如何累積信心建立性格？

• 無論是個人、社會或國家，信仰的真理如同種子，栽種在人的內心，並逐漸成長為樹木。

• 當我們認真栽種信心種子，它會挑戰我們所有的性格，並幫助建立「信仰邏輯環」，使信心累積成為性格的一部分。

• 在不同的立場中，培養出自發的性格，而非被強迫的性格。

由2024年5月13日起，日華牧師一連數天，解答有關信仰累積的問題，如何運用真理，去建立天使身份的ID。其實，無論是我們個人、社會、甚或國家，都是一棵樹，而每一個真理，都可以作為種子，於我們內心中栽種，直至百倍收成。然而，只要我們認真栽種一顆信心種子，其實，這顆種子就足以挑戰我們所有性格，這就是建立「信仰邏輯環」的概念。也就是說，如果要將信心栽種成樹，累積成為性格的話，就要建立於「信實」之上。關於這一點，日華牧師作出了詳細補充，以下，是日華牧師於2024年5月17日的錄音分享。

信心是性格

日華牧師：
讓我為剛才提及的「立場」稍作補充。首先，就如這幾天的《栽在溪水旁》提到的，神看一個國家、一個社區或是個人，皆如一棵樹。原因在於，我們應該如何去理解，究竟神想要甚麼呢？其實，當中還有一個小小的轉折點。神所賜下的，並非一棵樹，而是一顆種子。但為何這棵樹又會變成我們呢？因為，我們的內心和這顆種子互動。

所以，我們經常提到這棵樹、那棵樹，但，我們也要知道，這棵樹栽種在哪裡，就是我們的心田。而我們的心田，是將它種好還是種壞了呢？或說，我們的心田，是肯接受好的種子，還是不好的種子。原來，我們的心田接受了道種後，讓它長成小樹苗、小草、小樹或大樹，是在乎我們接受了種子後，自己的心田，在立場上如何演變。

所以，為何神視一個國家為一棵樹，因為祂向這個國家的心田，撒出了眾多關於國家應有的種子；祂對社會、個人，也都如此。我們向來容易理解個人的心田，但我們並不理解，

神給予我們種子後，當中應產生何種互動的程度。經歷了這些年後，我發現到，無論對個人、群體或國家，最考驗他們的，與最考驗法利賽人的，是一樣的。法利賽人是群體，而非個人，最考驗他們的是「立場」，就是剛剛所提及，我們成長中會有不同的立場，但我們如何在不同的立場中，演變出一個「自發的性格」呢？謹記，是「自發的性格」，而非神強迫你的。所以，神通常賜下律例典章，但要求你擁有自發的性格。為甚麼？因為要培養出自發的性格，所以，祂製造更新換代。為了甚麼？因為，每個時代當中的每個立場，其演變皆不同。就如我聆聽今日的《栽在溪水旁》，內容提及一點——「信心」，可能你們不太明白，我所針對的是甚麼。

信心如果是一個律例，便十分「死咕咕」（死板），很無情、冷酷。原因是甚麼？乃在於，你把它視為律例典章，而非性格。但你知否，你若看信心是性格的話，其實，裡面代表了甚麼呢？為何我會提及「信實」？因為，當你用金邏輯環看「信心」，按照你的立場，以立場去理解，才會演變出「信實」。若你沒有因應你的立場而成長的話，信心僅僅是死的宣告。「信心」和「迷信」有何不同呢？信心是來自神的話。那你曾否思考，神的話有甚麼特性？其特性是自有歷史以來，於人類歷史中所存留下來，你可以確信的證據。

因為，它自3,500年前開始撰寫，歷經1,500年，由數十位作者編寫，它是完全無誤，預言性極強的。它並非迷信，不像我們所說的祖先、神話，就如齊天大聖，至今已有許多版本。你相信那些嗎？那些可否成為確據？不可以！所以，神要我們「信」，是在神的話裡學習「信」。但那僅是開始而已。因為神的話是可信，所以，祂有資格要你相信。你相信後便宣告，譬如，我病得醫治；因主耶穌的貧窮，我得著富足。

這些是否可信？是的。所以，祂叫你信，然後誕生出信心的立場和性格。你擁有了信心後，隨著你逐漸成長，你會有你的立場。身為個人，有個人的立場；身為一個社區，有社區的立場；身為一個國家，亦有國家的立場。任何一個立場，譬如，國家的立場，兇惡園戶的比喻告訴我們，她站在自己的立場中，干犯了神的憤怒。何謂立場裡面，會開始有這些問題？其實，我們先別說法利賽人，因為立場而敵擋主耶穌，我們先看看我們自己的立場。譬如，早年我開始研究信心，便發現到，身為一個人的立場，去學習信心的話，原來神要我相信祂的話，然後以信心去相信，信心是一個命令。那麼，以我的立場來說，我會怎樣做呢？我會做一件事，在我這個立場中，應該先確定神的話是可信。僅是這點，在我個人認識的牧師當中，並非通過書籍或見證，而是我個人認識的牧師中，沒有一人在這點做得好。

