世人常以「適逢其會」誤解時代受膏者，神這樣佈局的用意何在？

• 人們習慣將受膏者的經歷和教導視為特定時代、地區的偶然事件，導致多數人輕看了神當代的工作。

• 這正是神設定的「局」。神特意讓每個時代的「收債人」（受膏者）和「債務條款」（信仰標準）一同成長，考驗人的品格。

• 每個時代的收債人及其信息，不僅為當代，更是指向未來。摩西指向耶穌，耶穌指向錫安（新婦），錫安則指向千禧年及終局，形成神救贖計劃的連續啟示。

錫安進入「施恩寶座」的時刻

熾焮:
在此非常感謝西緬策略家和 Caleb 策略家的信任， 讓我能夠在當中嘗試，以及帶領一群小獅子一起撒種。隨著一次、兩次、三次，藉著不斷累積撒種的機會，得著這個豐收後，我很渴望能以一個更大規模的方式，以這種敬拜讚美聚會、演唱和屬靈傳遞的方式，來祝福更多弟兄姊妹。甚至在模型小組聚會結束後，其實，有不少肢體回饋，他們經歷了醫治，或是神對他們說話、聲音，因而發現，這是我非常渴望發展的方向。

於是，accumulate(累積)至 12 月 4 日，與你們傾談時，我已經按捺不住了， 因為與你們討論了一段頗長的時間，關於這個 「Monumentous Version 2」的計劃， 當討論至某個節點時，我已經忍不住說出:「Vessel，其實我最想、最想，就是以 Live 敬拜讚美的方式，來祝福全教會的弟兄姊妹。」

校對這段訪問時，西緬策略家進一步提問，熾焮現時的事奉，正帶領整間教會，進入《希伯來書》所描述，施恩寶座的級數。錫安是否正在應驗這時刻呢?

日華牧師指出，大多數人都認為，神給予錫安的帶領和印證，只是適逢其會。但事實上，他們是大錯特錯，因為神已揀選錫安，成為末後世代的「收債人」。 正如聖經中「凶惡園戶」的比喻，神差遣收債人向園戶收取果子。世人必須按照神的「債務條例」，交出應有的果子，否則只能承受神的審判和刑罰。

以下，是 2025 年 10 月 27 日，日華牧師的錄音回答。

西緬策略家：
日華牧師剛才已解釋，熾焮現在的事奉，其實正帶領整間錫安教會進入施恩寶座的級數。這讓我想起，牧師曾分享過，本應位於聖所的金香爐，為何在《希伯來書》的記載中卻進入了至聖所，放置於施恩寶座前。當時牧師解釋，這預示著在世界末日，將會有一個時代，將會出現一種音樂的方式，可以將人從聖所帶入至聖所，以紀念大祭司在贖罪日進入至聖所。這幫助我們明白，為何現在熾焮的這種音樂和詩歌的出現，會變成一種 Walking Oracle 的印證，無論是戰爭還是災難，很多事情都與熾焮的歌產生了聯繫。就像今年年初的【Build Again】，這首歌的意境是「重建」， 緊接著，加州便發生了大火，而特朗普也不斷強調「重建、重建」。

由此可見，原來透過熾焮這種新的 e-song ，我們能捕捉到牧師想要的一種新的音樂。 當它彰顯出來時，世界歷史竟會因為這些歌的出現，而誕生出許多祝福和審判。這是否就是當時牧師所解釋的內容 —— 原來《希伯來書》是在描述這個時刻， 而在這個時刻，錫安正在應驗這種狀態呢？

 

「適逢其會」的誤解與神的佈局

日華牧師：
你這個問題問得很好，這其實牽涉到另一個很深層的議題 —— 有史以來，全世界的人在看聖經時，應該從來都不知道聖經是這樣寫成的。就是我們理解到，當熾焮的歌、我的講道，或高達嗜好組所做的成為 Walking Oracle 後，世界就會發生相應的事情。即使到了現在，很多人，甚至外邦人在聽這些內容時，其實，他們並不知道自己正在見證甚麼。或許我們未曾留意的是，在每一代，人們總是不認為他們那一代的某個人，是萬世巨星級別的受膏者的原因， 當中其實有一個很重要的原理，是甚麼呢？就是「適逢其會」。

