教會新婦的善行能夠推使世界變局？

• 於3月16至17日播出的《栽在溪水旁》信息，正與香港舉辦的紀念金庸百年誕辰活動巧妙吻合。

• 錫安教會因善所做的事情都在推動著世界的變化，是「用鐵杖轄管列國」的雛形。

• 牧師過去分享的所有信息都被神視為是 Oracle，對全世界生效，無論基督徒與否都要承擔後果。

《栽在溪水旁》信息播放時間和香港金庸活動的巧妙安排

今篇主日信息，是日華牧師特意於剛過去的星期一錄製， 而當天的日期，正正就是2024年3月18日，318， 即《The Legacy‧傳承》畢業禮的六周年記念日。

事源，上星期主日首播的精華短片（VO）「金庸百年誕辰的共同信息」， 引發日華牧師與資料員討論，為何神會用這個共同信息， 極為超然地印證牧師一連兩天，於3月16日及17日《栽在溪水旁》的分享。

以下，是日華牧師於2024年3月18日的錄音分享。

西緬策略家：
日華牧師，從3月16、17日，連續兩天《栽在溪水旁》的分享中， 我們見到一個特別之處，牧師在差不多一年前錄製的這篇信息， 輪候至3月16日播放，內容講及金庸小說裡的主角。 而正正在當天，原來香港舉辦了一個，紀念金庸百年誕辰的活動， 此外，還發行了郵票，舉辦展覽及雕塑展，從中可見，神悉心地作出了一個奇妙的安排。 請問牧師如何理解這件事？或者，當中有沒有一些地方，是神希望我們留意的呢？ 為何神如此悉心地，作出這個巧妙的安排？

日華牧師：
有一點是我們必須知道的，有一樣事情會促使神不斷地推進，就是我們知道祂這樣做的原因。 仍然是那句話，神不喜歡我們誤解祂，或錯誤地演繹祂正在做的事情。 所以，我們一定要知道，神為何在這個星期做這件事。 當我們現在回顧整件事情，大家可能會發現，一些意想不到的內容。 為甚麼？因為，可以肯定的是，雖然這篇《栽在溪水旁》早於大半年前錄製， 但一定是印證這個星期的主日信息，而我於今個主日， 講述了一個嶄新的概念 —— 神的善和新婦的善。

神的善，我們絕對能夠肯定，那是神數千年前的佈局； 但，現在我所指的「新婦的善」，其實是我們所做的事情，推動著整個世界的改變。

整個世界的變動，是基於我們所做的事情而衍生出來， 就好比我在過去三十多年裡，編寫了一本小說，然後，全世界按照這本小說的內容發展。 你想想，這有多恐怖！你豈不成了創造主？ 但，反過來說，這豈不正是用「鐵杖轄管列國」的前身嗎？ 「鐵杖轄管列國」是否包括審判，不聽話就要受責打？對不？

校對這段精華短片時，日華牧師補充，他所分享的信息， 其實就是「鐵杖轄管列國權柄」的前身，是包括審判，意思是，不聽從的就要受責打。

沒聽從教導的落入百倍咒詛中

以下，是日華牧師於2024年3月22日的錄音補充。

日華牧師：
為何我提到「不聽話就要打」這點，跟「用鐵杖轄管列國」是一致的呢？ 原因是要讓你們知悉一點，就是，在過去數十年來，每當我錄製這些信息， 舉如錄製「破債金訣」、關於「十分納一」的教導， 其實，當中已經包括了，我看見這個真理，然後將這真理分享出來。 現在我們便知道，當時我所說的乃是 Oracle（神諭），是神的代言人。 信息中已明說，你執行，就會得到相應的祝福；不做，則會受到責打。 其實你可能沒有想到，現在我們看見全世界所遭受的審判， 其中包含了，不納十分一所帶來的審判，因為，我曾經分享十分納一的教導。 但問題是，他們並非基督徒。 即使非基督徒，也要十分納一，因為我曾經分享，明白嗎？ 換句話說，這是否單元性，因日華牧師分享不要打疫苗、不要借債等信息， 所以，導致現時出現債務危機，或是導致人們因疫苗、疫症而死呢？ 其實不是，乃源於所有我分享過的信息。

