信心是：
信心是一種性格， 代表我們有責任建立信心的性格。
信心，並非一味說有信心，亦要加上行動， 若只是空口說信心而沒有行為，這是「大想頭」。
信心透過重複撒種，培養出信心的品格， 就能長期豐收，被神高昇和得著神的祝福。
承上篇，以下，是再接續日華牧師，於2023年11月27日的分享內容。
信心是一個性格
現在我來問你，多年來，我有否教導你們，就如我提及自己「得醫治」時，想要憑信心得醫治，我會怎樣做呢？我會誦讀跟醫治有關的經文，為何？現在，你們便知道原因了，因為，當我不斷重讀、重溫這些跟醫治有關的經文時， 我才有資格相信，
我為了相信自己這個疾病將要得醫治，而跟神建立了一個更加確定的 connection（連繫），明白嗎？
當你患病的時候，所以，為何聖經會提及，原來神的話是醫全體的良藥，對不？藥有何用處？如果你生病時，就要食藥；如果你想得醫治，就要天天服食。你不要心想：「我在九年前，已經讀過那段經文，應該可以了。」 你雖然在九年前讀過那段經文，但你現在生病了，明白嗎？現在是你要吃藥的時候，你才有資格動用你的信心，相信它是你的良藥，明白嗎？
為何有些人不這樣做呢？因為信心並不是他們的性格，只是他們在偶爾有需要時，他「大想頭」一次，便以為是信心了。在這麼多年來，我發現，無論我怎樣教導他們，但他們仍舊如此。換言之，他們根本不知道何謂信心。所以，我所說的聖經裡所有的信仰層次，其實，都是一種「性格」。但許多人聽了我的教導後，仍然有本事做到如同行儀式一般，那便出問題了。我曾說，神希望你擁有祂的性格，而信心根本是一個起步。當你擁有這個信心的連繫，你才能夠掌握得到其他性格。
當我提及這點時，你便突然發現，「啊，是的！」原來你們在某一方面的信心，下意識會變成儀式， 而非在那方面，真正立出你對那個真理的自信。舉例來說，我相信我的講道有恩膏！我之所以相信自己講道有恩膏，乃因我肯定那段經文是這樣理解，所以我擁有那種權柄和肯定。
所以，為何人們會說，即在新約時代的人說：「啊！為何能看見主耶穌基督的講道是有權柄呢？」 對啊！因為祂的講道是有信心，所以便有權柄。但法利賽人是以儀式來講道，對他們而言，聖經根本是「大想頭」，所以他們便沒有權柄。為何外面的牧師跟我的講道是不同的？現在你們便知道了，對不？因為，對他們而言，這是「大想頭」；但對我來說，確實肯定那段經文是真實的。
信心是將性命擺上
校對這段精華短片時，日華牧師分享，他是如何肯定經文的真實性，當中，是花了長時間的研讀，才能得著這份確信， 讓他到達一個階段，甚至可以將性命擺上去相信神的應許。 而這份確信，亦成為了屬靈的權柄。以下，是日華牧師於2024年1月12日的錄音補充。
其實我肯定那段經文是真實之前，已做了許許多多的功夫。我在公開分享某節經文之前，至少已花了數以小時的時間，研究那一節經文， 我有沒有誤解前文後理，以及，歷史上所有人對這經文的看法呢？這是第一步，研究字面上的解釋。當然，大家也知道，字面上的解釋，分為 concordance（索引）、百科全書或文法上的方式， 我會先肯定經文的解釋，因我向神求要有權柄。
但許多人雖然希望有權柄，卻總之打開聖經讀，便希望能有權柄，然而，他們連經文都解錯。那麼，你是在求神，於你所說謊言上有恩膏嗎？許多人也是如此。所以，我首先做了一件事，為何我會陸續在不同題目上都有恩膏呢？現在你便明白了。因為，若論 Kenneth Copeland、Kenneth Hagin、 Oral Roberts、Robert Schuller 或 Casey Treat， 他們的厲害只限於一、兩個題目內，因他們花時間在那一、兩個題目中，努力地研究， 研究之後，因他們經歷了，所以有權柄。