正是這種「適逢其會」，導致他們產生了一個誤解。舉例來說，為何在摩西之後的 1,500 年裡，摩西的摩西五經並未成為經典呢？即，它並未成為全世界的經典，而只是以色列人的經典。但為何在主耶穌之後，舊約卻成為全世界的經典呢？這分明已「過氣」了 1,500 年。為甚麼？這是因為對於摩西當時的經歷，人們認為這是適逢其會。

從他們出埃及，到逾越節、五旬節，再到住棚節，當中所經歷的一切，他們都認為是適逢其會，對嗎？所以，他們認為這與他們無關。再比如，主耶穌基督選擇了十二門徒，然後祂只事奉了三年半，人們同樣認為這是適逢其會，與他們無關。但為何如今，全世界對主耶穌所說的話，單是四福音裡的書信，以第二身的身份記錄主耶穌基督的生平，卻會成為經典呢？為甚麼呢？

當你們理解了這點，是真正地全面理解之後，你們才會真正知道，我是一個怎樣的存在，所以，我現在與你們分享。其實，你可曾想過，凶惡園戶的收債人是怎樣成長的？還有，收債人收債的債務條約是怎樣草擬的？他們來收債，並且在收債時附帶要求，簡單來說，最著名的一個例子是:主耶穌為何會拿約拿來作對比呢？

因為約拿也是一位收債人，他曾警告尼尼微的居民：「若你們再不悔改，那就真的再見了，你們完了!」結果，他們悔改了。但問題是，約拿的收債條約，是根據當時代的需要來草擬的。其實，我們見證了凶惡園戶的故事，神在當時差派了很多僕人，每個僕人都是來收債的。他們來收取果子，同時也是在那一代成長起來的。神並非突然差派一位天使降臨，並且在降臨時一併帶著所有的債務條約。

不是這樣的。你看看摩西，他是否在那一代成長?是的。那麼，他所寫的摩西五經究竟是甚麼呢?你有沒有想過？其實，摩西五經正是適逢其會地成為了當時以色列人的法律，以及他們的人倫標準，無論是十誡，抑或利未記、申命記所定的彼此相處的規範，如不可犯姦淫，如何進行賠償，又如若牛撞死了一個人，便要將那頭牛殺掉，諸如此類。

這亦解釋了，為何在摩西之後的 1,500 年裡，摩西五經並未成為國際性的經典， 反而在主耶穌來臨之後，卻成為了國際性的經典。這是為甚麼呢?你有沒有想過？主耶穌告訴我們的是，其實這是一個局。 這個局就是，神特意讓債務條例與收債人一同成長， 並且永遠都是在適逢其會的時候傳講和分享。

校對信息時，日華牧師補充，神特意讓「債務條例」與「收債人」一同成長，並且永遠都是在適逢其會的時候，才傳講和分享。目的是要製造一個局，讓不跟隨神的人看不透。以下，是 2025 年 12 月 12 日，日華牧師的錄音補充。

日華牧師：
所以從這個角度，大家可以看到，在摩西的時代， 無論是西乃山、出埃及、十災或七個節期，直至過約旦河、攻打迦南， 都遙指接下來的 1,500 年所發生的事情，就是主耶穌的故事。

由此可見，每個時代的收債人都證明了，除了他以外，還指向在他之後的時間。那麼，主耶穌呢?你會發現，主耶穌的故事主要在耶路撒冷不同的門發生。事實上，耶路撒冷的城牆就是一隻牛腿的形狀，指向大祭司審判主耶穌基督的地方，亦即外院。這正是牛腿和伯利恆之星所指之處。

其實，主耶穌的事奉指向接下來的 2,000 年，就是我們。 時至今日，很多人還不知道耶路撒冷和牛腿的意義， 也不知道為何主耶穌基督會在那裡受審判。整個故事的脈絡是:摩西遙指主耶穌，而主耶穌則遙指錫安，也就是伯利恆之星、牛腿所指向的主角。只不過，直到我們這一代研究「星際啟示錄」，才完全明白錫安的身份。

