為什麼大部份的的基督徒都不能得到恩膏?

• 每個時代都會出現敵基督，他們敵擋時代美德的建立，就像法利賽人逼害主耶穌一樣。

• 真正的復興需要人們培養美德和性格，而不僅僅追求能力和利益。

• 不同的性格帶來不同的美德和相應的恩膏和能力，就像不同物料燃燒產生不同顏色的光一樣。

什麼是恩膏?

上星期文章繼續分享「以巴戰爭分析，紅馬降臨」信息。 答問中，日華牧師對「敵基督」的身份， 帶來了一個全新的演繹。 我們知道，「基督」就是恩膏、受膏者的意思， 但外間大部份基督徒都以為， 恩膏就像一個無腦、無意識的工具， 只是一種可以被利用的能量。

然而，真正的恩膏， 其實是有思想、智慧及明白，並且，能夠與人溝通， 這才是我們所經歷的恩膏，如智者般的存在， 因為，這才是聖靈恩膏的彰顯。

而神每一類別的性格，也帶來相應的能力，即恩膏。 我們可以理解，恩膏就像光一樣， 當不同物料燃燒時，會帶來不同顏色的光。 因此，不同性格會建立出不同美德， 而相應帶來的恩膏和能力，也有分別。 所以，當主耶穌受浸，性格合格後，就被稱為「基督」， 而祂被釘死後，才被稱為「主」。

其實，不同時代的真理復還， 不只是信仰教義的復還，而是性格的復還， 藉此建立出不同的性格和美德， 這才是他們成為受膏者的原因。 而這種美德，往往需要經歷逼迫才能建立出來， 因此，錫安要經歷眾多不同的苦難和動勢， 為的，就是讓我們建立出，更豐富的屬神美德， 讓我們所散發的光，並非如過往復興般單一顏色， 而是像主耶穌的白光般，有全色的恩膏。

基督徒變了敵基督?

當理解這原理，我們就會知道， 其實，每一個時代，也會有「敵基督」出現。 因為，伴隨著神的復還、時代美德的建立， 旁邊一定會出現一群人，敵擋這美德的建立， 而他們，正是時代的敵基督。 正如法利賽人看見主耶穌的美德時， 他們會逼害主耶穌。 最後，法利賽人，以至全以色列國， 也因此被神審判。 所以，真理的復還， 最重要的，從來不是教義的復還，而是性格、美德的復還。

既然，主流基督教，往往也是逼害復興的一群， 可見，其實99%的基督徒，也是站在敵基督的一方， 敵擋神的性格。 他們聽了神的話，卻沒有回應真理， 不願意改變自己的性格去結果子， 於是，他們成了兇惡的園戶，不讓神去收果子， 結果就是枉費一生。

他們沒有執行神的律例典章， 至一個階段，變成人性化， 成為我們性情、性格的一部份。 原因，很多人也是到最後一步，才願意改變自己的性格。 其實，神期待我們去到神的家， 是帶著痛悔的心靈，這樣才能連繫神。 正如神免去我們的債， 目的，是讓我們擁有這份美德，同樣免去別人的債。 然而，當人不願意承傳這份性格上的美德， 甚至倒行逆施的話，神就會審判。 不論是主耶穌或大衛， 他們受膏、得著神能力的原因， 也是因為性格上的成熟。

生命是一個公平的遊戲， 每一個時代的人，都可以通過神的考驗，建立出性格上的美德， 藉著不同考驗，鍛鍊出不同性格， 也就是藉著將真理人性化，建立不同的美德。 假如人看神的考驗是阻力的話， 那麼，對他們的信仰而言，也是一個摧毀， 他們的性格不會變好之餘，著眼的亦只是神的祝福， 甚至乎，覺得這些利益也是神所賜予，他們更要好好保護， 結果，他們就成了敵基督， 與世界的商家、政權混在一起的大淫婦。

然而， 日華牧師透過答問進深解釋， 建立神的性格和美德，與得到屬靈能力之間的關係。 以下，是日華牧師於2023年12月15日的錄音補充。

Eddie 策略家：
日華牧師，你剛才提及過去的復興， 只是單色，即他們的性格並不全面。請問，在使徒行傳時期的復興中， 門徒經歷了這麼大的逼迫、患難， 可說是與主耶穌基督一同受苦、同釘十字架， 那時，他們的性格會否算是一種較全面的性格？