但轉第二個題目後，他們卻不行了，因第二個題目上，他們並沒有努力研究，他們沒有這樣做，卻希望神繼續給他們恩膏， 因他們已得到一個題目的恩膏了，便以為所有題目也能有恩膏。不是，每個題目裡，都有兩個基本條件，第一點，你研究那一段神的話，你便要拼命研究， 你不可以說錯、解釋錯或理解錯，你一定要說出「Truth」，說出真理、真相。
第二點，那 Truth，你有沒有自己親身經歷過？例如，若那段經文是講述醫治，那你不能只是解通，那經文是否醫治上的理論， 你亦要接觸到、經歷到，醫治的個案和真實性。你才能拍胸口，保證這段經文是真實的，當你再說出來，才能有權柄。所以，我豈不是在說，主耶穌基督所說的話，為何會有權柄呢？因祂就是神的道、神的話。第一點，主耶穌必定有這種經歷；第二點，祂一定知道經文的意思。
所以，為何法利賽人沒有權柄呢？法利賽人只是拿著空殼誦讀。就如我們當中有幾位全職，以前也在復興教會的神學院裡任教，他們自己也說，只得個空殼，即使讀出來，他們自己也不知道經文的意思， 不過，導師鼓勵只要讀出來便行了。這便稱為神學院，而且是教授神學院老師的導師。既然，牧師也這樣教導神學院老師，那你能夠想像，為何那些牧師的說話，沒有權柄、沒有神蹟、沒有能力，因為，他們連信心裡，最基本應盡的本份都沒有做， 然後便求神在其上開花。你連麥子都沒有種，連種一粒麥子的種子都沒有，卻希望得到麥子的收割，這便是典型現象。
所以，我在此處帶出，在醫治上，其實我是先肯定經文的真正解釋， 沒有解釋錯，看完所有相關的醫治題目。第二點，我經歷了經文提及的應許是可行的。當我上台分享時，我除了無須用力，假裝自己「實牙實齒」（確信）之外， 我是真的有那份肯定，再如實分享出來。我對於聖經每個題目，都是用這種方法，每一個題目也如是，我花多個小時研讀，就只為這兩個步驟。
所以，我不就能做到，那些牧師能達到的級數嗎？但很多牧師只停留在一個地方，因為，有時那題目是一脈相承，即一脈相承上一位牧師，但上一位牧師並沒有第二個題目，就只有這題目。所以，當他拿了這題目後，他確實有足夠的研究和經歷。可是，你要他再轉第二個題目，他又不行了，但他以為自己可以的。
他心想︰「我已經有恩膏了，所以，理應是神祢欠了我，當我分享第二個題目時，都應該有權柄、恩膏和神蹟。」但偏偏卻沒有，他亦不知道原因。原因是，他可說是以一種完全不負責任的方式，希望去得到神所給予的神蹟。所以，不就時有時無，或根本完全沒有。
他們又解不通，這才是神奇之處。我也不敢解釋給他們聽，因解釋給他們聽，你立刻就會得罪他。因如我所說，通常他們也不會改變性格，他們只會覺得你不接納他。所以，若是私底下我會說，但私底下，也要願意接受的，我才會跟他們分享，
否則，我也不敢說，免得身邊的全職或弟兄姊妹「買少見少」（數量有限，越來越少）。唯有他們長進了、自己經歷了， 我只能夠在旁邊等待，見他們到達某個程度，我便可以跟他們分享這些。但本身此處所帶出的是，信心有兩種，但許多人混淆了，即使是受眾的信心，他們也沒有給足。
信心需要撒種
以下，是再接續日華牧師，於2023年11月27日的分享內容。
況且，我也曾分享過，我由一開始接觸聖經，已經擺上自己的性命來相信， 然後，我經過很多次的實驗，因為你能夠想像，不論我進行科研、進行醫學研究，甚或對每樣東西的研究，都是腳踏實地，並且肯定有果效，我才會相信並執行。對於聖經的真理，我亦是如此。我是非常肯定的，因為我擺上自己性命，並作過試驗後，真的肯定了，才會跟你們分享。所以，我所分享的信息便有權柄。最大的問題在於，正如我所言，我所分享的信息，是有權柄、有恩膏的，但遇上半信半疑的人，與一位完全相信的患血漏的婦人， 誰會得到醫治呢？
