如何由「信」經歷愛神，改變成真正效法神的性格？

• 信實是透過信心的互動而顯明，所以我們要自發地運用信心，經歷神的信實，才能真正獲得神的認可。

• 在信心上經歷神的信實，由相信神發展至真正愛神。

• 神刻意安排「不可信之事」，從中考驗我們信心的真偽，藉此顯明祂的信實。

從栽種出一棵樹的角度分析如何發展出神信實的品格

在2024年5月19日播放的主日回顧中，日華牧師從栽種出一棵樹的角度，分析了一個人、一個社會，甚至一個國家，應如何發展出善良，建立神完整的品格。其中，日華牧師以神的品格之一「信心」為例子，當人從「信心」這顆種子開始栽種，以金邏輯環的方式發展，自自然然就會栽種出「信實」的品格。同日晚上，日華牧師與策略家和全職共進晚餐，飯後，Eddie策略家向牧師進深提問，牧師的一生，是如何發展出神信實的品格。如2023年7月9日精華短片（VO）「錄製『想當年』信息計劃與AI發展的超然印證」提及，自從遷進聚居點之後，每次日華牧師與策略家共進晚餐的錄音信息，都在一個日常最輕鬆的狀態下進行，透過問答，日華牧師分享神的啟示和亮光，並將這些信息有系統地歸入「想當年系列」。由於今次日華牧師的解答，尤其重要，因此，牧師決定率先透過今篇主日，發放給弟兄姊妹。由於有別於一般正式的信息錄製，各位聆聽時，除了可能會聽見同工回應之外，或許還會聽見較多背景雜音，敬請大家理解及留意。以下，是日華牧師於2024年5月19日，解答Eddie策略家的錄音回應。

Eddie 策略家：
日華牧師，你於主日提到「信心」和「信實」，其實主耶穌也是大有信心的，所以，祂也常常提到「實實在在」這一詞。是否正因為這種信實，導致日華牧師你一直很信守諾言，要麼不做，要麼便做到底。這是否也是你的信心，可以一直提升的原因呢？

日華牧師：
是的，因為神叫我們「信」。主耶穌在舊約踏進新約的轉接間，祂誕生了一個新的概念，就是「信」，即信神。

但問題是，在這過程中，其實祂預期我們面對這信仰時，藉著互動，誕生一種「自發」的性格。所以，神沒有明言，要求我們在信仰中，因為這份信心，從而學習到神的信實，總言之，只要求我們效法神。所以，主耶穌基督其中一種做法，是要我們效法祂。但我們看見，主耶穌除了要求我們信神之外，祂亦很信實。

校對這段精華短片時，日華牧師補充，神與人的關係，是以「天父與兒子」的關係來表達，因此，當神要人學習信心時，就會產生一種連繫connection，讓人透過經歷信心的過程，學習擁有神的信實。以下，是2024年5月24日，日華牧師的錄音補充。

日華牧師：
其實，當一位父親希望把某樣好東西給自己的兒子時，基本上，他會以一個方式來建立連繫，使父親的某一種優質可以傳遞給兒子，而師傅也是以這種方式來教導徒弟的。試舉一例，父親說：「這次你跟我一起游泳。」藉著跟從的過程，兒子在游泳方面，學習像父親。父親又說：「你跟我跑，滿山跑！」「你跟我去打獵。」在這過程中，連繫就是這樣建立起來。然而，建立這個連繫時，你「跟」甚麼，就學到甚麼，父親說：「你跟我砌模型。」這是一種典型、人與人之間最基本的溝通，對不？又例如，父親說：「你跟我跳高。」換句話說，我們要知道，人與人之間的溝通，或父親與兒子的溝通，都會建立一些方式，使兒子躍進。然而，如果當牽涉更為複雜的情況時，例如牽涉性格，你要自發改進自己的性格時，那又要怎樣呢？那就要用上許多方法，以激發你的耐性、好脾氣，因此，他會以另一種方式跟你相交，讓你承受、忍耐某些事情，他會這樣挑戰你的。

其實，神與人之間的相交，由主耶穌開始，祂定下一個最基本、最肯定和無所不在的原則，就是「你相信我」，對不？是否存在如此有趣的現象？原來在「信」的過程裡，當中牽涉到兩件事，就是你藉著信心相信神的存在，相信祂的應許是真實的，對不？

