為何錫安完全如同主耶穌一樣無跡可尋，做完之後便成為世界的預言？

• 因為神要以錫安面對考驗的反應，成為七年大災難所有人的榜樣及答案。

• 錫安就是這世代的先知，成為世界的審判。

• 錫安擁有新婦的善和信仰，具備與主耶穌一樣的品質，配得上整個救贖計劃的結局。

七年大災難的榜樣及答案

早前，因應「金庸百年誕辰共同信息」的出現，主日插播了幾篇信息。今星期，將會接續數星期前的主日分享，當時播放的，是日華牧師於2024年2月26日所錄製的《栽在溪水旁》信息，內容圍繞著「錫安的天國立場，是全世界的救贖」這一個觀點而展開。地球於末後日子，按著神的劇情，是一個問題接一個問題，慘酷而嚴苛的七年大災難。然而，錫安的建立，神豈不是亦用一個接一個的問題，成為日華牧師，以至全教會的考驗？而我們的反應，及尋找答案的過程，就成為七年大災難裡，所有人的榜樣及答案。以下，將會接續早前的分享，繼續播放日華牧師於2024年2月26日所錄製，尚未播出的《栽在溪水旁》信息內容。

日華牧師：
確實！在他們持續做的過程中，真的會產生忍耐、喜樂。每年，當他們上行朝聖時，不像現在不斷有新歌頌唱，每年都是重複唱那幾首詩歌，這是一定的，不用多想。這就是「律法主義」。

然而，當主耶穌來到，最令人意想不到的，就是主耶穌所行的事，是無跡可尋。例如，法利賽人看見祂行水面、五餅二魚餵飽幾千人，祂又叫死人復活、命令熱病退去、趕鬼。「喂！祢可否坐定定？在會堂中可否只是分享，而不要醫治那位生來瞎眼的人？祢不要做這些事情吧！有些人生來是駝背，祢任由他繼續駝背，不要插手管。祢不要這麼多管閒事。」可見，主耶穌不是遵守律法主義，祂做的事，我們是完全不知道其發生的原因，從來都不知道。其實，主耶穌的信仰，主要的精髓是甚麼？你只能閱讀聖經上紅色的字，並嘗試去理解。你壓根兒不明白，祂做的每一件事情，是為著甚麼原因、理由及動機。直至你來到錫安，才明白到，原來，主耶穌所行的每件事情，皆與當時的節期有關。頂多是如此。但問題在於，究竟祂的要訣是甚麼呢？我們想效法基督，究竟要如何效法呢？

須知道，主耶穌所做的行動，不只是讓你難以想像，總之，在祂做完後，你才發現，原來那是被預設的。

連祂被釘十字架的日期、節期，在《但以理書》的「七十個七」預言中，亦有提及，祂被釘十字架之前，騎驢駒進入耶路撒冷等事，經上亦早已記載。所有事情皆是羚羊掛角、無跡可尋，但當祂做完，出來的結果，竟一切都是預定的，嘩！這真的令人驚訝！而主耶穌卻說，祂是被神帶領的。總之，第一，律法主義真的較容易遵從。但當主耶穌來到世上，祂這般無跡可尋的方法，連法利賽人都跟不上祂的步伐，完全接受不了，「祢來會堂跟我辯論吧！」主耶穌所做的一切，完全沒有照著他們所定的原則、日期去行神蹟，甚至祂所行的神蹟，對於法利賽人而言，根本是前所未有的。

新婦是遠超越律法之上

試問，這當中的竅門究竟是甚麼？我歷經多年後，才發現一件事，原來，當神帶領祂的新婦時，不是以律法主義的方式。那麼，神是如何帶領呢？這就是為何聖經說，我們是在律法之上，我們是遠遠超越律法。當然，有些教會若連律法、十誡都不遵守，必然是死定了！我們應該要超越律法，因為我們才是真正的實體，舊約只是影兒。那麼，我們究竟如何超越律法呢？我發現，原來有一個心法，就是當神帶領你時，其心法就是，神把球（難題）拋給你，看你怎麼辦！原來，神最喜歡這樣做，就是把球拋給你。你知道嗎？雙氧水事件發生時，我的感覺正是如此。你現在便明白，為何我用「逼上梁山」來形容。當時神叫我分享，在我分享後，嘩！舊約從未記載這樣的經歷，新約亦沒有提及會有這現象。情況如同神把球拋給你，看看你怎麼辦。原來，神喜歡看這類急智的情況。