所以，每個時代的收債人所指向的不同，並且在結束之時，他們所做的每件事、所指向的事都不同，甚至，他們說出的終極答案都不相同。所以，如今錫安所指向的，是將要來臨的 1,000 年， 以及這1,000 年最終要完成的事情。這就是我們和主耶穌基督的不同之處。 主耶穌指向這 2,000 年，群星中的伯利恆之星， 而我們則指向千禧年完成後的世界終局。

現在，讓我們回到早前，2025 年 10 月 27 日，日華牧師的錄音分享。

 

神佈局的時代性與永恆性

日華牧師：
其實每一次，這債務條約與收債人都是當時代及其後的救贖。因此，摩西五經反而是在主耶穌之後，對全世界有效。那麼，主耶穌呢?同樣地，主耶穌也是除了祂自己的世代，在之後一直都有效。為甚麼？因為主耶穌讓你知道，祂就是收債人，當祂來臨時，便在祂那一代產生了債務條例。所謂的「債務條例」，就是指出你們應該怎樣做， 比如，你們要愛人如己;要盡心、盡性、盡意、盡力愛神等。你們可說這只是一個中東的信仰，是一個猶太人的信仰，與你們無關。然而，主耶穌的到來卻讓你知道，並非如此。

你可強行將其歸類為時代性、地區性或個人性的，因為只有三年半。但現在看來是這樣嗎?不是!原因在於，神原來要藉著一個環境，讓你能 apply(應用)和理解祂所賜的律法和教導的真正含義。因此，祂佈了一個局。當時，即便是埃及本身也是一個佈局 —— 以色列人在埃及為奴，正是為了施行十災，他們出埃及時，則是為了設立七個節期，所以他們有逾越節、無酵節、初熟節，以及在西乃山頒佈的五旬節。

其實，這個佈局創造了一個環境，為神所頒佈的律例典章賦予了 meaning(意義)，並且具有更深遠的含義和增益。因此，這比從天上差派一位天使連同收債條約一同降下來更現實、更好，也更明白。這並非只針對一個群體或一個時代，如今看來，無論是主耶穌之前的時代還是之後的時代，摩西五經都是不朽的。所以，你不能說它只適用於某個時代或某個群體，也不能因為它是適逢其會而摧毀它，因為整個時代本身就是神的佈局，旨在使你明白摩西所寫的摩西五經究竟是甚麼。

那麼，主耶穌呢？他的時間更短，僅僅只有三年半，難道你會說，祂只是適逢其會，剛好遇到了漁夫，又適逢其會地遇到了這些人、那些事嗎？不是的。恰恰是因為神藉著這個環境，使一切都有了意義。因為主耶穌來臨時，神對整個時代的佈局，都是為了讓你可以更加理解主耶穌基督的成長。即，這位收債人是與那個時代一同成長的，並且在成長過程中，那份條約慢慢組合起來，成為了那個時代的收債標準。

但有一個現象是，每個時代的收債人來臨時，都是在累積那份條約。換句話說，我們這個時代可否否定舊約？不可以！我們這個時代可否否認主耶穌基督的新約？不可以！主耶穌基督讓你知道，僅有舊約是不夠的，意思是說，當摩西出來的時候，他指出，你們之前所說的亞伯拉罕或約瑟都不夠，還需要有摩西五經。主耶穌來的時候，是加上一個個適逢其會、屬於那時代的東西，祂加上這個並成就了，所以就有新約和舊約。

所以你會看到主耶穌基督，是祂使整個舊約超越時代，變成歷世歷代的經典，橫跨了這 2,000 年，使新約和舊約並排。那麼，現在我們來到呢？我們誕生在這個時代，並且是在這個時代成長的收債人。我們分享的所有信息，是按著因緣際會，適逢其會下給這個時代。

若說只適合這個時代，那麼，摩西和主耶穌基督亦然，與現在這 2,000 年無關。現在很多教會都是這樣說：「新約不適合現在這個時代。」那就死定了。其實我們都是這個時代成長的收債人，同樣債務條約的草擬，是隨著錫安一直成長而草擬出來的。你這樣行，就有祝福；你不這樣行，就有審判，一樣發生在這個時代。其實那些人無法理解錫安是多麼偉大。