但在過程中，你越相信和越能經歷祂的應許，注意，是經歷得到，才能作準，你越能經歷祂的應許，越能經歷每一樣事情，便慢慢發現神的信實。可是，你只是發現神的信實，因為你相信，並且信得好，而非將信將疑、三心兩意、心懷二意，當你相信的話，絕對會發現神的信實，那時候，神就知道⋯⋯祂用這個方法時，當中存在某個計劃（plot），就是你會立刻下決定。若你是好人的話，你會自發渴望：「我也要這麼信實！」

為何你會這樣想呢？試想想，其實，這就像一個兒子，如果他愛爸爸的話，當他發現爸爸擁有某些優質，而他真的愛爸爸，他會說：「我都要這樣。」可是，如果他恨爸爸的話，甚或他重視自己的性格多於爸爸的性格，那麼他不會學習的，甚至會與之相反，對不？因此，這就是考驗我們是否愛神，即你能否由相信慢慢變成愛祂。當你由相信變成愛，你發現祂是信實的，你發現祂確實是極為信實，對不？

如果你自發的話，那你會作出一個選擇——我也要像祂那樣信實，因為這是我所愛的爸爸、我的天父。因此，神以這種如同爸爸教導兒子的方式，祂不是選擇，你跟我跳、你跟我跑、你跟我做甚麼、你跟我去唸詩等，而是你要相信我！這就是最基本的展開，但當你這樣行的時候，才算是在神的性格上，開始踏出第一步。所以，神將信心奠定為新約的基礎，其實是很重要的。

 

由「信」經歷愛神進深至變成真正效法神的性格

西緬策略家：日華牧師，來到2024年的時空，我們更加明白，牧師分享關於神的DNA的題目。在郵輪的那段時間，牧師分享「造神計劃」的信息，提及一件事，基督徒信主，只是受孕的開始。然而，我們一定要進入教會裡面，於基督的母腹當中孕育、與弟兄姊妹相處，如此，才能把神的DNA全面發展。但是，在四年前，播出這篇主日信息後，沒想到，教會因疫情而停止了實體聚會，反而，牧師就開始分享「放養」的概念。原來，要建立一個真正錫安的信仰，需要以「放養」經歷，是不再像以前的那種方式。然而，來到今天，我們終於更加明白，在四年前，為何神要我們進入「放養」的光景。原來，要擁有神的品格，並非在儀式上上教會，反而，就像牧師剛才所說，我們要先動用「信」，那信心是不憑眼見的信心。當暫停了實體聚會，弟兄姊妹一直聆聽《栽在溪水旁》和主日信息時，我們會自我反省，與牧師在信仰上的差距。所以，在這四年間，看到很多小獅子、弟兄姊妹，在沒有實體聚會之後，他們的信仰更實質，且在品格上有所成長。這是否如牧師所說，我們需要由「信」經歷愛神，然後，才變成一個真的效法神的性格？

日華牧師：
是的。要建立性格的話，即，那性格真的屬於你的話，一定要來自自發，不能夠來自依賴，並且，在自發後你要保持下去，這就是為何神停止實體聚會，讓我們自發、自我跟進，並且懂得參與；信仰和性格上，自發地出現這些行為和習慣，並且保持下去，然後還要進步！

舉一個實際例子，需每天上班的上班族，他會知道設定鬧鐘能幫助起床。然而設定鬧鐘後，便會生出另一個問題，就是依賴了鬧鐘。當然，因要上班而依賴鬧鐘，這是完全沒有問題。但是，若神釐定了，若你不能自發就不能上天堂？

倘若你純是依賴別人，卻自以為自己醒覺、警醒，你則不能上天堂。這是真實的，法利賽人就證明了這件事。教會就像一個鬧鐘，只要她一天存在、聚會一天存在，你就會依賴了她。但是，你不能夠自發也不自知，你何時知道能夠真正養成一個自發性格？或許你想養成自己起床的習慣，你要停止用鬧鐘。如此，你會知道，當一個人慣常使用鬧鐘卻停止使用，他能夠自己起床，並且保持執行下去，那才算是自發，那自然起床的習慣才真正屬於他的。為甚麼？因為，若他不設定鬧鐘，他便要依賴很多東西，例如，他要建立早睡覺習慣；不會再看電話至凌晨三、四時，恃著有鬧鐘，然後翌日八時起床。他不敢再如此行，因這樣的話，他根本起不了床。於是，他會養成許多習慣，是以前從沒擁有，即以一個鬧鐘，已能取代，早睡早起的習慣，或睡覺前所行的事；又或睡醒時，需處理的一切事情。