當我分享的時候，你看見我「實牙實齒」（肯定）的原因， 乃在於我已明說了，不執行會產生的問題，以及執行所得著的祝福。 換句話說，當我分享的時候，已經包含了審判，就如《申命記‧28章》所述， 讓我們看見，你做，即你聽從神的話，及不聽神的話，兩者的祝福和咒詛。 在我分享的時候，已經明明地說了，每一篇信息皆如是。 故，那時我分享的感受，當然，我並非想咒詛他們， 並非想去審判他們，我覺得沒有這個資格。 我只是覺得，聆聽我分享的人，你們可以作這個選擇。就是這樣。 但問題是，現在神視之為「現買現賣」，只要神看我當時所說的為Oracle，你知道這等於甚麼嗎？ 若神看我那時所說的為Oracle，則我的說話，是對全世界生效。那麼，現在是否對全世界生效？

既然現時是對全世界生效，你想，又怎可能只限於那幾篇最主要的信息呢？ 換言之，我分享十分納一，他們不納，他們皆要受審判，包括基督徒，是全世界的基督徒。 因為我分享的時候，原來每一篇皆是Oracle。這就是我現時所指的。

這豈不是「用鐵杖轄管列國」嗎？ 我只是提出數個例子，列舉我們分享過的這些題目，他們沒有執行，便要承受後果。 我們分享「氧份療法」、疫苗、不要借債，裡面所隱藏的祝福和審判。

甚至我們分享過要儲糧，很多這些信息，然而，這些只不過是最明顯的題目。 要是你繼續數算，其實，差不多我分享的所有信息， 若神命定它是Oracle的話，那麼，所有內容皆成為現時這世界的寫照。 所以，他們於當中重疊了很多種審判， 即現在這些基督徒及這等外邦人，重疊了很多審判，多得很。

那些審判從何而來呢？原來就是當時我的分享，如同《申命記‧28章》， 即我已明說箇中好的一面，及不好的一面。 更瘋狂的是，可能你從沒想過， 其實，我覺得最大的問題，導致現時這些情況發生的原因， 其實甚至並非我之前所分享的，所有關於借債或其他的教導，不是的，你知道嗎？ 這就等如，現在影響我們生活最大的是甚麼？是百倍祝福。 而現在影響他們最大的，是百倍的咒詛！ 因為他們栽種了荊棘蒺藜。這才是最大的影響！

你想，嘩，這是何等瘋狂！我們是否真的等於，不聽話便責打？我們確是執行了。 但用甚麼去打？用權杖。那權杖是甚麼？就是我所說的authority（權柄）。 你想想，「要這般誇張、這樣嚴重？」 是的，你把該問題的幅度倍增100倍，豈不等於現時的國際性級數，對不？意即，你現在再次數算，整套錫安曾分享的信息， 其實，整套信息中的每一篇信息，皆在審判這個世界， 他們重疊了很多咒詛在自己身上，故無法脫身。 

你能夠想像，他們把新婦所分享的信息，全部重疊起來， 還要加上其中主力的信息 —— 「百倍」，即百倍祝福和百倍咒詛， 他們是落入百倍咒詛之中。 因為我亦親眼見證過，這麼多年來，我所見的基督徒中，即便一些曾參與我們教會的人， 他們亦帶著百倍咒詛離開，只是我們擁有百倍祝福而已。所以，你能夠想像，這些全加上的話，沒有「七年大災難」的級數可真難了！ 這真是大災難，對不？正是這個原因。 故對於這一點，我特別將它連繫的原因，因我要指出，是以我的信息作定準。