因為我們被命定是這個時代的收債人，我們分享的信息不只是為了一個城市，同樣也不只是為了這個世代。你強行說摩西只是為了他那個世代，之後便完全不合時。你強行說主耶穌基督只是為了祂那個時代，接著往後的 2,000 年完全不合時，那麼你根本當神不存在。神故意讓人們不可推諉的原因，就是讓收債人與他們在同一代成長，所以那一代的所有人，都必須以收債人的分數為最高分，其他不合格或有問題的人，全部都要成為審判的標準。

問題是，祂草擬的收債條例，就是祂用這個標準去審判和要求那個時代，不聽從的，滅國;不聽從的，滅城。就像約拿那樣，尼尼微城若不聽從，便要在 40 天後滅城。這一切都讓我們看見，我們不能因為現在把聖經視為不朽，卻把眼前的先知當作市井流氓。

因為每一個時代的不朽，都是因應那個時代神的佈局，導致在那個時代中，這些不朽的真理孕育出來，成為歷代歷世以來不朽的真理。錫安所教導的標準和智慧，不是僅僅為了這個城市，甚至我們現在看到的，已經是為了整個時代，但也不僅僅是為了這個時代。它來自神的，就是不朽。因為神為了讓那件事不朽，祂佈置了整個世界的佈局，讓人們看見這群人，一直孕育出這些條例的真正意義和意思。

因此我們可以找到很完整的證據，全世界都是為了錫安而轉動，但整個世界不遵行錫安的教導，神現在正向他們討債。如果說神不公平、不公義，你看看錫安，你看看日華牧師，他與你在同一時代成長，並頒佈了這些條例和做足了一切。即使你不能憑空聽到，或預早接收，那麼你抄，總可以吧！你謙卑地聆聽，總可以吧!至少容易百倍不只，你都不做，你還奢望在永恆裡得到甚麼?你在人生裡想得到甚麼？

原來就是這樣，人們因為將它限制在時間的有限中，所以 discredit(否定)了。但主耶穌來到是將舊約變成不朽，反而摩西之後的 1,500 年，將摩西五經變成全世界不朽的經典。這告訴你，其實神的話是不朽，所以肯定在主耶穌來到前， 全部外邦人看見《申命記‧第 28 章》，他覺得與自己無關。

這只是講述以色列人，他們要聽自己的宗教條文或其他東西。所以你會看到，裡面有一個甚麼最重要的元素，亦是因為這元素導致人們會有誤解？因為神的話語來到時，並非提供一個萬國都適合敬拜神的「捷徑」，你去三跪九叩，像現在的朝聖者，三跪九叩去到西藏。然而，聖經不是講述這些，不是突然有書卷或天使出現，告訴你只要這樣拜，就能經歷神、病得醫治，或為你的親人求神蹟，如果是這樣，那些人就會接受。

為何他們會接受？因為這完全不是處理性格。但每個時代，因應時代的逼迫、迫害和衝擊，然後堅持自己的宗旨，那就是 personality(性格)。換句話說，反而那些人說神幻咒語、儀式和殺生獻祭，人們便相信。中國就是一個這樣的信仰，我們知道現在每個人都迷信。

反而，我們認為最不像宗教的，就是摩西五經，講及人與人相處。我們認為最不像宗教的，就是《以弗所書》， 教我們怎樣跟我們的老闆、配偶，以及家人相處。問題是，這種適逢其會的教導，全都是談及我們怎樣自處，怎樣以神的性格活在我們那個時代和問題中，讓我們看見，你單單三跪九叩是很容易的。但在性格上作出處理和變動，才是創造裡最偉大。

為甚麼？因為一隻猴子也能做到三跪九叩，一隻猴子也可以，你只要不斷給牠香蕉，給牠零食，連一隻狗也可以做到三跪九叩。你只要訓練牠，並給牠零食，牠就會做出動作，一隻狗也可以。然後我們說最像神的人，同樣去做這些低能的事，連一隻狗、一隻猴子都能做到。可是，一隻狗和猴子無法在性格上像神，你知道嗎？因為那才是最偉大、最困難的。明白嗎？

但如今所見，反而人們所認為的信仰是那些，認為這是適逢其會，日華牧師的教導怎會來自神呢？就算是，你都是給這個時代的答案。並非如此！我們是為了將來 1,000 年，組合舊約、新約和婚約，這三方面是將來 1,000 年，每個人都要學習的。這才稱為「認識神」，這才是「信仰」！為甚麼？因為我們滿足了債務條約的草擬，我們完成了這一代，這一代會使人們更多元化地了解，更清楚神的性格是如何培養與建立。

