「耶布斯人阿珥楠」的意思是？
「耶布斯人」的希伯來原文與「踐踏、踩踏」有關，象徵打穀之地，也代表被神審判、踐踏的外邦人，以及屬肉體的「糠秕」。
第一所聖殿建立於耶布斯人阿珥楠的禾場上，成了禾場最早的預表：阿珥楠的禾場本身，就是神揀選與審判的預表，
禾場裡揚起麥子、吹散糠秕，象徵神對義人的分別與對惡人的除去。當聖殿建成，不僅代表神對義人揀選的完成，更是對惡人審判的宣告與開始。
第一所聖殿建立於耶布斯人阿珥楠的禾場上
信息中,，日華牧師分享，雖然律法禁止數點民數，但大衛因驕傲而行，觸犯律法，最終招致神以瘟疫審判以色列。然而，這場瘟疫在耶布斯人阿珥楠的禾場上止住了。大衛就按神吩咐，用金銀買下這禾場，築壇向耶和華獻祭。
歷代志上 21:14-15
14 於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。
15 神差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候,耶和華看見後悔，就不降這災了,吩咐滅城的天使說:「夠了,住手吧!」那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。
後來，大衛選定此地興建聖殿；他離世後，所羅門就在這裡建造第一所聖殿。
第一所聖殿建立於禾場上預表審判
歷代志下 3:1
所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。
聖經中，「禾場」是指農夫處理收成的地方。他們在打穀後，會將穀粒投向空中，讓風吹散輕飄的糠秕，即殼和雜質，將寶貴的麥子留下來，收進倉庫。這過程稱為「揚場」，希伯來文 Strong no. 1637，象徵神對萬民的分別與審判：義人如麥子被收聚，成為神居所裡的珍寶；惡人則如糠秕被風吹散、被火焚燒。
詩篇 1:4
惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
馬太福音 3:12
他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
回顧歷史，聖殿之所以建造在這禾場上，是因為這地，正是創世記第22章記載的摩利亞山，也就是神帶領亞伯拉罕，獻上獨生子以撒的地方。當時，神預備公羊代替以撒，這一幕成了禾場最早的預表：象徵神分別義人，除去罪孽，並親自預備救恩。
「耶布斯人」原文正象徵神的審判和踐踏的外邦人
創世記 22:2
神說:「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒,往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」
後來，摩利亞山被迦南的耶布斯人佔據。即使在約書亞世代進佔迦南時，也沒有將他們趕出。直到大衛作王，才一舉打敗並收服他們，在此建立大衛城，又名「錫安的保障」、錫安山，亦即後來耶路撒冷的聖殿山。
歷代志上 11:4
4 大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那時耶布斯人住在那裡。
5 耶布斯人對大衛說:「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。
雖然大衛攻取了錫安，但當時耶布斯人仍居住在這一帶，而摩利亞山，就成了耶布斯人阿珥楠的禾場。後來，大衛因數點民數招致審判，以色列死了七萬人，直到天使在阿珥楠的禾場止住瘟疫，大衛才買下此地築壇獻祭，這獻祭蒙神悅納，最終成為聖殿的選址。「耶布斯人」一詞的希伯來原文，與「踐踏、踩踏」有關，意指打穀之地，象徵那些被神審判、踐踏的外邦人，以及屬肉體的「糠秕」。而「阿珥楠」是迦南名字，在撒母耳記下寫作「亞勞拿」。意思是「不熄之光」和「我應喜樂歡呼」，預表這原本屬外邦的黑暗之地，終必在神面前發光、歡呼。
總括而言，阿珥楠的禾場本身，就是神揀選與審判的預表，揚起麥子、吹散糠秕，象徵神對義人的分別與對惡人的除去。當聖殿建成，不僅代表神對義人揀選的完成，更是對惡人審判的宣告與開始。
如今，當神以眾多共同信息，印證日華牧師和錫安教會，就是神所揀選的新婦，更是神在末後與永恆居住的真正屬靈聖殿；這代表新婦教會被提的時間已到，同時,神對全世界惡人的審判，亦已同步展開。
文章重點整理:
- 聖殿之所以建造在這禾場上，是因為這地，正是創世記第22章記載的摩利亞山，也就是神帶領亞伯拉罕，獻上獨生子以撒的地方。
- 聖經中，『禾場』是指農夫處理收成的地方，象徵神對萬民的分別與審判：義人如麥子被收聚，成為神居所裡的珍寶；惡人則如糠秕被風吹散、被火焚燒。
- 阿珥楠的禾場預表神的審判與揀選，新婦教會（錫安教會）被視為神在末世的真正屬靈聖殿，象徵義人被提與世界審判的同步展開。
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