為甚麼？讓我舉一個簡單的例子，神要我們「信」，相信神的話，對不？但在你所聽過、見過和個人認識的牧師中，有誰對信心的認識如我般透徹？沒有。何解？因為我既然相信，我的信必定要來自一個確據，並非迷信，而是「信」。因此，我便努力查考、查證，並研究關於信心的所有特性和概念。當我提到立場，你就會明白。所以，通常我看見一些很親近的人，想為他們祈禱、醫治他們時，我不會去了解他的病徵或病情的嚴重程度。

為甚麼？因為這樣會影響我的情緒，繼而影響我的信念和信心。所以，我盡量不去理解詳情，只要知道患甚麼病，然後為他祈禱。有沒有感動為他祈禱呢？有的話便為他祈禱。就是這樣。就如我們的醫治服侍隊，為人祈禱也是如此，頂多只是略知情況，並不會詳細瞭解他的病情有多慘、多缺乏。因為這樣會影響我的信心。這就是我的立場，在執行時，我會自發產生出一種做法，這便稱為性格。

神其實是將祂的信心給予每一代，到了這一代，祂要求我們相信，但你會產生出一個多完整的性格呢？首先，你要肯定這本與你相距3,500年的聖經，是真實的，它所講的皆可信。而整個信心的概念，當中我有否遺漏？會不會忘記？所以我曾提過，通常我在生病時，會再次誦讀和背誦醫治相關的經文。為甚麼？這是信的性格；而非信的命令。明白嗎？好了，既然這是信的性格，神要我們相信，但我們有否強迫別人迷信？這就是問題，就是立場。你是平信徒的話，不會思考這個問題；但我作為領袖，會否有時要求別人迷信呢？你可能沒有想過，神要我們信，「信」就是相信神的話，是有確據。但有時候，有些事情我們還未查考清楚，便要別人相信我們，這豈非要求別人迷信？這樣的立場，你是以一個怎樣的性格，壞到何等程度的性格，才會要求別人迷信呢？「我是日華，你為何不相信我？」，但你並沒有為自己所說的話負責任，你有否學效神？神的話寫成時，祂的負責任的態度呢？

自發的性格

祂要你相信神的話，是為了讓你學效祂的樣式。在神的話當中，難道你還學不到祂的樣式，為你說出的所有話負責任？所以你會看到，我研究的任何一個題目，基本上外面的牧師，沒有一人能夠匹敵。為甚麼？因為他們根本沒有信心的邏輯環。信心隨之而來的，是你於相信神的話中，確知神是信實，並因此學習到祂信實的性格。這來自甚麼？來自你的「信」。每個時代，你會學到不同的信實。譬如，100年前、200年前的信實，絕對不會在醫治中，研究關於雙氧水或其他療法。因為200年前，雙氧水根本並不熱門，甚至很多人不知道它的存在。然而，今時今日若你在研究醫治，卻不知道這些知識，那你便是完全不信實了。你只強調西醫可信，並且要求別人相信你這句話，那麼，你是一個怎樣的人呢？你竟要求別人迷信你所講的錯誤！所以，今天《栽在溪水旁》的內容，你聆聽時，可能不太明白我的意思。我所講述的是，當你真正走在信心當中，便自然能學會信實。因為你信神的話，但神的話是否可信？當然是可信的！

所以，將來你身為領袖時，要求別人信任你，你也要可信，而不是說我「高竇」（傲慢）、夠兇惡，你便要相信我。若你不信任我，即是不給我面子。所以，我便提及有些人根本沒有經大腦、沒有查究清楚，有些人更是一知半解，然後要求別人相信你。這樣，你聲稱自己相信神，但其實是迫使對方失去屬神信心的性格。所以，你便會看見，我是小心翼翼地研究，並且，當我分享時，再三檢查清楚，才分享我的體驗。有時候，那個分享是來自聖經，我便努力研究聖經。但有些是我對於醫藥、某些方面的研究，短時間的話，需要花數個月時間；長時間的話，則需要幾年、十年，甚至長達二十年，然後，我才跟別人分享。那就是你在「信心」這個字詞裡，真正學會了信實這種性格。這就是「邏輯環」，是一個基本邏輯。因為當你動用信心，便會有立場，有立場後，便會衍生出性格。

