真正的「基督」和「敵基督」，指的是甚麼？

「基督」代表每個時代中，神恢復的某一種品格；

擁有這份品格的人，就會獲得對應的恩膏和能力，也稱之為「基督」；

「敵基督」指的是，反對每個時代中，神恢復的信仰品格的人或是團體。

「基督」與「敵基督」的真正意思

我們一連六星期為大家重溫，8 年多前的精華短片（VO），「共濟會 33 級會員 Albert Pike 早已在 100 多年前預測三次世界大戰」。

日華牧師與策略家、資料員及熾焮一同重溫完畢後，牧師再補充，Albert Pike 152 年前的預言提及，最後一次世界大戰，即策動第三次世界大戰的原因及目的，是要「徹底根除（exterminated）基督教及無神論」。

校對這段精華短片時，日華牧師補充，世上絕大部份所謂的基督教大宗派，其實已經成了聖經所說的「敵基督」，因為，他們所做的，就是敵擋那些活出屬神性格的真正基督徒。

於每一日的行事為人中，活出屬神的性格，就是得著神恩膏的唯一渠道及方法，所以，任何人只要敵擋這種一生致力活出神性格的基督徒，那麼，他就是敵基督。

以下，是日華牧師於 2023 年 12 月 8 日的錄音補充。

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日華牧師：

「敵基督」與「基督」這字之別⋯⋯眾所周知，「敵基督」指敵擋基督的身份，但「基督」的標準是甚麼呢？

如果我給予一種新的定義，而且是正確的定義⋯⋯ 因為，我們一直對「基督」這字，僅知道是 Anointed one、Christ、受膏者。

若以錫安對恩膏的真正理解，我們對恩膏理解，應該是舉世無雙！我們所示範的恩膏都已經舉世無雙，為何說，我們卻是舉世無雙？很多人示範的恩膏乃是無腦恩膏，即是 no-brainer。

按手醫治、slain in power（被聖靈擊倒），吹口氣就倒地了。就好像無腦的能量，即當中沒有腦與意識。甚至似是一種可以被利用的能量，如 New Age 所說。

但我們的恩膏就證明，是 prophetic（預言性）、有 thinking（思想）、有智慧和明白、有齊全的計劃與策略。我們的共同信息印證，與他們「無腦」的那種，根本不同。

其實，我們在這時代，示範出一種前所未有的恩膏。這種恩膏是會與你溝通（communicate），會與你個別交談，甚至在恩賜運作時發揮的智慧，會令人嘆為觀止。很多弟兄姊妹都經歷過神的同在，同樣讓人嘆為觀止！

有別於單靠一種能量或波頻就得醫治。那種是否存在智慧？恩膏就如一位智者於裡面，理應是這樣。於舉世中，我們對恩膏的理解，是從來沒有人擁有過。所以，我可以嘗試釐定一件事，你或會突然知道，敵基督是甚麼。因為，你可能從來都不知道，基督是甚麼。

全人類根本不知道基督是甚麼，所以他們一直以為，敵基督就是頭上有「666」三個數字，僅是如此。首先，基督是甚麼？為何主耶穌需要基督這個字眼？那麼主耶穌為甚麼是基督？因為，基督、受膏者代表祂擁有聖靈的彰顯，代表祂擁有聖靈的恩膏。在很多年前認識「恩膏」這字，我們會覺得很特別，簡直不知道是甚麼，很抽象，卻是 tangible、可觸摸到、震撼心弦的，並且可以解決問題。並非如外界以為，只是一種能量波頻，它是我們與神之間的一種接觸。

但在錫安，已嶄新地告訴你一件事，其實，神每一類別的性格，就會帶來神該類別的能力。實際上，那種能力就是 anointing（恩膏）。我們可以嘗試理解，就如光一樣。為何你眼見的煙花會有幾種顏色？因為燃燒不同的物料。

那種物料燃燒時，有些是綠色，有些是藍色、紅色、白色、紫色，全部都是光，不過來自不同物料的燃燒。我們所見的恩膏，只不過是神不同性格燃燒的光。出現不同顏色的原因，有些是醫治的光，有些是智慧的光，代表那人擁有神不同的美德。可說是性格，又或是美德，因為神的性格就是美德。

換言之，恩膏是甚麼？甚麼令主耶穌得到恩膏？是祂的身份嗎？你有否想過，若因為祂身份的話，祂一出生就應該是基督。為何主耶穌受浸後就是基督？因為那時段，代表祂取得那東西、得到那東西的臨界點。

譬如，祂出生時得到些甚麼？祂得到自己的身體，所以祂是耶穌，祂出生時是耶穌，但祂到最後是受膏，就是說祂受膏時，是符合了某些資格（qualified），其總稱叫作「人的義」。因為祂受浸時，有聖靈如同鴿子降臨，那時候正受膏。那時才開始行神蹟，為甚麼之前不行神蹟呢？事實上祂已符合某些資格。究竟祂符合甚麼資格？必定是合資格，否則，為何祂離世、釘十字架，升天後才是主？

