律法主義」。 我們可以從主耶穌身上，看到當中的差別，並且，兩者的善，也是截然不同。 以下，是日華牧師於2024 年3 月15 日的分享。
日華牧師：
這裡值得提及一個點的不同之處，讓大家知道。其實，律法主義和新約的不同，我們能夠從主耶穌身上看到。其實，律法主義是建基於甚麼呢？首先，你從律法主義是來自神呼召摩西，帶領以色列人出埃及那裡看起。神讓這件事開始，才有節期，甚至他們離開埃及的時候，才有逾越節。其實，律法主義就是律法是來自神的善，按此去行一生。神的善，我給你，而你聽。新約則是來自那個人自己的善去行一生，這就是那個大分別。主耶穌所行的不是來自律法，而是來自祂的善去作出這個決定。甚至，祂釘上十字架，也是來自按祂的善去行。
但摩西呢？他是不想帶領以色列人出埃及， 那是神的善，祂思想、記念以色列人在埃及的苦情。 所以，為甚麼行律法主義不可以成為新婦？因為那不是由那些人自己的善而出來的。 你們看到由於神的善，所以神安排了十災、安排了以色列和埃及的confrontation（衝突）、 安排他們過紅海，以及所有事情。 世界就是因為神的善而被安排，我們確實看到，所有事情都是神全然掌管， 包括進入迦南美地、分開約旦河，然後打敗所有的迦南人，都是因為神的善安排了世界。 那麼，人的善又是怎樣的呢？就如今天的《栽在溪水旁》中所提到的， 神的聲音其實有時候是以「善意」的方式出現。 這樣才恐怖呢！這樣才讓你看到，錫安帶來了甚麼事實及其恐怖之處。何謂神的聲音是以善意的方式出現呢？
其實分享「氧份療法」是出於我的善意，並不是因為突然從天降下了幾滴水， 我喝完之後，康復了，並且青春常駐，然後叫你們來試。 不是的，那是出於我的善意。 其實你會看到，早年你們不至於不相信， 不過，你會懷疑，那是否來自神，還是日華牧師自把自為。 但是我的善意，卻是神的聲音，藉著4794 已經證明了。 然而，我是否只有這一件善意，能證明是來自神的聲音呢？ 而我因為善意而作的行動，又代表了甚麼？
你會發覺，接著的「千年蟲」事件，是否來自我的善意呢？ 不是神說：「哦，有千年蟲！」完全不是神說有千年蟲， 而是我在查證的時候，發現到這個善意一定要做。 「2012 信息」、不要借貸等分享，這些全部是甚麼？ 全都是我的善意。 原來，這些善意經過數十年後，你會發現，這些善意就是神的聲音！對不？ 「神的聲音是以一個人的善意出現」這概念，現在你便能明白了。
因為有些人仍然說：「神啊！你在大馬色路上照一照我，讓我眼瞎幾天，然後我便會愛祢。」那顯然並非出於你的善意而作的改變；而是神的善意去改變保羅。那是「好打有限」（不過如此）！你也認同是「好打有限」，對不？
若果出於一個人的善意行一生，並且證明每一個善意， 都是一天都沒有偏差，那又如何呢？誰更偉大呢？ 那個人的善是出於自己，才能稱為新約，新約就是神所指的重生，一個似神的生命。 換句話說，舉個例子，教會送贈Clark Zapper、Bemer 腰帶、Zapper Pro 3、ZEBR 機， 難道你認為這些都不是神的聲音？其實全都是！因為那是我的善意。 你們理應要recognise（認知）的，若你們是神的新婦的話，你們便應該要認知到。 其實，怎麼會一個人的善意，就是神的聲音，而那個人自己卻分辨不來？ 是因為那個人擁有神的性格，他思想的，就是神所想的。 為甚麼他所思便是神所想的呢？因為，神在這個時代都會這樣想，祂都會這樣做。 所以，現時大家重溫《回憶栽種恩》，你看到我由信主那一年開始，多年以來， 直至回香港，開始錫安教會的那一天，並且做的這件事，那都是我的善意。
