全職事奉者的身份轉變：事奉者需預備身份轉變，接受薪水、尊重和稱讚。真正的天國淨值是付出和獲得好處後的剩餘，投資在神的事工上，獲得永恆的獎賞。
神與我們的借概念：神將福音借給我們，期望傳遞給他人，帶領他們信主。神給予的一切視為債，撒出種子以獲得豐盛收成。撒種考驗性格，決定在神面前的賞賜。
神的考驗與獎勵：神以考驗性格的方式對待我們，撒種越難，獎勵越豐盛。如赦免債務的僕人需先赦免他人，才能得自由；一千両的僕人與其他兩個僕人需按主人期望撒種，獲得豐盛收成。將神所給視為債，以愛和付出回報，賺得豐盛回報。
上星期分享，在我們迎接神經濟祝福前，需要預備好身份上的轉變。尤其全職事奉者，需要計算自己於神面前是否已經「打個和」，抑或有「淨值」net worth。意即，一位全職事奉者為神作工的同時，除了受著一份薪水外，還會於教會中獲得別人的尊重和稱讚。假如他的工作和付出，在抵償薪水及從弟兄姊妹身上獲得的好處後，仍有剩餘，這些剩餘的，才是他獲得的天國淨值 net worth。所以，我們於永恆中所獲得的奬賞質量，就視乎我們如何選擇投資自己的時間及人生。就算是一名全職事奉者，也可以選擇按章工作，甚至乎，受自己文化所影響，像普遍印度人般懶惰。
然而，神不是以印度的社會文化作定準，而是以盡力程度作準。原因，人生其實是一個推廣神性格的經歷，撒種則是以潤物細無聲的方式，引發人像是抽絲剝繭般，多誕生一些神的性格。例如，我們於缺乏中禱告神，當神應允我們的禱告，給予我們祝福時，其實，這往往是以「欠」的方式，將種子借給我們。於校對這段精華短片時，日華牧師進一步分享，原來，聖經有許多例子讓我們知道，很多時，神與我們的互動，都是借給我們。但很多人卻不知道是借的，所以，他們亦不懂得撒出去。
以下，是日華牧師於2023年10月20日的分享：
其實可以用一個例子，讓大家知道，很多時候，神跟我們之間的互動，必定是借的，是必定!但，我們卻從來沒有想過那是借的，所以，從沒想過要將它再撒出去，做在別人身上。第一，福音是不是借的?是借的，保羅說是借的!
神將福音借給我們，若我們不傳福音的話，其實，我們的福音就沒了。並且，當你傳福音時，並不是傳了就行，只有能讓你上天堂的福音才算數。若你能夠上天堂，那你要撒出甚麼?就是帶人信主並跟進，唯有那些信仰能堅固的才算數。另一段大家可能沒想過以「借的概念」去看的經文，神卻是用「借的概念」來說的。那經文說的是，有一個僕人，主人赦免了他的債務，但他出去後，卻不赦免別人的債，看見嗎?那麼，究竟那位主人期待的是甚麼?從後來發生的事就能得知，當這僕人出去後不赦免別人的債時，主人再次捉拿他，要他把所有債都還了，才肯釋放他。這裡你會看到，其實主人期待的是:「我既赦免了你的債，那你要用甚麼方法來償還?」因為，那原來是一顆種子，他一定要出去，赦免其他弟兄的債，相當於他自己所欠的，這樣，在神的面前，才算為合格，但，他沒有這樣做，所以，神便要 judge(審判)他。
其實，你會從聖經中看見，原來神的性格是這樣的，即，神在我們身上所做的任何事，祂也視為債，並預期我們撒出去。雖然神給予我們的時候，沒有明說是債，但，當祂收取的時候卻會說是債，這是哪一種債呢?就是如種地般，要撒種，並有東西種出來的那種債。譬如一千両、二千両和五千両的那個是嗎?是的!當這位主人回來時，他是要討回的，但當他討回時，是否只討回原本的量呢?不是的!他要求僕人要有種地般的收成。所以，那惡僕說:「你沒有撒種的地方要收割。」其實，誰說沒有呢?神不就是撒給了這三個人嗎?對嗎?而祂現在要收割了，但祂不會說的，為何不說呢?原因，那是對我們性格的考驗，說了出來便不是以性格行事，而是命令了!即使神說了以後，我們按著命令做，那種性格，也比不上你真心真意，看到這份善，對你的愛和付出，然後你將之加諸別人身上，你想別人怎麼待你，你便要懂得怎麼待人，就如聖經所說。所以，從頭到尾都在神不說的情況下，祂跟我們的互動，簡單來說，一向都是以債的概念來交易。