在這種情況下成長進入其中，這才是神最珍惜的。因為那是完全利用神的佈局，茁壯成長擁有神的性格和神的形像。事實上，一代會比一代難，一代比一代的考驗、挑戰更加高，而一代比一代確實更難，但神卻不會「穿橋」(提前揭曉)。試想，我們現時已是摩西的 3,500 年之後，究竟有多少人認識摩西五經、舊約聖經的解釋? 現在是主耶穌的 2,000 年後，有多少人真正認識新約? 新舊約加起來，又有多少人認識的程度好像錫安般？

原來，我們現在所見的這個收債條例的方式，不是我們以為的宗教信仰方式。但我們不自知地，意思就是，我們根本無限地降低一個真真正正的信仰，將之變成一種禽獸的操作。一隻狗、一隻猴子都能做到的事，我們便說這是信仰、虔誠。反而越像神，即使生活在萬難中，仍有神的美德，並孕育出神的性格去抗衡那些阻力和黑暗，我們卻說那是適逢其會。試想，整個信仰都沒有我所說的，世人那種無限降低信仰操守的操作。神所給予的整個信仰，完全看到他們如何做人，其內心、為人，如何一步一步因為自己的信仰，而懂得愛神和愛人。

校對信息時，日華牧師補充，神看人，是看他的內心與為人，是否愛神和愛人。但世人卻不是這樣看待人生和信仰。以下，是 2025 年 12 月 12 日，日華牧師的錄音補充。

 

神看重人的內心與品格

日華牧師：
其實，這裡有一點很值得深思，這是一個很明顯的誤區，也是信仰上的一個誤解。自從有人類開始，就將「神」與「好打得」畫上等號。 你看看現在的動畫，例如《聖鬥士星矢》， 全部都是越能打的，才是神，機甲類的故事全部一向都是這樣。若是如此，在這世界，獅子豈不是神？毒蛇咬你一口，牠便是神？若是這樣，細菌豈不也是神？

其實，這個巨大的誤區一直存在，真的！因為，人們下意識覺得 —— 能力大就是神。如果有個人能像核彈般無限爆炸，你便說他是神，因為他一爆炸你便死，所以他就是神。故此，自古以來，人類拜太陽為神，何解?因為他們知道太陽的能量大。事實上，基督教亦如是。人數多，就代表你是正確、最接近神。天主教也是，覺得自己一定站在神正確的那一邊。你會看到，法利賽人一開始就有這個錯覺。

然而，主耶穌來到，神卻顛覆了這觀念。為何主耶穌偏偏出生在馬槽？祢不要在馬槽出生，在酒店出生不行嗎？給一張床吧！何必是馬槽?你有沒有想過，神其實要表達甚麼？摩西被放在藤籃裡。為何要這樣？即全人類歷史中，最能證明神存在的這兩個人，為何出生皆是如此？他們並非一出世便周身發光，並非每次看到他都會灼眼、碰到也會燙手。為甚麼不做這些事?因為連卡通片都將這特質連繫於神，例如「神高達」，「神神地」就是高達了。

你會看到，這是一個很大的誤解。自從人類離開神之後，便一直如此。亞當夏娃離開神，就是想得到神的能力，因而離開神。他們吃了分別善惡樹的果子，以為自己就能像神，因他們視這種「分別善惡的能力」就是神。但自從神顯示出來，單以主耶穌為例，祂以最卑微的方式降生。但祂一出生，即有三王來朝。

這讓你看見，祂絕對是救主，絕對是聖經預言，在伯利恆出生的那位救主。但神想顯示甚麼呢？就是要顯示在神創造的萬物當中，最寶貴的其實是性格，其實最寶貴的是性格。祂說祂是聖潔、公義，而我們信了主又要「稱義」。 你有沒有想過，為何信主後不給你大能?不讓你「手瓜起腱」，做舉重冠軍？為何聖靈充滿，是一個將性格完全改變的經歷? 為甚麼? 因為在神創造的每件事物當中，性格才是最重要的。