那並不是說有一位天使降臨，並告訴我：「你不做，我便滅了你！」諸如此類的話。 並不是這樣。 或者把我弄瞎數天，然後讓一個先知來，我才能開眼，並且改名叫掃羅，開始錫安教會。 並不如此！那是我願意回來香港，我甚至願意放棄學業，那是我的善意。 但是，原來神的聲音，以善意方式能夠出現的唯一原因，就是這個人的性格像神。 所以，在神所設的佈局之下，其實他所做的，exactly （正正）就是神也一樣會這樣做。 所以，神給予我們的，所有這些共同信息的印證，就是為了證明這一點。對不？ 但是，最恐怖的是甚麼呢？你看清楚了，新約和舊約有甚麼分別呢？ 摩西走的一生至約書亞世代走的一生，全部一生所有的事情，都是因為神的善意而佈下的局， 全都是神為了自己的善意而佈的局，在埃及的情況、在離開埃及的時候、 過紅海、在曠野40 年、再渡過約旦河，這些是神因為自己的善而佈的局。 是世界的政局，是世界的經濟，是世界的地理，對不？ 這樣鋪排，是因為祂的善；而我們亦覺得很正常。 但至於新婦的話，神竟然為了新婦，而去佈置整個世界的局面！ 我們現時所居住的香港，是否這樣？
當中，完全不是因為律法，或是神的善去佈局，而是因為錫安教會的善而佈局！所以，我們在共同信息上看到這個特性，就是為我們而做，為我們鋪排了這麼多事情，並且藏著這些印證；而這些印證，就是連天上的星星都指向我們的身份！
原因就是為了告訴我們，那樣東西是為我們而做；為我們而推動；為我們而佈置在這裡！這是因為神預知我們（至少是我），會作出這種善的方式去做。這種善是一種聆聽神聲音的形式，但是，能夠做到的人，並非因為守律法。那是甚麼原因呢？那是因為他的性格似神，越來越似神！所以，他在神所設下的這個局中，會切實地完成神希望他做的事情，甚至，他分不清這是神的聲音，還是別的原因。然而，正是這一點，考驗到很多人。你們或許會問：「為甚麼日華牧師可以，而全世界的教會卻不能呢？」其實是來自一個字。我們每個人信主，所指的是我們信主的那一天，其實便要懂得分辨。我們看人生的路，你也知道，當你走第一條路，出現兩個分岔，若你走向左邊的分岔，記緊了，這條路是不可以往後退，只可以向前走。就像樹的枝子一樣，每個分岔後面，會有兩個分岔；之後的分岔一直延伸，便會有數十個分岔。
這樣你便知道，在第一條路已經出現兩個選擇，當你走進了其中一條，便永遠不可以走第二條。對不？為甚麼？因為，這條路就是你人生信仰上的一年又一年，你不可以在第五十年的時候，回到第一年，時空穿梭，從頭再選擇，神是不容許的！其實第一年的路，神給予每個人第一年的路，最基本有兩個選擇，不管你是誰，是男還是女、甚麼年紀信主、在哪裡信主。
順服與服從
你第一年信主時，其實有兩個選擇，如果第一年你不作這個選擇，可以在第二年作，然而，那已經不是第一年選擇的路了！甚至按我所知，起碼在第一年，在我的一生中，除了主耶穌外，我從未得知有一個人，在第一年的信仰路，會作這個選擇，我從未聽過有人在第一年會這樣作。這是甚麼呢？這就是新約所隱藏，真正能夠聆聽神的聲音，以及成為新婦的真正秘密！我們知道信仰裡有兩個選擇的態度，就是「順服勝於獻祭，服從勝於羔羊的脂油」。