你能夠想像，神把球拋給我，我可說是「雞毛鴨血」（焦頭爛額），我從沒想過事情會發展得如此劇烈。我那一年已預計會遭受逼迫，但沒料到，我竟成為全世界的主角，成為全世界醫藥陰謀的主角，邪教教主就是我了！「真理教的邪教教主已被捉，現在就剩下你了！」當時我正是這種感覺。試問，這是否已經超越了律法？律法要求人「排排坐」，於是你便遵從照做，你這樣做，便是愛主了。真的是這樣嗎？即使這方法用於育嬰，也被定為不合格。但原來，對於新婦，神喜歡看的小說是怎樣的？乃是一種能互動的小說，既然你說愛我，我便把球拋給你。當年「雙氧水事件」才發生完，我因此隱姓埋名，不要被人認出。好！1996年發生了「雙氧水事件」，接著，1999年便發生「千年蟲事件」。我們的「醜聞」還未完全平息，神又再將「千年蟲事件」這顆球踢給我。你能明白當時我的感覺嗎？對我而言，神永遠都在我的身邊，神就在這裡。

但我跟從神，凡事按神心意而行，沒想到竟是如此！原來，神喜歡的方式是這樣的。總之，律法主義就是我說甚麼，你便跟著做甚麼。這種「死咕咕」（死板）的方式，其實，並不代表你擁有生命力，也不代表你擁有自己的決策和進步。嘩！我不可能在整個基督教，或是舊約裡，看見任何一個面對「千年蟲事件」的榜樣，對不？我全都需要重新思考，沒有任何一節經文能告訴我，究竟可以怎樣做，你能想像到嗎？然而，是否止步於「千年蟲事件」呢？不是！一直不是。所以，你們作為跟從者，甚或是已離開的那一群，通常會覺得很吃力、困難，覺得「食日」不好。但問題在於，你可知道，我作為跟從的，其實，箇中滋味是怎樣呢？你們只是感到不方便，甚或認為未必有用，但我並非思考這些問題。神突然把難題扔給我時，因為每次神把難題扔給我，祂實在太了解我的性格，而且我確實是這樣的人，祂深知我一定會做的，但祂就像「讓我看看你怎樣做」，神真是很「過癮」（即稱心滿意），明白嗎？祂看著你，我也真是替祂開心，對不？神能找到一個這樣的主角，然後不停給他如同謎一般的前途，看著他如何掙扎，但每次也死不了，對不？

你接著往下列舉，走難後，又繼續分享「2012信息」，接踵而來，簡直是non-stop（不間斷），這是否我們錫安的寫照呢？尤其是離開的那一群，他們根本不懂得這種「共情心」的理解，你們留在這裡，就具有這種「共情心」，但你們從未往這個方向來思考。原來要如此，你才知道何謂「新約的精意」，即他們的信仰是活的，是活潑的。神給你一個新題目，沒有前人、沒有前車可鑑，你也能做到讓神滿意，便是新婦了。相反，如果有前車可鑑，你做出來，只是「排排坐吃粉果」的級數，卻又說自己是新約、新婦、小孩子，明白嗎？那只是舊約！所以，你現在明白嗎？律法所出來的那一群人，豈能對比新約中，被聖靈帶領的那一群人？你現在看見我這種方式，其活潑程度，對比那些年復年舉辦大型聚會，用一個帳幕不斷醫治別人，然後不斷重複地做著同樣的事情。接著，逐漸裝假，彼此競爭帳幕有多大，你想想，兩者相差多遠，對不？在這三年之前，我也曾經想過：神，祢要我這麼「大陣仗」（即投入如此大），用我的生命做這些事，究竟是為了甚麼呢？當然，我不敢問神，祢是否為了好玩？當然是不敢如此！但究竟是為了甚麼呢？可是，在這三年，我便知道當中的緣故。因為這三年，我絕對肯定，錫安就是全世界的救贖，並且必定要是如此，但只有我這種程度的信仰，才可以做得到。