神定這些信息為Oracle的話，那麼，有史以來，一切我曾分享的信息， 現時皆在鞭打這個世界，是於審判的部份鞭打； 相對而言，我們今天所擁有的祝福，就是其祝福的部份，於此時提升我們。

 

新約時代—新婦教會的「善」決定和主導現實的發展

現在，讓我們回到，日華牧師於2024年3月18日的錄音分享。

日華牧師：
所以，其實我們要理解到，神每次都給予共同信息，但，為何指定於這個星期給予呢？ 如果你不知道祂於這個星期給予的原意， 若你不知道、不領情的話，下次祂就不會再賜下，不會再做， 故，你一定要知道，為何祂花那麼多心思去安排。 這實在無法推翻，在眾多小說家當中， 如卧龍生、司馬紫煙，還有很多著名的，如：古龍，為何我獨獨提及金庸呢？

我以金庸小說來講述「主角」這個概念；而現時則以金庸的主角為題舉辦了展覽， 你想，這多瘋狂！簡直是exactly pinpoint（完全精準地指向）了題目，對不？ 所以，《栽在溪水旁》的印證，原來是神讓我們知道， 在時空中，這是另一個神刻意製造出來，一個預言性的印證。

當然，這是來自我的善意。我隨口分享的《栽在溪水旁》信息，經過耀榮剪輯後推出。 豈知不但match（吻合）314、316兩個號碼， 還完全吻合今個主日，我正分享的這一點： 整個世局是因為新婦的善，更精準地說，是因為我的善所推動的。 因為，所有的信息，並非經過開會商討， 全是我自己一個人決定，要分享哪些信息，數十年來如是。 為甚麼神刻意選取這點呢？因為，沒有比這更好的了！ 任何閱讀小說的人都知道，任何人都知道，整本小說都是圍繞著主角轉動。 你想想，你所讀過的任何一本小說，即使在故事開始之時，主角只是一個無名小卒， 但是到最後，你會發覺整個武林也是圍繞著他轉動。 至少，在看官的角度而言，整個劇情都是圍繞著這個主角轉動。 即便他出場時，師妹不肯嫁給他，師父謀害他；甚或被人推下山坡，被怪獸追趕⋯⋯ 不管怎樣，通常一名小卒，或一隻普通的怪獸，一個普通的武林高手亦能將他打敗。 然而，到最後我們才發現，整本小說無疑是圍繞著他而轉動。

所以，這正印證我在主日所講述的這點， 我正在講述一個嶄新的概念：原來，舊約是圍繞著神的善而轉動， 並且，整個舊約的律法，是圍繞著神的善而寫成，讓人去學效。 然而，新約則是圍繞著新婦的善，而將來的一千年，每個人也要從中學效她的善。

所以，若以這個觀點理解，我們便發現， 第一，祂揀選了《栽在溪水旁》，指定性地印證這個主日的新概念， 第二，為了這個揀選，祂覺得共同信息還要進一步加強。 如此，便對準了我在信息中提到的金庸和其筆下的主角，成為郵票及展覽的主題。 這真的很嚇人！

這種就是我所提到，「將來是因為這個主角所說的話而exist（存在）」。 《栽在溪水旁》的印證便是如此，我分享了，將來便存在了！ 是否在做夢呢？突然彈出這一系列的紀念活動？ 為何會發生這些事情？這樣也可以？甚至要推出郵票？ 難道是英女王離世，或是威廉王子當上皇帝嗎？

你看見嗎？竟會為此推出郵票，作出這樣的事情來！

原因，正是我所提到「新婦的善」，於這種原則下，已不再是預言般說出將來的事； 而是她說了，將來這些事情便因她的話而存在。 換句話說，在這次的事件中，你想想便能肯定，絕非因為神預知，將會有一個金庸的展覽， 及以他的小說主角為題而推出的「俠之大者」郵票。 因著這些事情如此重要，金庸這般偉大， 所以，日華牧師也要在《栽在溪水旁》中預言他。 根本不可能吧！難道你會這樣理解？ 那為甚麼神要這樣作呢？為要告訴你，是那位分享者偉大，所以這些事情要發生。 