我們都知道，獻祭就是將羔羊獻上；而羔羊當中，舊約一直顯示，最好的就是脂油，比獻祭更好的，就是獻祭當中羔羊的脂油。其實很多人信主，是寧願順服神而不會服從神。服從的意思，舉個例子：上體育課，大家都知道，在體育課中，小孩子會東奔西跑，即便排隊，也排得彎彎曲曲，並且不斷聊天、玩耍，甚至趁老師不在，做出很多怪動作等等。為甚麼會這樣？因為那是順服，他們是學生。但軍隊可以這樣子嗎？軍隊強調的是甚麼？順服嗎？不是！是強調服從！當軍隊出去打仗，拿著槍攻打敵人，你不可以說，下一場才去吧！你回應一句「YesSir」，便趕緊提著槍走上戰場了。軍隊是強調服從的！
學生呢？學生強調順服。你可以拖延，可以扮肚痛，即使要求你做掌上壓，你也知道，上體育課的學生和軍隊是有分別的。你有否留意我經常說，神將我逼上梁山？因為祂知道我的性格，我是服從神的，打從第一年我就服從了！
但在我有生之年，未見過一個人，在信主的第一年就服從神！甚至我見到一些人，到死那天都不是服從神，他們只是順服神！因為我在輔導別人、帶領教會，給予一些命令的時候，便知道那個人，究竟是服從的態度，還是順服的態度。當你聽我這樣說，便知道那些人越是強調自己只會順服而已，你越是發現不能讓他做正經事。因他很大意、心不在焉，做任何事也沒所謂，不會有那種尊重和敬畏的態度。
你知道「服從」是一種怎樣的態度，你是知道的，我現在說你便會知道。你知道「順服」是一種怎樣的態度，因為順服是強調自由，強調他做與不做，你也管不了，若要我做，待我空閒時才做。所以，你或會奇怪，如何才能得著日華牧師所擁有的呢？我第一年便已經服從神，並且在我有生之年的記憶當中，我從來未想起有任何東西，包括傾聽神的聲音或是其他，我是選擇順服。反之，我是選擇服從。這種性格導致了，當我看見那些事，譬如，神推進我看到關於雙氧水的教導，其實我要對得起我所認識的聖經，若以順服的性格，我做與不做也沒所謂，甚至做的時候，都會大打折扣。反之，以服從的方式，我便知道，若然聖經要求我的行事為人應該合乎聖經的話，我不可能有別的選擇，我只能夠服從。
可是，服從唯有一個問題，便是你未必肯定那是否來自神的聲音，你未必肯定。但如果你未肯定，你便花時間去肯定。只要你能通過這一關，已經肯定了便行。但第二種你有辦法使你肯定，縱然那不是神的聲音，你都要做的話，那便是你的善良。即，你會知道，我不能違抗這個善良，我看到這件事，我不能見死不救！明明這件事真的害人不淺的話，我不可能不做一些事情，因為這就是要對得起，我以前所相信聖經教導的所有真理。這正是我所說的局，神佈了一個局出來，祂將日華放進去時，祂知道日華一定會作這些決定，正是這個意思。然而，最瘋狂的是，我後來慢慢發現，神不僅安排我身邊的環境，還規劃了全世界，就是全世界竟因我的善良而佈局！大家經常說我「開口中」，現在你就明白了。在舊約，我們見過這種現象，不過那是為了神的善良而佈局整個時代，橫跨了整個時代，但現時你們在錫安的「2012信息」中見證著，其實神是為了錫安的善良來佈局整個時代。
因事實上我們有太多事情，根本是因我的善良一時起意而分享的，但接著便發現那是神的聲音，何解？
為何日華牧師會說得出，有時候都不知道是自己所想，還是神的聲音呢？正因有時候神的聲音對我來說，更多是以善意的方式誕生的。
只不過現在告訴你，神以善意的方式誕生，是來自甚麼呢？是來自我信主的時候，我已經在順服和服從當中，在信仰上，我選了服從。所以你會看見，我遵行真理是沒有選擇的，而你們可以有選擇，即你做一件事的時候。但我是使自己沒有選擇，我不容讓自己選擇順服那一方的態度和做法，只要我看到那是聖經所說的話，便一定要做。