跟神互動變成小說的主角

在我有生之年，按我所知，歷史上沒有一個人，因為我研究他們的性格和事工（ministry），無論古代與現代，除主耶穌以外，絕對沒有人做得到。絕對沒有！對不？因為那種「活」的程度，簡直是每次提及，你也會起雞皮疙瘩的級數，神好像在跟你鬥智似的，對不？正如我所言，瘋狂在於甚麼呢？瘋狂在於，每一次做完的結果。你知道的，第一，你無法想像那件事；第二，沒有前車可鑑，教導你怎樣應付，全都是即興的。因為有時候，事情發生得實在太快了。在我完成後，經過數十年才發現，無論是時間、地點、題目和結果，都有共同信息，問你怕了沒有？你是否明白，我當時曾說，製造這個印證的那一批人，必定是我自己，就是這個緣故。因為當中的思維，如我所言，連那顆球踢過來，你也不知道是甚麼來的，明白嗎？如果踢過來的是足球，那還算可以，但若踢過來的是手榴彈，你也不知道要怎樣應付，對吧？又或踢過來的是仙人掌球。即其實是千變萬化的，沒有人知道你接下來會怎樣做。而你真的做了，且數十年都是如此。然後大家所見的全部共同信息，正是印證了這一切足跡，試想，這是多麼瘋狂？箇中的時間，是多麼指定，還有結果、地點、題目也是指定的，共同信息甚至是印證那個題目，對吧？所以你試想像一下，當我分享「2012信息」時，我覺得，我的心甚至在顫動。

對你們來說，因你們不是我，所以不知道我當時的處境，每一次，我也是被逼上梁山的。總之，如我所說，你無法以律法主義方式去執行，也沒有前車可鑑，即沒有任何一位前人做得到或做過。總之，當我做出來之後，全都有共同信息。如我所說，所有的時間、地點、題目及結果，甚至是共同信息印證所指明的。所以那種感覺很瘋狂。藉此，我作出了一些statement（陳述），然後去推論關於4794、小孩子、真命天子，接著就在這方面，陸續出現共同信息。這就是我在這數十年所經歷的。回到你那個問題上，以當時「千年蟲事件」的預備來說，其實和「雙氧水事件」是很類似的，只不過是不同型式而已。在整個過程中，總之，一次又一次，那給我的感覺是，神很想將一個你意想不到的「球」踢給你，再看看你怎麼做。於是，我的應對方式是，跟神互動，變成小說的主角。即現在不是抄襲郭靖、楊過那些基本的台詞或做法，而是要即時思考：「神想我怎樣做？」

當這樣做時，或動員弟兄姊妹一起做時，應該怎樣做？我要留意甚麼？他們又要留意甚麼？可想而知，那情況有多複雜？因為，全部是創新的。這不同於你剛剛玩完100局的AOE（世紀帝國）遊戲，現在是玩第101局，那這一局跟之前的100局是沒有分別。又例如一個牧師，剛剛帶領完100個主日聚會，現在是第101個主日聚會，雖然第101個主日聚會，可能是在聖誕節舉行。即不是這回事！完全不是這回事！我簡直是有一種感覺，神是想看我怎樣做。即「showmemore」那種感覺，「看看你還有甚麼可以展示給我看！」那我就以這一種美德，來考慮每一件事，更甚，還考慮到如果我帶著美德去做的話，是做不到某件事，那唯有不做那一部份，改為做另一些事來彌補。而在嶄新中，又有沒有將神的律例典章、神的原則，套用在這些事上呢？這一種類似互動式的寫小說方式，就好像作者只是寫了事件的開頭，然後讓小說人物在互動中，自行啟發和創作餘下的部份。謹記，自行啟發和創作的部份，全部是我想出來的，是真正來自我在信仰上的回應，這就是神最想要的。

而不是我叫你「排排坐」，那你就「排排坐」。明白嗎？你很難說這是一個活潑、活的信仰。但我那個回應，真的是日華⋯⋯所以我經常強調，如果是日華的話，這件事，我一定會這樣做。我不單會作出行動，並且會做到這種程度，是一定的。因為我是依照自己的性格、信仰，去回應每一件事情。因為光是「千年蟲事件」，其實無論怎樣做，都無法應付到我們所知的困境。