日華牧師：
因為那時，第一，可分為主耶穌在世及離世之後， 主耶穌在世時，就連門徒所行的神蹟也是多姿多彩； 但主耶穌離世後，門徒所行的神蹟， 當你看整卷使徒行傳，便知道， 全部門徒行神蹟的總和，也無法跟主耶穌一人匹敵， 這是指頻密程度、consistent（持久）的能力。 為甚麼？

說起原因， 便要回到剛才所說，為何神讓能力伴隨性格彰顯呢？ 為甚麼？ 其實，從主耶穌基督和祂的門徒身上，便可看見， 因為該種性格，需達至某個階段， 才可提高神蹟發生的頻密程度。 每種性格，都會附帶一批能力。 但性格需發展至怎樣的階段呢？ 性格要發展至能夠 handle（駕馭）那種能力， 如此，神蹟發生的頻密程度才會增多。 舉例，富足，某些人被富足敗壞了， 那為何神要將富足的能力賜給他呢？

換句話說，這是很合理的， 既然神這麼有智慧，對於富足的能力， 祂必定要那人先擁有足夠的性格， 才賜給他相對的富足的能力。 可問題是，既然神要求他擁有足夠的性格， 是性格啊！而非被人強迫。

所以，祂會這樣顯示，使他覺得， 富足的能力好像沒有意識般，像是一種能量而已。 這樣，當他擁有這種能力後， 便會覺得那是自己的責任，去維持個人性格， 而不會覺得：「我被別人強迫！」 這樣，那些能力便變得沒有意義，亦沒有價值。 因為，神本意是要讓你先擁有美德和好性格， 然後才給予你能力，對不？ 故換句話說，原來性格的級數， 例如撒種的性格， 撒種的性格，可應用於富足及醫治層面。

那麼，在醫治方面，我們的性格能否駕馭得到， 即在成功醫治許多人的情況下，自己依然沒有變質呢？如果你懂得將榮耀歸給神，且真心真意這樣行的話， 那麼，你醫治的能力便能持久。 然而，假若你不是真心， 你便明白，那能力不會持久， 因你並非真心將榮耀歸給神。 就如我曾看過一些恩賜運作、按手禮等聚會， 那些傳道人的能力無法持久， 我便明白，因他根本沒有一個固定的性格， 去駕馭這種能力。 何解他沒有固定的性格，駕馭這種能力呢？ 因為這種能力背後的性格，向來並非他的性格。 他擁有這個新性格後，沒有讓它在自己的生命中落實， 使之成為自己的性格。 他只不過，仍舊用一種好像交待的方式，去「擁有」該性格。

謹記，總之，神送給我們的性格， 乃是為了彰顯神的某一種美德。 既然那本是神的某一種美德， 即根本不是人類天生擁有的美德。 所以，當人們擁有這種美德時，往往會失去它。 既然如此，神便會讓相對的能力慢慢消失， 除非那人的性格是 permanent（固定）的， 即已變成他的宗旨、遊戲規則、做事準則， 這樣，其能力就能持久。

譬如啟示，是一種能力， 但這是來自某一種美德。 但這種美德，如果那人時有時無， 那麼，他領受的啟示，就像外面教會般， 很多時候，他們向你證明了一件事， 就是，其一生中最好的講道， 往往是他們成為牧師的首三年內所分享的。 這告訴你，他一生中擁有最好的性格， 就是於那三年，往後的全是垃圾， 他的講道再也沒有啟示， 全是關於屬世的事情，卻視之為講道去分享。 這證明了，他根本失去了屬神的美德， 他擁有的仍然是自己的性格， 那性格可能是很溫文或平易近人， 但總之不是神的性格，那就無法帶來該類別的能力。 只是，現在我們看見，世界何以這麼混亂， 導致我們難於理解， 原因在於，神不許我們知道這兩者的連繫，即性格和能力的連繫。