所以神稱自己是甚麼?神就是「愛」。我們看到，原來愛有這麼多特質，例如恆久忍耐、喜樂、恩慈⋯⋯諸如此類。為甚麼？因為直到如今，也是這樣，你會看到好些宗派最終為何沒落？而神一定要興起一個新宗派呢？因為他們慢慢走向了「能力」那邊。

這是一個很大的錯失。如我所說，你回看舊約，若你細看便會發現，舊約的信仰為何不及新約？因為新約在性格、在與人相處上，更為細膩、細緻。你會看到，舊約的時候，常說到「死人冧樓」、牛撞死人、狗咬死人，要如何懲罰牠;他犯姦淫會怎樣、應如何對待犯姦淫的人，諸如此類。但在新約，你發覺是更細緻的。相對而言，在人與人相處上，性格的要求是更高的。

事實上，當人類進步時，傾向走兩條路。一條是很強大的，關於戰爭、能力;另一條也很強大，關於現代社會那種精細。你會看到尊重女性、尊重別人，並且慢慢發現，人與人相處的那種細緻程度，是超越了舊約形容的世界觀，甚至新約的世界觀。這是我第一次去加拿大，看見那些從小到大被基督教熏陶的人的日常生活時，我特別感受到。因為我來自中國家庭，見慣中國人的家庭觀，看慣白燕、張活游所演的戲。一去到那裡，看到他們，驚訝他們的態度和生活這麼好！他們那種細緻程度，你發覺原來當人相信新舊約，就會變成這樣。

你能夠想像，將來千禧年，神其實要求的是甚麼？原來，神所做的這種細緻、無微不至的愛，才是神看祂自己最重要的質素。至少，祂覺得這是我們要學習的最重要質素，而不是一味叫我們求能力，即你有能力打死人、你有能力怎樣、怎樣。所以在聖經中，若論個人能力最強的一定是參孫。但你有否留意到，參孫有個問題？其實以前我們已分享過參孫，他好像死得很冤枉，他只是光頭而已，光頭不過是很普遍！但為何要死得這麼慘，還要瞎眼呢？其實這個懲罰，是因為他有一個很大的性格缺陷，是一個很幼稚的性格，是一個很不成熟的性格。

正如以前分享參孫時提到，他是拿細耳人，卻觸碰死獅子，其實他是一步步墮落的。但問題是，神對拿細耳人一些很基本的要求，他都應付不來。這是神要求一個信主的人、一個事奉者，在性格上，一份對信仰應有的尊重，他全部都不尊重，於是便完蛋了。神對他的要求並不高，但他這麼有能力，豈不是最接近神？

他拿著驢腮骨打死這麼多人，神應該很尊重他吧？但為何一個大利拉就可以搞定他？剃光他的頭髮，他便完蛋。原因，那是他對神的 vow(誓言)。 因為人最基本的本分，應該遵守他的誓言，即中國人所說的「牙齒當金使」，意即信守諾言。但他一個個地毀壞，毀到最後就是他的頭髮，他便完蛋。所以你會看到，神希望在信仰上，我們要視祂的品性，比祂的能力更重要。

因此祂做了一件事，就是讓祂的品性成為承載能力的器皿，以此成為一種獎勵。所以你會看到，整個舊約中，神最欣賞的竟然是大衛。大衛在整個舊約中，所留下最重要的著作，全部都是記載了他的品性與為人。神最喜歡就是他的品性與為人。他的品性達到一個階段，掃羅的女兒嫁了給大衛，當大衛跳舞時，他的妻子米甲譏諷了他一句，她便終身不育。這是何解？

因為你會看見，為何米甲譏諷了他一句，便會落得如此下場呢？米利暗亦是如此，在背後說摩西的壞話，同樣落得如此結局。這反映了甚麼?這正是那人的人格和品性。主耶穌曾說，人心裡所充滿的，口裡就說出來。祂教導我們要謹慎口中所說的每一句話，因為當神來臨時，必要句句定準。這便說明了，原來人內心的品性才是最重要的。