這種性格來自甚麼？是否神強迫而來的？不是的，是你自發的，所以，你就是一棵樹。由於是你自發，將那東西壯大至一棵樹，裡面全是你的心意、生命和經歷，完全是你所堅持的，那就是一棵樹。所以，個人有個人立場，我自己也曾經歷個人立場，我便明白，社會立場與國家立場之別。神拋下一堆經文給予一個國家，但以色列身為一個國家，有自己的立場嗎？沒有，她沒有從神的經文中，學懂信實，以及更多其他的真理性格。

但我現在正講述，在信心的領域裡，你沒可能不演變出信實。但聖經沒有明講的，祂就要求你執行，因為當你執行時，你便必須擁有自己的立場。你一定會遇上confrontation，即矛盾，或者執行一些事情時，你不懂得如何自處。但當你從人性中理解時，你便會自發地產生信實。這是當你擁有豐富的人性，才可以由信心變成信實。現在我這樣說出來，若我沒有這樣帶出，你可能一輩子也沒想過有如此經歷。原因，每一個真理亦然。當執行每一個真理時，若你真的很有人性，你會自發地在真理中誕生性格。

但如我所說，我在真道教會看到陳公展，雖然他有動用信心，但他最終竟變成沒有人性。他所使用的是冷血、冷酷無情的方式，完全缺乏人情味！我明白他為何缺乏人情味，因為如我所指，如果你有信心去相信病得著醫治，你便不能看對方的弱點、重病或者他的情況，你要盡量令他相信得著醫治，是嗎？但你將事情發展到變成冷血，慢慢變成自己的功德，而那態度是不留意、不理會對方這些問題的情況下，沒有視他們為人，而是把他們當作你手中的一件製作品、你的功過或成就，這正是我指那種冷血，明白嗎？就如我們看見自己的寵物，你會寵愛牠、疼愛牠。但你看見街上的流浪狗，那種感覺是截然不同。我正在說，當你身為一位牧師，醫治身邊的病人時，你把他當作你的寵物，還是街上走過的流浪狗，需要你伸出援手？這就是當中的分別。很多人在缺乏人性下，因為他害怕對方影響自己的信心，所以他把對方當作流浪狗，這樣便會變得冷血，知道嗎？這便是冷血無情！

但我呢？我的立場會出現矛盾。譬如我為熾焮祈禱，我把他當作是一隻流浪狗，還是把他當作寵物呢？當然不是指寵物狗。但如果我過度把他當作寵物，替他傷心、替他痛苦，看見他辛苦時，我也會落淚，這樣會影響我能夠輸出給他的信心，看見嗎？當你為別人醫治的時候，也會遇到這種立場上的問題。這樣，在裡面便會誕生人性，我便能找到一種既親愛、親善、關心，但又能夠誕生信心的做法，這就是立場。然而，這種形象、這種形態，於每個時代也有差異。

舉個例子，如果現在回看一、二百年前，人們的那種愛正是完全依賴西醫。「我給你錢去看西醫、吃西藥吧！」但問題是，於這個時代已經不可行。所以，我才會從西醫中走出來，發現了很多這些東西。我是真的愛你，並非指在過程中關心你，便如一、二百年前，建議你看西醫。而是我在那立場中發現，若你尋找西醫，其實會更快離世，正是如此。我就是在說，每個時代的立場也不同，每一個人也不同，你與身邊的人的相處方式也有別。你在「說的聚會」看見病人時，你會以怎樣的心態看待他們呢？是以人性的心態，還是沒有人性的心態呢？有些人，我真的遇見一些牧師，為了做給別人看，他不擇手段至一個階段，即使他的方式無法醫治別人，卻裝作能醫治別人。真的有這種情況，為了展示給別人看，那些便缺乏人性！但是，為何會出現這樣的情況呢？大家同樣相信這節經文：「因主耶穌的鞭傷，我們得醫治。」可是，為甚麼有些人能夠誕生人性，有些人卻誕生沒有人性呢？

如我所言，那人看這些是成就，他trick（欺騙）信徒，讓人誤以為神的恩膏臨到自己身上。其實，他是利用欺騙手段，讓他們slaininpower（被聖靈擊倒），以此來展現自己的能力。他並不是真心想治好他們，從頭到尾，他根本不想治好他們。最可怕的是，他們使用這種過度方式，根本無法藉著他的恩膏產生神蹟。即便那人因此痊癒，也是因為那人自己的信心。