這些全是從前沒有的習慣，卻因著自發變成他的習慣、性格、所擁有的本能和機能，因早上起床不依賴鬧鐘，必須依賴本能，明白嗎？你會看見，一個鬧鐘跟我們之間，也可以產生非常厲害的依賴關係。當然，你依賴鬧鐘與否，其實無關緊要，但信仰呢？假使你在信仰上，依賴別人提醒、催逼或強迫你，並誤導你至一個階段，你以為自己的信仰跟對方同等級數，這可真死定了，且是永死！主耶穌在世時經常警告這一點。可見，自發真的很重要。在教會裡，我固然會盡自己的責任，所有全職事奉者也會盡責，讓你們各人於聚會中，感到賓至如歸，在信仰上有甚麼缺乏，我們會幫助你。甚至對比你的父母，更是無微不至地保守和照顧你的靈、魂、體。即使是你的父母，不會在你結婚時，提供婚姻輔導；及至生兒養女時，教導你如何養育兒女，甚或你的父母亦未必懂得養育兒女，教會待你真的很無微不至。可是，要是這份無微不至，讓你慢慢變得依賴，你在很多事情上慢慢不會自發，而你不知道的，很多不自發的地方，是你不認知的。甚至日華牧師擁有的某些性格，你卻全然沒有的，不過你不自知。直至你像我那樣，我可謂居無定所，要自行堅持參與聚會；甚至教會大部份人都不認識我，數個月後就離開了。當你們有此經歷，才能真正自發，才能體會、體驗這一點。因著對自己的不懂事、不自律，感到深深不忿，然後將之改掉，才會成為你的性格，才算是神的品性及你的優質，並且才能帶上天堂！故，這就如西緬所提及，這數年的「放養」方式是非常重要！因為，你們被照顧得太好，到一個階段，這誤導了你，讓你以為自己的信仰好。當然，某些地方可能真的是好，唯直至你開始被「放養」，會將原本羨慕的品格、優質，應用在自己身上。或許，有些人於這段時間突然跌倒、離開神。這便讓你看見，即使教會繼續舉行聚會，那些人的信仰也會完蛋、無法上天堂，因這等人沒有一個能夠站穩的信仰。全依賴別人在他面前示範及如何做好，甚至提醒他、要求他，使他感到不好意思。但這樣的話，他無法向神交賬，尤其現在我們慢慢理解到，神要接收的，乃我們的品質和性格，這是神最看為好的，原因就在此。

有足夠的信心便能經歷所有神的信實

以下，讓我們接續早前，日華牧師於2024年5月19日，「想當年系列」信息的分享。

日華牧師：
祂的信實，甚至祂每次所說在祂仍在世時，其實都是不可能的。譬如，祂上耶路撒冷時，說：「人子會被交在人的手裡，三天後從死裡復活。」

你明白嗎？主耶穌要他們相信，但問題是，在這過程中，祂最終是否真的在三天後復活呢？是真的！所以，當主耶穌要人相信祂的時候，是建基於主耶穌基督的信實，所以，主耶穌在這件事情上，顯示出「信」和「信實」之間的關係，我們不就要效法祂嗎？但在這過程中，很多人本身並沒有稱為「善良」的品質，所以，他根本沒有這種傾向。基本上，你會看見，你下意識亦會知道，基督徒不可以欺騙人，即便，你可能會說一些所謂的「善意謊言」，但至少，你也不應該以欺騙、詭詐過一生。但很多時候，我們不知道這概念是來自哪裡，是否只要不說謊就行呢？應該做到哪個階段呢？其實，主耶穌不就示範了，「信」和「信實」之間，存在一種很特別的連繫。

換言之，我們相信主耶穌，是因為相信主耶穌基督的信實，所以，你的信便不是迷信，因你不可以相信虛謊，若相信虛謊就等同迷信了。所以，主耶穌要我們相信，但信祂的甚麼呢？就是信祂的信實。當我們要效法祂的時候，除了信，是否也要效法祂的信實呢？但在這過程中，我們如何才能夠產生互動呢？這種「信」和「信實」之間的轉變，原來，是在於「信」，藉此產生互動。所以，我們相信神，為何我們要相信神呢？為何神要我們相信祂，且合理地叫我們相信祂呢？因為神是信實的，祂的慈愛永遠長存。因著這份信實，當祂叫我們相信時，是合理化的。

