為何不能記載麥基洗德與主耶穌復活後的事蹟？

• 有關麥基洗德的來源和去處甚少，他的身份更是一個謎。

• 主耶穌復活顯現四十晝夜的事蹟，亦是甚少記載於《聖經》中。

• 只因，所有擁有復活身體的人，定會成為歷史中的主流，影響歷史，而且他們以復活身體頒佈工作，不能成為別人參考的榜樣。

不能被詳細記載的謎

日華牧師分享到，《聖經‧創世記》所記載，尚未有以色列民族和利未祭司系統之前，即早於亞伯拉罕的時代，就已經出現了大祭司麥基洗德。他的來源和去處，一直也是一個謎，而《聖經》中，亦一直沒有解開這謎題，因為，這一個謎，未到末世是不能拆穿的。

其實，麥基洗德的真正身份，極可能就是時空穿梭後，回到亞伯拉罕時代的新婦，正如主耶穌在復活後的講道和事蹟，只有極少數的記載，因此，關於麥基洗德的記載，也是寥寥可數。以下，是日華牧師與熾焮，於 2022 年 3 月 14 日，對此的提問和回答。

熾焮：
「為何主耶穌顯現的四十晝夜，祂的典範不能被人記載呢？因祂是以一個復活身體去頒佈工作，是不能夠被別人作參考的榜樣。爸爸，可否以這邏輯去思考，為何您剛才會提到麥基洗德那件事，何解不能「穿橋」（透露答案）呢？正因，倘若人們效法亞伯拉罕，或其他人的榜樣，這有一個 way（方法）能夠做到。然而，若「穿橋」透露了我們的存在，變相他們就無法參考
，因我們是一個擁有復活身體的超人，去頒佈工作或建立信仰，這些他們是模仿不到的。請問可否沿用這個邏輯去理解，為何我們亦要在身份上隱藏？」

日華牧師：
對的！你提及的這一點確是如此，為何神特意留下一條伏線，就是在那四十晝夜當中，反而是主耶穌的一生中，至少於祂三年事奉生涯中，是最少被記載的，對不？只是以一句概括，「四十晝夜」、「顯現」，諸如此類，甚至，明知道那四十晝夜中，凡經上指著主耶穌的事，祂也解明給他們聽。

嘩！你起碼能寫出數卷書卷記載吧？那些釋經方法，如斯寶貴，為何會特意在《聖經》裡避開，又或者曾經有記載過，但神有意在歷史中抹去？其實，當我們以一個屬天身份的話，事實上，我們留下的東西，已經會破壞這個遊戲規則，尤其是二千年那麼遠，所產生的漣漪效應及蝴蝶效應會很嚴重。因此，擁有著不屬於這世上的能力，以及復活身體的主耶穌基督，其實，反而在那段時間當中，許多祂說過的話，以及記載的事蹟，簡直是完全閉口不言，全部皆是如此。

 

神刻意保留「不能言」的謎

這是典型地，原來神一向有這種做法，這亦解釋了，為何人類歷史當中，有這麼多我們的足跡存在呢？只不過，我們現在於歷史中看到，但神從來都是避而不談。即使在歷史中神會顯現，祂也會避而不談。

皆因，這挺有趣的，譬如，舉一個例子，有一些地方是很神奇的。就如雅各，他曾經看見神的軍隊，那麼，當時整隊軍隊在做甚麼？既然稱得上為軍隊，便不會像遊客般，不會拖男帶女地遊街，而是會看見神的軍隊走過，然後，他便命名那個地方。

那些是甚麼？為何歷史不再詳細描述呢？譬如，雅各如何得知那是耶和華的軍隊呢？諸如此類，這些在歷史中，曾經出現過一些這類 existence（存在），其實他們差不多是主力干預歷史，是主力的。

你試想，若然那個問題，神指派一隻烏龜便能解決，祂理應不會指派一隻恐龍去吧？對不？但似乎也不像。所以，既然祂派出軍隊的話，其實那件事會對歷史影響有多大，對不？若然是記載在人類歷史當中，故此，這很明顯是神的習慣，即是，其實有一部份是神有意為之。甚至，連祂行神蹟等等，祂也會特意隱藏某方面的事實，就是在人類歷史當中，有另一群天使天軍般的存在，其實就是我們。然而，如果你活在那時代中，他們應怎樣稱呼我們？若然我們是一整群人出來的話，每個人也打扮成 Iron Man（鐵甲奇俠）的模樣出來，那只能稱我們為天使天軍，不然該怎樣稱呼？

閃閃生光，每個人都會飛，每個人也有造型。於他們而言，這群人就是天使天軍，即是屬神那邊的，然而他們的存在，定會成為歷史中最主流的，但全部皆被隱藏了。故此，所有擁有復活身體，並存在於歷史中的人，他們所作的事皆會被隱藏，主耶穌亦然。但很明顯，祂只不過是其中之一，一定有非常之多存在於歷史當中，並正在干預歷史，而共同信息亦證明了，其數量之多，是超乎我們所想像。與其說他們是干預，等同現在美國干預俄羅斯，倒不如說他們是統治，那群人根本是在統治歷史。