但現在知道了，如果我們不作這些預備，從而變成一個榜樣，我們就不能成為別人的救贖。現在，我們看到全世界，如果他們真的有預備的話，因現在我們所說的問題，是局部地區性臨到他們的所在地，如果他們有這方面的智慧和知識，便不會陷入這麼大的災害，比如懂得儲糧、儲水、儲電等。但問題在於，這些我們全都有教導過，更是教得最好的。無論是經濟，還是其他每一樣東西，我們錫安就是一個如此的活劇。換言之，其實你有否想過一件事？很多時候，神將以色列這個國家快將發生的事，告訴先知，並由先知做出活劇來，對吧。記不記得？當他們被圍城、被殺害，當裡面的人喝尿吃糞時，神會預先叫祂的先知把這些做成活劇來，然後，就成為他們的審判。舊約有沒有這樣的先知？有。但錫安就是這世代的先知。

現在你回看，我們有否做出同樣的活劇？我們有做，並且我們做出的活劇更為精湛。因為，神叫那些先知做的事情，通常是左側臥、右側臥，連帶規條、規例，神也給予他們。

我們的應變方法，就是，我們活在這時代，我會如何應變？面對這件事，我會怎樣做、怎樣安排？我們如何面對疫苗？我們包攬、做好所有事，我們成為了發出這世代預言的先知。是每一個預言的先知，只不過，我們不僅預言事情會發生，就如以西結、何西亞，他們只是預言事情會發生，即「你死定了」那種。我們亦教導了方法，所以，我們稱為「救贖」。你試想，這多麼瘋狂！但你謹記，題目是神踢給我的，但做法是我想出來的，而這些全都變成了預言，整個做法都成了預言，更甚，裡面全都有共同信息，這就是錫安的歷史。

新婦的善和信仰成為末後時代的救贖

校對這段精華短片時，日華牧師進一步解釋，舊約先知與新婦的分別。錫安不僅成為神的新婦，甚至成了世界的答案，因為，錫安不僅準確預言了災難，同時，也藉著善意提供了解決災難的答案。這就是與舊約先知最大的分別。以下，是日華牧師於2024年4月26日的錄音補充。

日華牧師：
所以，你會看見，若對比舊約先知，如以西結、何西亞，我們這種不就不同了嗎？為甚麼？因為，雖然事情最終會發生，最後，也是一個「死症」（注定的結局），而發生的原因，則來自神的善意。但神告訴我們之後，我們完善了神的預言的後半段，即是，應該如何應對、準備和安排，然後，我們進行了demonstration（示範）。

甚至，我們去到中國大陸某些地方，不是去歐洲、法國或美國等地，我們正正就前往中國大陸演習。但現在我們親眼看見，當年我們所做的一切，不論是大旅行或千年蟲時期所預備的物資，其實，我們訂製的、採購的，全部都能在中國大陸購買得到。並且，現在我們發現，最需要知道這些信息的人，都身處大陸。但當年我們製作這些預言信息，全是一日也不偏差地被印證。但你要記緊，整套信息至少佔一半，關於如何預備災難的教導，是源自我出於善心的思考。

假設，前面有一半內容都是講述災難，實際上並沒有這麼多，意即，十星期裡，不會有五星期都只是分享災難。但你試想，與舊約相比，舊約的預言整個都是來自神，而新約裡，你會發現預言中佔大部份其實都來自我。

並且，舊約只預言災難，但新約，卻是關於災難的救贖，而這救贖，一定不是來自神的，而是我想出來的。因此，神豈不是製造出一代人，製造我們成為這時代的救贖？舉例，「不要借錢」，這是聖經的真理嗎？是的，根本就是聖經說的，但具體如何不借錢、如何還債，以及，選擇哪些事物不應借錢，比如不要供樓和供車，這些想法是不是我提出的呢？這是不是我決定分享的呢？所以，「不要借錢」這節經文，是來自神的，但如何解決，如何在這時代實施，這是否出自錫安、出自我的分享呢？是否我想出來的呢？我正是要帶出這一點。所以，神不就塑造了我們，真是純粹來自我們的善和信仰，去成為這時代的救贖嗎？