那位患血漏的婦人，並非隨處觸摸墓碑，便能夠得醫治；或在某處觸摸一個痰盂，又能夠得醫治；或在另一處觸摸門把手，又能夠得醫治。不會的！她一定要觸摸到主耶穌才行！但問題在於，為何在主耶穌身邊，只有這個人可以得到祂的能力呢？ 正因信心是她的性格！所以，現在你便能理解，神有時候讓一些人經歷缺乏、困境，或者需要， 但在那些需要、困境中，他們迫不得已要放下一切，正如現時全世界經濟崩潰，使他們的生命、生活慢慢停止下來。
然後，他們嘗試為著自己的需要，而伸出手來（reach out）， 並嘗試相信某些祝福，神有時候會應允他。於過程中，這就是首次信心的互動，即與神之間的信心互動，這便是血漏婦人由此產生的信心，但在他應付或面對每一次困難時，這種信心若能成為他最 foundation（根基）性格， 便會產生功效。
然而，如果他只是「大想頭」，想要靠碰運氣、半信半疑，那並不是他的性格， 神不會 encourage（鼓勵）這樣的性格產生神蹟， 祂不會！因為這種並不像天堂的性格，對不？ 但也不是那種完全沒有腦袋的信心，即妄求的信心， 那也不行的！因為他沒有撒出足夠的種子。
所以，當時我曾說，有些人的信心禱告是妄求，因為他不曾撒過種子。 如今你便明白原因了。乃因你曾撒過種子，才有資格相信，對不？ 你若未曾撒過種子，那真的需要 miracle（神蹟）了。當然，你撒了種子後，然後得著一百倍，也是神蹟，但你連種子也不曾撒過，居然妄想會出現神蹟？
現在你會否明白，我過往一直教導你們的信心， 是很細緻的說到信心的那種性格，而不是信心的那種儀式，但神希望你信主那刻，就應該走這條路， 但很多人不然，很多人信主多年都不會走這條路，正是這個意思。因為在這過程中，他始終視自己固有的性格是最重要。
由是，你會看到一些人，他視自己固有的性格最重要時，他雖看見聖經這些doctrine（教義），他也沒有想過改變他的性格。即使他看到信心，也沒有想過改其三心兩意，或者充滿懷疑的性格，來接觸基督教和聖經的真理。何解？因他沒有打算將懷疑的性格，變成充滿信心的性格。
因為懷疑的性格，其實你回想是怎麼來的？正是我們不會為我們做的任何事情負責任， 便會有懷疑的性格。其實我們有時候將信將疑，乃因我們不知道背後的結果。所以，如果我們預早做了一件事情，就是不肯定的事情，我們不管它；但那些我們想肯定的事情，我們就研究它，因此，你看到我的信息，不會飄飄浮浮、每個題目都說一下，我是肯定了才會說，那你就有資格用信心。
所以其實，話說回來，就是我們沒有為我們的信心打好根基， 導致我們有資格去信。變相，我們慣性不會活在一個充滿信心的性格裡， 我們將信心視為一種儀式、一種交代， 是對神的一種交代！但其實在神來說，在祂不提示我們的情況下，祂希望你接觸信心時，就是採取接觸這事情時，你視之為一個性格般去接納它。現在我這樣說，你就明白，為何我們看到很多屬靈偉人，其實他們真是擁有信心生活，意即信心就是他們的性格，不是一個儀式。
正如主耶穌，信心真的是祂的生命、祂的性格，而變成祂的生活方式。難怪祂擁有能力，祂說的話滿有權柄！因事實上祂所說的和接觸的，是祂真的用信心的範圍下去說，所以便會有權柄和神蹟。
譬如「說的聚會」，如果我再辦「說的聚會」，連你也會相信那裡有神蹟，為甚麼？因為那已是肯定的，那是我真的有花時間去預備。
重點整理
- 日華牧師是如何肯定經文的真實性，當中，是花了長時間的研讀，才能得著這份確信， 讓他到達一個階段，甚至可以將性命擺上去相信神的應許。 而這份確信，亦成為了屬靈的權柄。
- 信心，並非一味說有信心，亦要加上行動， 若只是空口說信心而沒有行為，這是「大想頭」（妄求）。信心不是妄想，而是有實質行為支持的想法。
- 信心是一種性格， 代表我們有責任建立信心的性格， 透過重複撒種，培養出信心的品格， 就能長期豐收，被神高昇和得著神的祝福。
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