 

麥基洗德的真正身份

校對完這一段精華短片後，對於舊約麥基洗德的真正身份，日華牧師作出了更詳細的補充。以下，是日華牧師於 2022 年 3 月 25 日的錄音分享。
日華牧師：
《希伯來書》對麥基洗德的形容很有趣，乃無始無終、無父無母，並無關於他的相關記載。可是，按常理而言，就事件而論，為何神挑選亞伯拉罕為所有人的信仰之父？

包括以色列、猶大支派和主耶穌基督，也是以亞伯拉罕為之。然而，如我們所知，當時代麥基洗德的身份，已經足以向亞伯拉罕收取十份納一，他更是至高神的大祭司，對不？因此，為何不以他成為所有信仰的榜樣和典範，反而以一位，按麥基洗德的身份而言，僅是一位平信徒的亞伯拉罕，一位正在旅遊和寄居的平信徒；而麥基洗德已經是撒冷王。

因此，按理而言，如我所述這並不正常，你一看也能察覺出不正常。那麼，為何希伯來書形容他是無父無母、無始無終？他既能成為大祭司，他的信仰又從何而來呢？他來自哪門宗派？又或，他帶來哪門宗派？至少，他定必認識至高者，一定認識神，
否則，亞伯拉罕也不會給他十份納一了，對不？他們彼此也受了同一教導。所以，如我所言，基於隱藏緣故，麥基洗德根本有機會正在接觸，或他自己便是時空穿梭者的脈絡，擁有著一個完整的信仰體系。甚至，相對這個完整體系而言，亞伯拉罕也只屬一位初哥而已。

因為，大家想想，他連生育兒子一事，也弄了這麼久，接受神應許生育兒子一事，也弄了這麼久，並於獻上兒子後，便完成其一生之 calling（呼召），帶來了「耶和華以勒」這個啟示，僅止於此。可是，你想想看，於此過程中，如我所言，明顯神有意隱藏很多祂所做的工作，因為亞伯拉罕這件事情，乃神向摩西默示而寫下的，亞伯拉罕和雅各的事皆如是。那麼，為何神不默示清楚一點，卻刻意將之隱藏？

不可能是因為不知情、不知道亞伯拉罕的來龍去脈。假如當時摩西是以亞伯拉罕的觀點和角度寫述，這還可以，可是，若他是以神的教導而寫下摩西五經，則沒有可能連神也不知道，極其量只是摩西不知道，才寫不出來。這卻沒理由了，為何神要隱藏關於雅各所看見，耶和華的軍隊正在做的事？又或，亞伯拉罕遇見麥基洗德的所有資訊，也完全沒有提及；一本以信仰至上的《聖經》，竟卻偏偏沒有記載於亞伯拉罕時代，信仰已達大祭司級數的麥基洗德，他不單是祭司，而是大祭司、撒冷王，是耶路撒冷的皇帝！那麼，四百多年後，以色列人進攻至耶路撒冷興建聖殿前，到底哪個信仰體系存在於耶路撒冷中？因為那裡的皇帝已經存在了，還稱為麥基洗德，對不？

由是，我正在講述這個有趣現象，明顯出現在《聖經》中，並且是不合理的。當一直強調信仰和信仰的榜樣，並以之效法時，卻在兩者之間，讓人效法一位平信徒，而不是效法一位已經成為至高神的大祭司、且可以收取平信徒十份納一的角色。這裡，出現了一個很有趣的現象，要麼不提及，但是提及了，卻顯得上文不接下理。那麼，那裡到底誕生了甚麼宗派？既然是神挑選他為大祭司的，當地的信仰又往哪去了？既然撒冷王曾經存在，當以色列人後來攻入迦南時，那些人又往哪去了？難不成只有他一人？故此，我正道出，歷史上肯定存在另一批人的信仰，甚至是遠比當時代所見之《聖經》人物的超卓，至少遠遠拋離了信心之父的信仰級數，存在於整個人類歷史中。可是，這群人從何而來呢？
一則，他們是時空穿梭者；
二則，他們是來自，由時空穿梭者建立的信仰體系。
由此，便解釋了為何存在很多共同信息的建築物，其實那些正是他們於歷史中興建的遺蹟。正是如此。

 

文章重點整理

• 在以色列建立祭司系統之前，早於亞伯拉罕時代，已出現大祭司麥基洗德，他是撒冷王，身份位份比亞伯拉罕更高。
• 但有關麥基洗德的來源和去處甚少，他的真正身份都是一個謎，隱藏至末世。
• 麥基洗德和主耶穌復活顯現四十晝夜的事蹟，皆不被神允許詳盡記載於《聖經》中，因他們以復活身體去頒佈工作，不能成為別人參考的榜樣。
• 所有擁有復活身體的人，定會成為歷史中的主流，影響歷史，因此，神必定將他們隱藏於歷史中，或是成為「不能言」的謎。
• 麥基洗德的真正身份，極可能是時空穿梭後，回到亞伯拉罕時代的新婦。

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