主耶穌基督要我們信祂的時候，因祂信實，祂曾說過的事情，全部都會兌現，祂說：「信我就得永生，且永遠不死。」這份信，神要求我們相信祂，但建基於祂擁有信實。

因此，原來「信」向你reveal（揭示）了甚麼呢？神要我們相信祂，這揭示出神的甚麼特質？雖然，會令你覺得是天方夜譚，但再天方夜譚，神都應允了。譬如，分開紅海、主耶穌將水變酒，又或是天降嗎哪。神要我們相信祂，但原來在這信心中，即使是天方夜譚，我們仍要相信，是為了揭示出神的信實。原來，「信」是為了揭示出，神的信實達到甚麼程度。所以，主耶穌基督也叫我們相信祂，由始至終，整個新約都強調要相信祂，包括永生、真理等。主耶穌基督所說的，不論是重生、上天堂，或主耶穌在天上會承認我們。這一切，我們全部從祂有生之年所做的事，在這些尚未發生的事情裡，其實，我們相信的原因，因是合理地信，並且，當我們去相信時，主耶穌絕對不會令我們失望的原因，也是建基於主耶穌的信實。可見，原來「信」是一種默默無言的互動。信就已經揭示出，值得你相信的那人，本身是信實的。那人極為信實，並且非常堅持自己的信實，也很重視信實。好，試問，當你效法這人，你會否學習到這種性格？這正是很多基督徒、牧師不願意學習的。換言之，他沒有自發的本意，去sense（察覺）到這一點，對不？

因你不能具現化為1加1等於2，或是一些邏輯等等。總之，這屬人情事理上的一種互動現象，但人能夠找到它，就是我所說的邏輯環。很多人信主時，因他沒有這種性格、傾向，所以，他永遠找不著，也無法接觸到。譬如，一位喜歡打拳、MMA（混合格鬥）的男性，他不喜歡跳芭蕾舞，所以，他必定不會有那傾向，亦不會去接觸，因他的本性喜歡好勇鬥狠，故他必定會選擇打拳。因此，當很多人接觸這信仰時，他的本性沒有朝向信實的原因，就是他沒有自發地去做。但神最珍惜的，乃是人藉著自發能做到這種程度。從神給予我們的每一個真理中，簡單而言，對於人生中，每一件不合理的事情，我都會想清楚。神既然要求我們相信，最不合理之處在於，神要求我們相信，但祂總是刻意叫我們相信一些「不可信之事」，即是，於當時，是不可能發生的事，是不可能做得到、是未曾出現過的，連創世之前也未曾產生過的事。例如，神叫亞伯拉罕、摩西等人去行神蹟，又叫約書亞圍繞耶利哥城走7次，諸如此類。為何神總是要我們相信那些看似「不可信之事」？最主要的是，當我們回看時，這些事情真的誕生了！例如，磐石真的出水、紅海真的被分開。神正是藉此讓我們得知，當中牽涉到一點——原來，神是可信的！所以，在這過程中，神最主要強調一個很重要的特性，是我們務必要認知的。很多時候，當我們接觸信心時，會遇到一個現象，就是你會覺得，「神叫我們去信」是一個要求。但這些看似不可信之事，神叫我們去相信時，越是不合理，我們便越感到為難。人生中就有很多實例，例如，相信病得醫治、相信自己得著富足，或相信神會開路等。其實，在這過程中，大部份人都會認為這是一個要求。所以，僅會止步於此，不會再繼續探究。原因在於我們的天性，不容許自己再想遠一些。為何神專門選擇一些事情，是這麼不可信呢？並且，為何在人生中接觸神時，我們永遠需要運用信心？當來到神的面前，也要運用信心呢？