舉一個例子說明，如果我預言，我於那篇信息中提及第三次世界大戰， 接著，這信息首播當天，爆發了第三次世界大戰。 如此，你尚且可以這樣說，因為，第三次世界大戰的重要性太大了， 所以這位先知預言，然後在《栽在溪水旁》發佈當天發生。這樣還說得過去。 但是金庸呢？他很偉大嗎？偉大至一個程度，神要親自安排一個這樣的預言？ 換言之，對於這個預言，無論你從任何結構上看，必定是分享者比金庸偉大。 全為了印證分享者在該星期所分享的某些事情。 並且，正好於星期六發覺，嘩，竟然有眾多的吻合， 剛好，我們亦能趕上於那星期的主日播出，

而星期日主日分享的題目，正是要告訴你們，現實是由兩種「善」去推動。

整個舊約早已有此現象，並且，眾所周知，舊約推動現實方式、prophetic（預言性）的方式， 知道得如此清楚，無論是節期、西奈半島星圖或拉線， 神對現實的操控與佈局，你根本不可能推翻神的存在。 但正因為神的善，從而產生了舊約、律法及1,500年的舊約時期，對嗎？ 但原來那是Alef。 眾所周知，整個推動，根本是由摩西時代開始，才有摩西五經。 但我正好就在該星期分享到，新婦的情況可這樣比擬， 若果舊約是以「神的善」為主角，那麼，新約裡，「新婦的善」就是主角。 無論新婦行出哪種「善」，現實都會隨著她的善而發生。 原因，並非發生了某件事，所以找新婦分享出來。 而是，無論新婦朝著哪個方向行，現實都要歸入她的信息中，讓她管理、管轄，甚至操控。 換言之，舉一簡單例子，於現實中，你試想，若我們從這角度去思考， 你必定會感到「腳軟」（大為震驚），指的是甚麼呢？

若我們去探究，究竟，是甚麼導致一件事，3,500年前發生過一次， 但在這3,500年內從未發生過，但這件事，卻突然間再次發生。 按照我昨天的推論，原來，這件事之所以會發生，是因為我們的分享。 究竟是甚麼事情呢？眾所周知，3,500年前，約書亞帶領一大群以色列人， 渡過約旦河，屠殺居住在迦南的外邦人，並趕盡殺絕。 在這3,500年裡，再沒有發生過第二次，對嗎？ 但有甚麼原因，導致這件事於今年再次發生呢？又或是，可說是於去年再次發生呢？ 我們應該這樣理解，是因為事情發生的一年前， 我曾說︰「我們下年會進入迦南美地，我們將要過約旦河。」

相對而言，現時我們正在分享的第三次世界大戰呢？ 其實，不是因為這件事會發生，所以我們能預言； 而是我們分享出來，然後這些事才會發生。 你們是否知道，這種級數有多恐怖？現在你們才想起，是的， 這件事於3,500年來也未發生過，是從未發生過，你根本不會想像得到它會發生。 可是，如今眾所周知，戰火從加沙走廊一直打到拉法，不斷屠殺，將他們趕到埃及。

如今，我們不斷看到這些新聞，只不過，若我們從「神想印證給我們看」的角度理解， 這一個角度，其實就是你們親自見證，在此事發生前的一兩年， 我已經分享︰「現時我們正走在西奈半島星圖上， 下年，我們應該會進入迦南美地，我們會進入迦南，攻打耶利哥和艾城。」 現時，我們仍在分享艾城，對嗎？ 當時我們正講述一件事，於 Alef 的開始，發生於3,500年前的一場仗。 但當我們分享後，大家也親眼見證，數個月後此事就發生了。 甚至，發生當天、當星期，便推出【Jerusalem】這首歌， 以往我們會想，這是prophetic（預言），感謝主，證明這是Oracle（神諭級）！