從我信主開始時納十分一的態度，你便知道，現在你聽回我以前所分享，在長大過程中怎樣信主，現在當我用這個貫通，你便突然會明白，為何我會有這樣的態度。同樣，你們現在便知道，為甚麼許多時你們由信主的那天，並沒有這樣的態度，甚至你見證很多基督徒，至死都沒有這個態度，現在你就知道了。
因為在信仰上，一直以來獻祭都有兩種的，就是順服式的獻祭，還是服從式的獻祭。但是這個獻祭是指「把我們的生命擺上當作活祭」的那種方式。
當然，服從只有軍隊的那種方式，永遠只有一種。但是順服其實有很多等級的，你知道有些人的順服，倒不如不順服，是嗎？他所強調的是自己的自由意旨，強調自己喜歡怎樣、自己的難處，諸如此類，或者能拖延，便拖延。你便知道在神的家，就連普通人都看不起他，更不要說神，是妄想。所以，這一點我們就要理解。其實，現在我們看見這個世界繼續發生的事情，為甚麼會跟錫安的信息息息相關？我們永遠都可以找回幾年前、十幾年前錫安分享的信息，與現時發生的事情有關。你會發覺很奇怪，究竟日華牧師說的是預言，還是當時真的憑著他的本性說，世界因為日華牧師的本性而佈局呢？其實你已經分辨不了。因為神預知我的本性，祂也為了我的本性而這樣佈局，然後將一件件的東西擺放出來。所以，我亦提到最早年的線索中，確實，雙氧水真的好像是留給錫安分享，那時候只是以為，但後來有了「4794」，便發現那是真的。如果不是的話，怎可能會有「4794」等這些瘋狂的共同信息數字？
直至我們看到全世界有很多，甚至連Marvel的電影也有印證，你發覺好像神為了一個人的善良去佈局，是嗎？這麼瘋狂的！
但只是你們以前看見的，在舊約，神一直以來都是為祂自己的善良佈局。祂怎樣帶領以色列人、以色列人遇到甚麼，甚至祂差派摩西去，這些全部他們本身都不願意的，誠然是這樣。所以，當你看慣這種，就覺得是合理的，你覺得神掌管那時，掌管這個國家，為了祂的善良而佈局，但是你們沒見過新約那種。所以，神是為了主耶穌的善良而佈局，祂全部是freewill（自由意旨）的，祂以自己的意志，一天都不偏差地走完祂一生。只不過你見證到，甚至你可能想像不到，究竟在末世的時候，新婦應該以甚麼方式去活在這個世代。但是如果她是新婦的話，神就會為她的善良、她的意念去佈局全世界，但是現時你們親眼見證，這個世界真的是為了某一個人的善良而佈局的。
續…
文章重點整理：
- 舊約強調律法主義，即人們依循神賜予的律法行事。新約則強調個人出於善意的行動，這些行動表現出神的聲音。
- 在舊約中，神的善意主導了以色列人的歷程，從出埃及到進入迦南地。新約強調主耶穌和信徒出於自我善意的行動，這些行動被視為神的聲音。
- 神的聲音可以透過人的善意顯現，並舉例說明他自己多年來的善意行動如何被證明為神的聲音。
- 神預知人們會以善的方式行事，這是一種聆聽神聲音的形式。這種善行並非因為守律法，而是因為人的性格越來越像神。
- 舊約的獻祭強調順服，而新約隱藏著更高的要求——服從。順服是像學生那樣，可以有彈性和自由。服從則像軍隊那樣，要求嚴格的紀律和立即行動。
- 有時候不確定是否來自神的聲音，需要花時間去確定。即使不確定，也會因善良而行動，無法違背自己的善意。
- 末世時代，新婦的善良會引導神的佈局。