總而言之，你從神那裡得到的一切，都要視之為債，如此，當你走完這條天路，便一定是賺的。但，若你沒視之為債的話，通常你看到聖經中許多人出問題、被神審判，例如那個法利賽人，為何得不到他的獎勵?這個僕人為何要償還所有債項，才可以從牢中釋放出來?為何這一千両的僕人，最終要被審判?由此可見，我們與神的互動中，祂給我們的任何東西，全都是考驗我們的性格，所以，我們要懂得去回報，並將它當作是種子般撒出去，然後賺回來，按照當中的難度，神會獎勵我們。
現在，讓我們繼續主日回顧的內容。
同時間，神亦會讓我們面對更大的難題，就是一個撒種的機會，假如我們願意改善自己的性格，撒種出去，才會得到百倍收成。所以，撒種是一個必要的過程，就像哈拿向神禱告求兒子，而神將撒母耳賜給她時，其實，撒母耳是一顆種子，當哈拿願意將這種子撒出去，最後，她就誕生出眾多子女。又例如，當我們求明白時，神會開啟我們的眼界，將智慧借給我們，同時間，神亦會讓我們身邊圍繞著一群缺乏智慧的人，這就是神給予我們改變性格的機會，藉著撒出智慧的種子，讓我們得著百倍收成之餘，亦讓神的品格得以推廣。因此，百倍祝福的背後，常常配對著逼迫，因為，對於有好性格的人而言，逼迫就是撒種的好機會。當我們不斷優化這份好性格，我們於神面前的淨值，就不斷加增。
其實，撒種比喻和百倍祝福，也是一種推廣神性格的手段，並且，可以延伸至所有層面，包括醫治、富足、講道、啟示等等。因為，當我們於逼迫中，不斷衍生出新的性格，就等於佔領一片新的田地去倍增。就如幫助以利亞的寡婦，她連自己最後的一餐，也願意撒種給以利亞，結果，因這份性格，誕生出三年不缺糧的神蹟。當我們明白到，人生其實是一個推廣神性格的經歷，那麼，阻礙我們性格成長的文化、舊有的傳統及價值觀，就是挑戰我們成長的不同「怪獸」。當我們戰勝這些「怪獸」時，屬神的性格就得以壯大，而不同品種的「怪獸」，更會引發出神不同品種的性格。所以，於事奉神的過程中，在世越受逼迫，也意味著，我們可以賺取更多隱藏的財富。可是，有些人卻不是以性格成長，去打敗這些「怪獸」，而是以屬世貪心和偷竊的方式去應付，最終，只會於性格上失分。於人生中，神給予每個人的任務，都是不可能任務，但神希望我們用最難的方法，就是以神的性格和做法完成，唯有如此，我們的性格才會落實和生根。
正如大衛被追殺，面對最困難的景況，他仍決定不殺掃羅，就是這種性格，令掃羅欠他一條命，令他有資格成為皇帝。並且，大衛能帶領以色列全國進入富足，原因，是他在亞杜蘭洞，自身難保的困難時期，仍然去幫助和養活那些困苦、患病、無家可歸的人，正是這份性格，令他配得統治以色列人。
這是Vol. 714 的前言，請留意往後文章分享。
延伸閱讀：
Vol.709 前言 — 什麼是智慧？
Vol.710 前言 — 屬神的品格
Vol.711 前言 — 言聽計從的信仰
Vol.712 前言 — 神設計苦難的目的？
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