為甚麼一定要標記時間？其實，因為是一個秘密，神想告訴我們，祂出生是耶穌、受浸後被稱為基督；釘十字架被提之後，就是主。

其實，當仍擁有人的義的性格⋯⋯但當人的義，逐漸踏進以神的性格行義時，便擁有神性格的恩膏，我們稱之為「基督」。而每個時代，皆會復還神的一種美德與性格，我們視「因信稱義」是一種信仰教義，但神卻看作是一種性格。

正因如此，我們視受浸為教義，明白嗎？「人若自潔，脫離卑賤的事。」我們視之為教義，但神視之為性格，明白嗎？那你便知道何謂基督。

基督，就是每個時代當中，如我們所說的擘餅、聖餐、愛弟兄、為弟兄捨命，對不？主耶穌就是這樣的性格，對嗎？

這就是聖餐，主耶穌說：「這是我的身體，為你們捨的。」在約櫃裡的陳設餅，為弟兄捨命，將你的一生成為他們的餅，讓他們享用你生命裡所付出的。我們視之為教義，神卻視之為一種美德和性格。原來每個時代都會復還神的一種美德，承先啟後地復還一種美德。

當這種美德出現時，相應的恩膏就會出現，以此 support（支持），這種性格和美德所擁有的 manifestation（彰顯）。何謂它所擁有的彰顯？舉例來說，假設擁有信心的物料會發出綠光。當你點亮它時，它會出現甚麼顏色？正是綠色，對不？

換言之，每一種物料會發出不同的光，當這種物料發光時，就是我們所說的「受膏」，明白嗎？即那種性格終於誕生出它的熱和光，但有些人在那種性格上，還未達到神的美德級數，他便不會有熱和光，因為他的物料根本是錯的。

主耶穌之所以是基督，並非是其身份的緣故，因為在祂出生時，祂就是耶穌，已經證明祂有那個身份，但那個身份不足以使祂成為基督，祂之所以是基督，乃因祂開始用神的性格行完一生。祂的性格會不斷進步、不斷躍進，所以祂擁有的神蹟和恩膏，也不斷變化、升級和變動。

所以，聖經說，祂的恩膏有沒有限量？是無可限量的，對不？何解？因為祂擁有「神的愛」的所有性格。因為你看見祂，就是看見神，對不？祂正是示範了神的性格。

試想想，你看見祂，就是看見神，即你看見祂，就看見製造白光的原料，假設白光就是神，所以，當你看見祂，就看見白光原料，當你把這個原料點亮時，就會看見白光。我所說的是，就是你有那種物料，當點亮後，就會發出那種光。然而，我們現時所說的是，現時你所看見的那種光，但不知道它來自甚麼物料，甚至不知道有物料使它產生。

所以，我們稱之為光，但其實是「基督」，我們通常稱之為「基督」，我們卻不知道，有甚麼令「基督」顯現。我們不知道，在每個時代當中，神的受膏者是因何故而受膏。

在大衛的時代，他能夠坐寶座，乃因他合神心意，所以他受膏，對不？

所以，你看見主耶穌，其實「基督」這個字是代表了⋯⋯ 為何祂開始事奉的時候，稱為「基督」，結束事奉時，卻稱為「主」呢？你有否想過？為何不是倒轉呢？因為「主」就是最後的成果，是祂的身份。

「基督」，就是成為「主」的過程的開始，就是祂用神的性格完成這三年半事奉的開始。聖經說，祂賺取了「主」這個身份。所以必定是先「基督」後「主」，你看見嗎？

因為基督是代表了祂的行動，代表祂用這種性格，開始一連串的說話，周遊列國、憐憫人、醫治人、教訓人，還有敵擋法利賽人。這是甚麼來的？是性格，是神的美德。祂拿著鞭子，鞭打這些人，趕走牛、羊、鴿子，不讓他們在聖殿賣牛、羊、鴿子。

這是甚麼？這使該類別的恩膏在祂身上，是因他這種性格而作了這個行動，所以令祂有這種原料來發光，並在不同時間發光。

而那種光，於在世的日子，我們稱之為基督。所以，現在我們來看，主耶穌基督當時的受膏，跟我們這個時代的受膏是不同的。因為每個時代復還的受膏是不同的。就如主耶穌來的時候，我們覺得很怪異，當你一直看舊約的時候，並不明白為何主耶穌基督會如此不同。因為祂⋯⋯你以為摩西沒有受膏嗎？