事實上，神為了這個目的，設計了一個專屬於人類社會，並讓人在有生之年中運作的一項系統，那是甚麼呢？正是撒種比喻。撒種比喻最為強調的，正是你的心。你的心不可長荊棘蒺藜，不可有憂慮，不可有苦毒，更不可有毒根，全部都要是善良。若有不善良，就要除草、除石子。所以，你便明白一點，神正是為此而設計了一整套名為「人類社會」的計劃。試想想，神正是為了這樣，人的一生才會產生百倍祝福，而《啟示錄》更提到有十萬倍祝福。試想想，如果神要設計這樣的系統，正因如此，祂才把人類的能力降得如此低。不然

，若你動輒就是三十倍，接著又是一百倍，那麼，這個地球又怎能承受得住呢？它的資源、它的物產、它所擁有的一切⋯⋯

因為你若要維持遊戲的平衡，這些東西就不能被無限量地增加。比如說，你在玩 War Robots 這款遊戲， 如果其中有一個機械人跟其他機械人完全不同，你所花費的金錢是少一百倍， 但它的威力大了一百倍，那就不用再玩下去了。當你進入 War Robots 時，你只會看到那個機械人走來走去，而其他機械人就像蒼蠅般被秒殺，一槍便死掉一群，那麼，你也無需再玩了，因為遊戲完全失去了平衡。

換言之，當進入這個遊戲時，遊戲已經不存在了。所以，你是否曾經想過，神為了性格而製造了百倍祝福，但正是因為製造了百倍祝福，所以，人的能力、壽數，以及他們所擁有的一切，至少被降低了一百倍。對，至少被降低了一百倍，若非如此，這個地球早就完蛋了。若世上多幾個擁有這種百倍祝福的人，這個世界早就完蛋、全滅了。

就像參孫那樣的能力，若再多出一百個，世界都完蛋了。甚或參孫的能力再增強一百倍，那就無需再玩下去了。單是隨便睡一覺，地就塌陷;隨意伸個懶腰，就摧毀一個國家，即使沒有滅掉國家，至少也滅掉一座城。你要理解，神所創造整個佈局、整個遊戲，把人類當作是一個遊戲，來完成我們一生。祂既然設立了百倍祝福，你便知道，有兩樣東西改變了。第一，神最重視的，就是人的性格。

因為百倍祝福，難道你以為，百倍祝福真的是為了讓你富足得到百倍、醫治得到百倍、能力得到百倍嗎？那只是一個獎勵計劃，這就好比主人訓練一隻狗，每次訓練後，主人都餵牠零食作為獎勵。難道你以為主人真是為了找理由餵牠零食嗎？主人是為了訓練牠學會動作，學會表演、懂得跳舞，懂得跟隨主人的拍子，來完成指定的舞步。訓練的最終目的，才是獎賞存在的原因。百倍祝福是原因，即達到百倍祝福的後果，百倍祝福的後果，就是你的心田是最重要的。

因此，神才會說，你一生的果效是由心發出。所以，你一定要保守你的心，勝過保守一切。保守你心，勝過保守一切，正是整件事的真正原因，因為神最看重的，就是你的性格、品性。正因為有了百倍祝福，所以全世界的比例必定至少被降低了一百倍，否則，這個世界早就被消耗殆盡、徹底毀滅了，甚至失去平衡。然而，我們能夠證明百倍祝福是真的，是真的，百倍祝福是真實存在的，在每一件事上，無論是恩膏、才能，還是財富，每一樣都是真實存在的。

因此，你會發現，其實存在一個非常大的誤區：就像現在的宗教，往往以名成利就、教會規模夠大，便視為有神，或是認為你的能力很大。試舉一個簡單的例子，這是一個極其根深蒂固的概念， 幾乎在所有的英雄片裡都出現過，那些神級的超級英雄，在 Marvel 的電影中不斷出現，總是拍不完，他們彷彿都像神一樣，而反派那一方呢？也是盡量像神，連 Doctor Doom(末日博士)都出現了。

你看見嗎？這是否自有人類以來，一直都存在著誤解：其實，神的走向是一條死胡同，無論是忠的一方，還是奸的一方。你會看見，中國最著名的是甚麼？正是武俠片。難道武俠片裡的每個人都在寫詩嗎？七步成詩正是受害者，即曹植和曹丕之間的故事。所以，你會看見，我們所說的神，無論是從中國到西方，再到如今美國所展示的，都是在強調力量、能力，但這正是神最不看重的。