而不僅僅是，當神說「不要借錢」，並頒佈了不可干犯的「新十誡」，命令不要做這些、那些，然後，我再一字不差地說出來。這不正如我所說，是守律法嗎？並且，我也只是將律法給你們。再者，這與我們的善，有何關係呢？沒有關係的。就如神頒佈十誡，與摩西的善有何關係呢？他只是個文書，照樣寫出來而已。但你是否看見，神想要的新約正是如此，祂將問題拋出來，而這些問題，如今全世界每個人都要面對。意即，現時我們所見，由雙氧水開始，一直分享的陰謀論、醫學陰謀、金融陰謀，再到各種災難、PlanetX、「2012信息」，全部是神讓我先看到問題，然後，我們想出一個方法來解決。身處香港應如何解決，若身處香港無法解決，我們就到中國大陸解決，事實上，我們大部份的「大旅行」，都是前往中國大陸。你們是否看見，現時最需要知道我們這些資訊的人，正是中國大陸這群人。他們遇到的，正是我們當年所準備的，當他們回顧這些信息時，我們不就是他們的救贖？只是，他們在自由的情況下，沒有選擇觀看我們的信息，並非因為我們的信息，無法在中國大陸觀看，我們有些身處中國大陸的弟兄姊妹，也能看到這些信息。可以肯定的是，每一位有所準備的人都知道，我們對他們有多大的幫助，我正是要帶出這一點，當我們從這角度看，豈不證明錫安能示範出，一個多姿多彩且全面的救贖嗎？

試想，一個活在平安穩妥，一天到晚只從事文員工作，畢業後就成為文員，然後經歷生老病死，最終離世的人。那麼，他的性格、質素有何成長？他有何種質素能似神？因此，現時神對我們的endorse（認可），不僅限於我們將災難分享出來，此外，祂還認可、鼓勵及讚賞我們，在分享災難後，再加上大部份我們所研究出來的解決方案，然後，還印證我們分享關於解決的那部份，印證這是一個預言，是一日也不偏差，是923。你明白嗎？這正是新約的新婦，這才是神最欣賞的，因這部份不是來自預言本身，而是來自我們得知一個預言後的應有反應。何西亞沒有資格執行這部份，以西結也沒有資格執行這部份，只有但以理才稍微有資格執行這部份，寫下了《但以理書》，但也不及我們的詳細。因但以理知道，已經過了70年，以色列可以回歸了，可以禱告神讓他們回歸，並且由尼希米去執行，回去重建城牆。

錫安的信仰是時代完整的活劇

你會看見，我們每次都是這樣，謹記，正如我所說，每一套被神印證的信息，其實，佔大部份是人為按這困境和問題研究得出，意即，關於我們如何自救。但為何我們會研究如何自救呢？其實，這是因為雙氧水，因我們從「雙氧水事件」得知，政府不會救助，政府是不會提供救助的。「你說出來只會製造恐慌，我會壓抑你們。」所以，現在我們看見了，連信息的方向，都已變為一種自救方式。是否很合適中國大陸或全世界，許多身處災難的人聆聽呢？我們的方向，絕非建議人們撥打911，若身處香港就撥打999，其他地區則撥打不同的緊急號碼。這是沒用的，現在哪怕有iPhone、智能手錶，能藉GPS定位找到你也沒有用，因為，若你不自救的話，其實也無法依賴政府。你會看見，整個廣州只救出百多人，在一億人中，只救出百多人，而且，這些只是被拍下來的，其他真遇到危險的呢？若你不自救，難道你想成為那百多人以外的一位？或許，成為第二百多位、第三百多位？那些人的屍體，甚至都不知道被沖到哪裡去了。其實，你會看見完全是神的安排，讓我們建立這樣的信仰。而這個信仰，變成一個很完整、屬這時代的活劇，這些預言，不僅預言將會出現的問題，並且，還預言當問題達到某個幅度時，你應該怎樣應對。