你以為約書亞沒有受膏嗎？你以為撒母耳沒有受膏嗎？他們每一個人都受膏的，但為何跟主耶穌不同呢？因為每個時代的受膏都不同，每個時代的基督都不同。每個時代的基督，是來自不同的原料來成為受膏者。舉例來說，假設摩西時候的光或恩膏是紅色，但在撒母耳時候，可能是黃色，可能到了施洗約翰的時候，是紫色，但主耶穌是白色，

我就是在說這件事，我們所說的「基督」是甚麼？我們所說的「受膏者」是甚麼？我們經常知道它的彰顯，卻不知道箇中緣由。所以，這導致全世界，除了錫安以外，沒有人有齊這些恩膏，對不？沒有任何一個基督徒，或是牧師，即除了主耶穌之外，能像錫安那般，經歷如此眾多的彰顯、如此眾多類別的恩膏。並且掌握了如此眾多類別的恩膏，這是何解呢？因為有一種豐富的性格，有一種豐富、全面屬神的美德，才能擁有全色的恩膏。可是，在末世的時候，就是全色的恩膏，即全部顏色都齊全。

好了，如今這樣看來，我們便知道，每個時代的基督是甚麼，正是每個時代中，神優美的美德，會復還某一種美德，即某一種會發光，會燃起煙花某一種顏色的原料，今世代可能是紅色，下一個世代可能是藍色。

屬神品格與神級能力的關係

每個世代都復還了某一種性格，但那種性格似神的話，他自然會擁有某一種能力。這就是為何我們看見能力的時候，會如此陌生，且無法學到。因為我們壓根兒沒想到，它是來自性格。除了錫安。於是，下一個時代會復還某一種性格，如果這個性格真的像主耶穌一樣，完全變成神的性格，可能是一個片段，神的美德的某一個片段，它就會開始發光，我們便看見恩膏。

所以，原來每個時代裡，其實我們看歷史的 manifestation（彰顯），即看那束光的話，我們會從紅、橙、黃、綠、青、藍、紫等，我們會說，要發出一些光。然而，原因並非那些光，而是究竟裡面，如綠色的光，原來是源自裡面有銅的金屬，或紫色的光，可能因有另一種金屬。所以你能說出某種金屬，才可製造出這光。

所以，每個時代中，我們能夠說出那些光，卻無法說出，背後製造出這些光的原因。原來背後是因為，那人擁有某一種品質的性格。當復還這性格後沒多久，可能很多年後，突然間便有光。另一個人亦然，突然間擁有光。

簡單來說，每個時代中，我們的彰顯，是呼召出神復還其能力（power），但原來真正來說，神是復還祂的性格，一代接一代。原來，是因為性格上的錯誤，導致法利賽人逼迫主耶穌，其實是性格不正確。但那個性格，是神復還予主耶穌，讓祂復還予整個時代。所以，現在回看，若是如此，究竟「敵基督」是甚麼呢？敵基督，正是敵擋每個時代中，神所復還的信仰性格。

由此，你才知道敵基督，根本自主耶穌時代已經存在，並非指「666」印於頭上的人，而獨特給予這時代的敵基督，就是敵擋類似錫安教會的任何一種性格，是任何！包括不借債、信心的確認、對神的忠心、純全（integrity）等。

整個時代，不也正在敵擋這一切嗎？現在我們看見，全世界皆落於審判裡，為何神要審判他們呢？因為他們每一個人，也落入敵基督的計劃，他們照樣借債，照樣犯奸淫，他照樣去貶低神的僕人。換言之，他們把這些事全都做過，神便可以一併審判他們。

所以，原來我們以前以為敵基督，舉例，我們以前只看見光，如看見藍色光，那敵擋藍色光的，就是敵基督，我們會這樣想，因為他敵擋那種能力。於是，我們變成於這時代裡，我們會以為敵基督，必定是敵擋擁有這種能力的人。就如我們看見，那時法利賽人敵擋主耶穌，是法利賽人敵擋主耶穌的能力，但我們沒想到，歸根究底是兩者不相合，我會稱之為兩者不相合，主因是性格。

所以，原來我們所看的，變相導致我們根本不知道，每個時代的敵基督是甚麼。若以這樣的概念去理解，於馬丁路德的時代，當時的敵基督是整個天主教，對不？應該這樣去看。首先，天主教所復還的，是一種性格，如果你視之為一個 doctrine（教義）的話，我們會覺得是兩教相爭，但如果神那時是復還信心的性格呢？

即使馬丁路德並非完全明白，甚至無法解說出來，但後人可以。但他自己，已是一個示範出信心的人，用他的生命、誠實、犧牲，示範出信心是一種性格，是一種人生的宗旨。只是，後來人們將其變成教義罷了。所以，若以性格而言，敵擋這種性格，就是敵基督的話，那整個天主教，在五百年前便代表了敵基督。這大淫婦便喝醉了聖徒的血，這團體一直也存在。