如果真是這樣的話，為何主耶穌一出生就降生在馬槽裡呢？為何神會選擇這對夫婦作為祂的父母？而他的父親一生都只是木匠，連他兒子在三十歲之前，也是一直做木匠，這是何解呢？神究竟想表達甚麼呢？想教導甚麼呢？然後，主耶穌來到這個世界，祂所教導的，與門徒所祈求的東西是完全不同。門徒希望祂能夠滅掉羅馬，使神的國降臨，這正是門徒最後向主耶穌提問的內容。

那麼，你有沒有留意到甚麼呢？其實，神一直隱藏了一樣東西，就是性格。在將來的一千年裡，性格是最重要的。所以，將來一千年的人，他們真正應當學習的榜樣，究竟是哪一間教會？正是錫安教會，而不是現在那些萬人教會之類，其實並非如此，從來都不是。

只不過，神在舊約時代的要求最低，在新約時代，要求便再高一點，而到了千禧年，要求則是最高的。能夠將這樣的標準執行得如此完整，並且在如此複雜的人倫與社會中，把它實踐得最完全的，其實正是錫安教會。所以，你會發現，錫安教會即使登上郵輪，人們也會因為我們的性格與榜樣，以及所展現的協調與專業，而感到非常震驚。一個人怎能如此整全？一間教會怎能如此整全地擁有這一切？其實，這一切早已在聖經裡，清楚地擺放在那裡。

然而，你會看見，這個誤區，是有歷史以來，幾乎所有宗教或多或少，最終都走上了追求功名利祿這條路，誤以為這就是神必然走的方向。其實並非如此，因為這些功名利祿與富足，我自己也曾經歷過，但發現它們是甚麼呢？只是性格的獎勵而已。

當你擁有這種性格，你才會得到這些 treat（獎勵），你才會得到這些狗糧，明白嗎？這隻狗做了某個指定的動作，才能獲得狗糧。而狗糧，並不是主人最終希望你如此市儈地定睛於它，主人終極想要的，是你能做到他指定的動作，達到他指定的要求。百倍祝福的指定要求，正是你的性格與品性要好。

大衛正是因此失去了他的幸福、他的保護，整本聖經為何要這樣存在呢？所以，你便明白，為何我們會經歷這麼多的佈局，有這麼多的安排，有這麼多的逼上梁山，有這麼多的死蔭幽谷。其實，這之所以是必經的歷程，並不是因為神無能，而是必要的。

這就等於一隻狗，有時參加比賽需要跳過許多障礙，這並不是因為主人無能、大會無能。「你明明讓我來參加比賽，為何要設置這麼多障礙來阻攔我呢？」狗或許會這樣想，以前只需要跳過十多個障礙，我就能吃到狗糧；但現在需要跳過一百多個障礙，我才能吃到狗糧。因為那些狗糧，並不是比賽真正較勁的地方。真正較勁的地方，在於你做到了甚麼，為了這個獎勵，為了百倍祝福，你究竟做了甚麼呢？

所以，百倍祝福從頭到尾，神真正想達到的目的是甚麼？神的心究竟是在想甚麼？如果整個信仰都是這樣，而整個信仰籠罩了你的一生，試想想，我從十八歲已經信主了，籠罩了我一生。但我們是否真正想清楚，我這一生投資在信仰裡。其實，神最終想從我身上得著甚麼呢？為何每個人死後必有審判？為甚麼？究竟祂想審甚麼？究竟祂想審甚麼呢？其實豈不就是性格？為何會有天堂？為何會有地獄？地獄是給哪些人去的？這是我們一定要深思的。

待續……

 

文章重點整理

• 世人常將時代受膏者的作為視為歷史偶然，從而輕看其永恆價值。
• 這正是神設定的「局」，讓神所差派的「收債人」(如主耶穌)，及當代的「債務條例」(神的要求與標準)與當代人一同成長，考驗人們對信仰的反應。
• 神創造人與救贖計劃的終極目的，是為了塑造人擁有神的品格。
• 神要的不是教會人數、教會規模、人的名成利就。
• 外在的宗教儀式（如三跪九叩）甚至動物也能訓練完成，但唯有在複雜人倫與社會困境中活出神的性情，才是信仰的真諦。

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