至於那些物資，其實，你絕對可以在中國大陸輕易購買，我們都需要從國內訂購，而你卻可以直接在國內購買。所以，若你們聆聽我們的信息，這不就成了你們的答案？只是，神沒有責任將這答案直接給予全世界，就如神有責任寫下聖經，但不是祂的責任，讓所有人出生時連帶聖經一起誕生，神並沒有這個責任，需要你自己主動尋找，這才稱為信仰。因為，必須有所付出，才能在神那裡，賺取我們不配有的回報，即擁有神，以及祂的同在。所以，在今次事件中，你會看見，很明顯，這正是神所要求的信仰，而錫安已經示範出來。錫安在過去幾十年所示範的，總括而言，是我們成為了一個救贖世人的活劇，遠超我們舊約所見的一切先知。因先知們只會預言災難，所有先知也沒有自己的發揮，或發展出解救方法，因他們只是說預言。但我沒有想到，原來我們所說的竟是預言，我未曾想過是這樣的，但按著我的善，我會帶領你們一起尋找解救方案。

執行後，似乎與我們無關，就如何西亞的預言與他無關一樣，當然，最好是無關的。雖然，與我們同樣也是無關的，但我們卻成為他們的答案和救贖。並且，原來我們之所以要這樣做，是因為真正大量應用我們所教的，正是中國人，而且，其實他們在本土就能購買到這些物資，如果早有準備，他們就不會落入這些災難中。

現在，讓我們接續早前，日華牧師於2024年2月26日所錄製，尚未播出的《栽在溪水旁》信息內容。

日華牧師：
你試想，多麼榮幸，你能親眼見證，在你身處的同一世代中，有這樣的事情發生。其過程就如我所說，神將球踢給你，看你如何應對，然後，這位小說主角就在互動底下，藉啟發、創作、製作，製造出應對方法。當事情告一段落，可以稍作休息了，然後，其他事接踵而至，為何我們會變成四馬？為何突然間，全世界都會因神要製造新婦而被審判？突然間，就轉為這個題目。但現在，尤其經過這三年的疫症，眼見全世界的災禍一湧而出，突然間，你再看這39年的錫安，又有另一個看法。她不是律法主義，何西亞和以西結的預言，都是律法主義的方式，但唯獨我們，完全如同主耶穌一樣羚羊掛角、無跡可尋，但做完之後便成為了預言。主耶穌是不是這樣？是。

如果你不知道主耶穌基督當時怎樣生活，以及如何做到祂做到的事，你看看錫安這39年，我們做到主耶穌基督所做到的事，並且吻合日期、結果。謹記，這個結果、地點和時間，都是我們按照自己能做到的去做，但裡面全部都有共同信息。如我所言，這樣的印證，即，神給予我們的共同信息印證，可以說是歷史上不曾存在。主耶穌、摩西各有少許，但即便他們的印證數量相加再乘上10倍，也沒有錫安那麼多，對嗎？但，如我所言，裡面全部皆由互動產生，而產生以後，即使我們舉辦聚會，都必定有共同信息。但那些全都好像一時心血來潮，對嗎？數十年來，整個錫安也是如此，這才是最瘋狂的，並讓我們知道，神的掌管有多麼厲害。這就好像西緬剛才提及，有關「千年蟲事件」當年會出現的做法和結果。但如果我們將其濃縮至，神對錫安39年來的帶領時，其實，這是一個很有趣但絕無僅有的故事。所以，為何主耶穌基督是Alef，而我們是Tav呢？因為，祂是我們的榜樣。但祂的做法，是否可以重複呢？錫安證明是可以重複的。而整個新約於信仰上的昇華，到了最後的新婦，理應具備這樣的品質，即，好像主耶穌一模一樣的品質，如此，新婦才配得上整個救贖計劃的結局。

續…

【文章重點整理】

• 錫安的建立，是神亦用一個接一個的問題，成為日華牧師以至全教會的考驗，我們在尋找答案過程的反應，就成為七年大災難裡，所有人的榜樣及答案。
• 在嶄新中將神的律例典章、神的原則，套用在這些事上，成為類似互動式的寫小說方式，小說人物在互動中自行啟發和創作餘下的部份。
• 謹記，自行啟發和創作的部份，全部是新婦想出來的，是真正來自我在信仰上的回應，這就是神最想要的。
• 新婦具備主耶穌一模一樣的品質，如此，新婦才配得上整個救贖計劃的結局。
• 唯獨錫安，完全如同主耶穌一樣羚羊掛角、無跡可尋，但做完之後便成為了預言。

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