因此，我想說的是，以前，甚或一、二百年前，並沒有這些佈道聚會、大帳幕聚會，而是如我們現在所講，70年前才開始出現。

所以，每個時代也會誕生一些不同的現象和境遇，導致每個時代中，你們也有不同的立場。而不同的立場應該誕生不同的品性，那就是人性的光輝。這種自發而出的人性，才是你真正的性格。神給予的命令，是否屬於你的性格？不是的！神說：「你要聖潔。」但你的性格並非聖潔，神只是你要聖潔，有些人卻誤以為自己已經聖潔了！「因為神說，我要聖潔，所以我已經聖潔了。」不是這樣的！神說你要聖潔，是要看你的立場，看見聖潔之後，你會怎樣反應。只有你自發產生的性格，才真正屬於你。

譬如，像我在聖潔中，我自發地從信主開始，就不多看其他姊妹。這是我的自發行為，沒有人強迫我，這才是我的性格。並不是因為神命令我要聖潔，我就變成聖潔了。不是！而是我用這一點引發，於我的立場上，自發地產生行為，才是我真正的性格，那才是一棵樹。因為神的話語——種子，來到我的心田，種出這棵樹。這棵樹就是我的生命形態。聖經說，這棵樹就是天國，對吧？這棵樹壯大得就像天國一樣，能夠讓飛鳥在上面居住。主耶穌有沒有這樣說過？

沒錯！其實，這就是我於今天的《栽在溪水旁》分享，希望帶出的一點，因為當時沒有詳細解釋，所以現在補充說明。我所說的立場，就是指：當你接受真理之後，有否學會了信實。如果你在信心之中接受了真理，卻無法變成信實，那麼，基本上你根本從來沒有動用信心。因為，神以多少的信實寫下了整本聖經，讓你晝夜思想，但你卻從中學不到信實？祂告訴你，一千多年來，祂沒有忘記自己所說的話；祂沒有前言不答後語；祂的智慧早已組織好。

而你卻在短短的一生中，摧毀自己所說的諾言？神的慈愛永遠長存，是嗎？用一千多年寫下，如今，再加上兩千年的歷史，累計已有三千五百年，神的慈愛也永遠長存。

我們在神信實的話語當中，也學不到祂的信實，那麼，我們的信，豈不是枉為人？我們沒有用人性相信，也沒有用人性遵行這些真理，體驗這個真理背後，究竟隱藏了甚麼。總之，那個真理背後，就是你來到神的面前，必須信有神，「人非有信，不能夠討神喜悅」。其實，當中所指的是信甚麼呢？信心是來自神的話。所以，其實神的話是鋪排在背後，隱藏了一個性格，就是如何做人。如何讓你的慈愛也永遠長存？在這個過程中，你所相信的永遠也有證據？因為，神的話就是確據。

因此，換句話說，我所教導的，從來也不是教導你們迷信的，我是有證據的，證據確鑿的才教你們。那麼，我是從哪裡學來的呢？我在神的話裡面學回來的！但問題是，我以甚麼作媒介去學習這回事？就是「信心」。所以，自從我教導你們擁有信心之後，你會發現，僅僅是「信心」這個題目，在你有生之年，教導得最清楚、最詳細，甚至達到百倍祝福，包括如何撒種、這種信心的道種，你於有生之年所聽過最詳細的教導，一定是來自我，對嗎？那麼，其他人的教導呢？他們根本沒有在裡面種出一棵樹，明白嗎？只是將這些真理當作律例典章來遵守，並沒有在其中誕生屬於他們自發的人性，請謹記「自發」這個字！「因為神沒有要求我，也沒有強迫我做。」

每個時代的立場也不同，於每個時代中，神也不會強迫你做這事。因為，當執行這事情時，只適合這時代，而不適合下一個時代，對嗎？如我所說，於這時代，你想幫助所有患病的人，這已經跟50、100年前不同。50 年前，只會不斷叫你去看西醫。然而，現時來說，你有更好的選擇，只是被壓抑了。那麼，若你身為牧師，該怎麼辦呢？沒錯！正是「立場」！當身為牧師時，有些牧師會說：「我不做。」因為他們是法利賽人；但我身為牧師，我會做！因為，這就是我自發的立場，就是我這棵樹。

文章重點整理

• 神將信心的種子撒在我們的心田，讓它在我們內心成長。這顆種子會隨著我們的接受和互動，從小苗成長為大樹。無論是個人、社會或國家，神都希望我們培養出自發的信心。
• 信心應被視為一種性格，而非死板的律例。當我們根據自己的立場理解和運用信心，才會演變出「信實」的性格。
• 信心的基礎在於確信神的話是可信的。這需要我們查考和研究神的話，並在實踐中保持不受情緒影響的立場。
• 真正的性格是自發產生的，而不是強迫的。

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