但如今，在這星期裡作出對比，原來並非如此， 其實，是因為我們的善，推動我們分享到這裡，所以，世界就要按此發生。 你試想，神看我們的善有多重要？當然，在舊約，神已很重視自己的善。 世界的生生滅滅、國家的興亡，全是以祂的善作標準。 但如今你卻親眼目睹，「新婦的善」是否正在推動發生？ 原來，神要我們校正視點，看歷史事實其實是這樣發生。 譬如，又舉一個簡單例子，換言之，若果你從這角度去看， 如果當年我所分享的信息，不是關於雙氧水、疫症、不借債， 如今我們有目共睹，正因我們分享了，現在我們亦知道，其實神是因此而審判他們。 總之，你試想，於全人類歷史中， 怎可能全世界一同出現這種破產，全個國家人人都受到影響呢？ 因為，以往羅馬也曾經因此而破產， 她就是以借錢的方式，導致整個國家經濟崩潰，繼而變得四分五裂。

信息中，日華牧師分享到，古羅馬亦曾因為政府大量欠債， 導致經濟崩潰，最後國家變得四分五裂而滅亡。 羅馬帝國滅亡的時間，是西元476年，但滅亡原因，卻可以追溯至幾個世紀前， 因為，羅馬帝國的後期，出現了大量債務問題，對經濟和政治造成巨大的負面影響。

在3世紀時，羅馬帝國頻繁遭遇內戰和外來入侵， 面對這些內憂外患，政府開始大規模借貸，以籌集資金來應對危機。 到了4世紀，羅馬帝國的債務急劇增加， 政府不得不支付巨額的利息和本金，進一步加重了財政壓力。 為了償還這些債務，政府增加了稅收，加重人民的經濟負擔，生活變得更加困難。 同時，羅馬帝國亦從外國大量進口奢侈品和商品，進口支出遠遠超過出口帶來的收入， 貿易逆差和資金外流，進一步加劇了債務危機。

債務問題對羅馬帝國的經濟和政治穩定，帶來了嚴重的負面影響。 政府在財政管理上力不從心，甚至無法支付軍隊和官員的工資， 導致軍事力量的衰退和行政體系的崩潰。 同時，社會中的不滿和動盪不斷增加，帝國的內部矛盾也隨之加劇。 最終，在476年，西羅馬帝國走向滅亡。 其中一個關鍵因素，就是長期累積的債務問題，嚴重削弱了帝國的經濟基礎和政治權力， 最終，因無法抵禦外部侵略和內部動亂，導致了帝國的覆滅。

 

文章重點整理

• 日華牧師在一年前錄製的一篇信息《栽在溪水旁》，恰巧在3月16、17日連續兩天播出，內容提及金庸小說的主角，剛好在3月16日，香港正好舉辦一個紀念金庸百年誕辰的活動，發行郵票、舉辦展覽等。
• 牧師進一步提出一個概念 -— 神的善和新婦的善，前者是神千年前就已經安排好，後者則是指我們所做的事情推動著整個世界的改變。
• 牧師分享這種「新婦的善」其實就是用鐵杖轄管列國的前兆，包含有審判和責打的含義。
• 日華牧師過去分享的所有信息都被神視為是Oracle，因此對全世界生效,無論基督徒還是非基督徒都要承擔後果，這就是用鐵杖轄管列國的現實體現。
• 沒有聽從他的教導，落入了百倍的咒詛中，以致現今面臨嚴重的困境，就像「七年大災難」一樣，但對於願意聽從的人來說，這些話語也帶來了百倍的祝福。
• 神的善意與目的通常是隱藏的、需要我們主動去理解和領會，只有當我們領會了神的善意與目的時，祂才會繼續賜予新的啟示。
• 牧師過去的一些預言或分享，在短短幾年內都已發生，甚至導致重大歷史事件，證明神非常重視人類的善行，並以此作為衡量歷史變遷的標準。

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