原因在於，這個媒介，能讓人在本性中，於沒有人提醒下自發找到答案。當然，我更可以將其分享出來。但有些人雖不懂得說出來，卻是很信實、誠實、可信、老成的人。原來，是因著他們下意識在信仰上，藉著信，尋著一些東西，但他們不一定知道那是甚麼，神卻故意用這麼有趣的方式，去隱藏每一個真理。總之，每一個真理背後，均存在一個藉互動所產生的元素，「信」必定會產生「信實」，因為「信」，可讓你知道，神是多麼信實。所以，神為了強調「信實」，讓你好像苦盡甘來，又或終於看見神的真實。祂特意在事情還沒發生前，必定要你相信一些不可能的事情，於這時你不可能做到，你覺得是不可能的事，原因在於，神想強調祂是極可信的，這是神很重視且強調的，一個屬於祂的本性。所以，對於這一點，當我們開始信仰時，這應該是我們最優先學習的。只不過，我用字彙去分析「信心」與「信實」之間的關係，原來是這麼有趣的，這卻要藉著互動去產生。總言之，神做了很多「造作之事」，為何祂要如此「造作」？為何神不能讓人在信仰之初，就容易一些呢？為何神不叫我相信一件順理成章的事呢？這就如我們受聘於一間公司，老闆給予薪酬，這樣的「信」是順理成章的。為何神祢不用這種方式呢？祂所說的「信」，總如我常用的詞彙「強人所難」那種方式。

因是祂想隱藏一件事情，在任何你覺得不可能發生的程度下，但，只要是神說過的，就一定會發生。然而，當做一次、兩次、三次、四次，你還看不出？神⋯⋯第一，祂是信實的；第二，原來祂善於以另一種方式來包裝祂的信實。但這種包裝法，只有當你認真面對信仰時才會知道，而且，你常常運用信心才會知道。因為很多人不運用信心，其實，不運用信心，當然沒有神蹟，不運用信心，當然亦沒有經歷，神亦不會為你開路。於是乎，那些人永遠也看不到甚麼？看不到神的信實！因為沒有發生。你看見嗎？原來你是非常大信的人才看到神的信實。因為你不信，你不信，病不會得醫治；你不信，便沒有富足；你不信，神不會與你說話。

所以，那些人說：「神現時不行神蹟了！」「我聽不到神的聲音！」肯定他一生也沒有見過神的信實，他根本不知道神是信實的。其實，你有否想過，我們看見神對摩西是信實，對亞伯拉罕是信實，但問題是，當你來到錫安，你感覺到神對你信實。因為你自己的祈禱得蒙應允，你自己聽到神的聲音，你自己的病得醫治，故此，在錫安裡才能經歷到，是你個人（personal）經歷到神對你信實。聖經記載神對亞伯拉罕信實，「你一百歲也可以生出一個兒子來。」諸如此類。

但是，外界教會就是這樣，他們看見神對亞伯拉罕信實，神對摩西信實，神對這個信實，可是，他們從來沒有經歷神對他們的信實，因為他們沒有運用信誕生過，比如「說的聚會」級數的神蹟。因此，你可以想像到，那群人出事了！他們根本連信也未起步，所以，我常常說，如果你連信也未起步，你所說的那種信心又怎能上天堂呢？若你的信心都不足以經歷神的信實，那麼你「能上天堂」的信實？你也就只能證明自己肯定無法經歷。原因是，你沒有足夠的信心，去經歷所有其他的信實，因為你錯過了，所以關於救恩，你便自欺欺人了。他們一定上不了天堂。就是這個問題。

文章重點整理

• 神的信實是透過「信」的過程，藉著經歷神的應許而逐漸發現的。
• 信仰不是單純的相信，而是要透過經歷神的應許，並在過程中學習神的信實。
• 愛神是學習信實的關鍵，當人愛神，就會渴望效法神的信實。
• 神以「信心」為新約的基礎，引導人透過相信祂，開始踏上學習神信實的道路。
• 強調在信仰中，自發性的重要性，並指出依賴他人會導致信仰不穩固，最終無法上天堂。
• 說明「放養」方式的必要性，以及如何透過「放養」培養自發性，並提升信仰品質。
• 說明「信」建立在神的信實之上，並以耶穌復活的例子說明神的信實。
• 強調「信」和「信實」之間的互動關係，以及如何透過「信」去產生「信實」。
• 說明神的信實體現在祂所應許的事必然會實現，即使是看似不可能的事。

相關連結︰
2012 榮耀盼望 vol. 746 ── 天馬座行動（481）

相關文章︰
想當年系列：由信心發展出「信實」的品格(2)
真正的信心定義（1）脫離學習式信心
真正的信心定義（2）創造現實的力量
神的信心應有的性格和態度（一）1
神的信心應有的性格和態度（一）2
神的信心應有的性格和態度（一）3
神的信心應有的性格和態度（二）1
神的信心應有的性格和態度（二）3
神的信心應有的性格和態度（二）2