你以前在其他教會，也未曾聽過這說法吧！ 只有錫安才解說得這麼清楚。 祂不讓你知道這個連繫， 因為，祂不想讓你感到被迫去做這事， 以致浪費一生。 因你本應該培養，且甘心情願地擁有神的美德。 事實上，亦是因為神故意不讓你知道得這麼清楚， 所以我們忽略了一點， 第一，原來，聖經強調神的美德是最重要， 透過祂的美德，會帶來林林總總的能力。 好了，但人們往往看不到你內裡的美德， 譬如，很多人常常看不見 Kathryn Kuhlman 內裡的美德， 亦看不見 Benny Hinn 內裡的美德，卻看見他的能力。 教會裡的弟兄姊妹也是這樣， 因為，該牧師的美德，會於星期一至六呈現出來， 但他的能力，則於星期日表現出來。 正因人們只看見他於星期日彰顯的能力， 故此，他們記載他的故事，便全以能力作準， 他們撰寫的所有屬靈書籍，皆以能力作準。 於是，這能力導致人們產生兩種反應， 第一種反應，就是敵擋它，即敵基督； 另一種則是利用它，即巴蘭。 所以，既有敵基督，亦有大淫婦。 我們早期看啟示錄， 並不明白為何同時存在敵基督和大淫婦， 真的需要兩個角色嗎？ 為何神要創造這兩個角色？ 倒不如把他們歸納為同一個群體吧！ 但現在我們知道，因為他們看見基督教， 那些可以被利用的富足、 可以被利用的恩膏、醫治及恩賜運作， 全都可用作得利的途徑。

因此，敵基督那方會敵擋他， 敵擋這種能力， 因為這損害了他（敵基督）的權益。 其實，相對而言， 他擁有剛好相反這能力的性格， 所以，他會妒忌這種能力， 因他的性格沒有這種能力。唯一使他沒有這種能力的原因， 因他擁有相反那能力的性格， 所以是敵基督。 另一批則利用這個能力， 將它售賣（merchandise）， 這就是大淫婦。 她同樣沒有這種能力， 不過她懂得將它轉化， 將危機變成轉機，並利用它， 因此產生兩批人。 所以，回到你提出的問題。

這樣，你會看見新約教會裡， 只是在這麼大的伏線下，我們看不到而已。 事實上，看見那個趨勢， 就是主耶穌在世的時候， 主耶穌擁有很多能力。 為何在遮蓋（covering）下， 祂的七十個門徒可以有神蹟？ 現在你便明白， 因為主耶穌仍在世時，還能震懾他們， 他們能夠駕馭這種能力而不會變壞， 因為他們知道這是來自主耶穌。 然而，當主耶穌離世升天後，要倚靠聖靈的話， 各人便要自己為自己負責任。 亞拿尼亞和撒非喇，正是不負上自己的責任， 所以，他們被擊殺了。

及後你會看見他們的神蹟是有的， 真的有！但是極之不多， 因顯然地，他們的性格尚未成熟至能夠駕馭。 話說回來，簡單來說， 我們純粹先分享關於神蹟醫治的能力， 因為我們知道有很多種能力。 其實，那種能力是來自你的憐憫， 因為主耶穌醫治病人時， 是用憐憫這個概念的。 所以，你是憐憫病人，並願意將榮耀歸給神， 你擁有這種性格的時候， 其實它也會有一個階段的，就是怎樣將那個能力增大呢？ 意即，你擁有這種美德， 你已經有憐憫這種美德了， 你對待病人，真的不是為求收取醫藥費， 如那些收取五百元，為人禱告一次， 你的醫治能力便會加大。

可是，它加大至一個階段， 我發覺在這麼多年中， 其實它是可以有榮耀的級數。 對的，簡直是榮耀的級數， 即所謂「威水」（威風）。 因為有些醫治病人的， 其實，我後期才知道， Oral Roberts 為人祈禱、為病人祈禱， 是抓著那人的頭，不斷地捽他， 如果你頭髮不多，千萬不要找他為你祈禱， 就是這樣不斷捽一小時，才能醫好一個人。 難怪每一次他的聚會，也看見他全身都是汗， 後期他更要坐在椅子上為你祈禱， 因為他根本用了很長時間。 那是多麼不榮耀神！ 明明可以吹一口氣便使人人得醫治， 一句說話把鬼趕走，就像主耶穌一樣， 那是多麼榮耀。 原來正是看你的性格能否駕馭這種榮耀， 如果你能夠駕馭，你可以達至那種階段， 這是我那時「call位」所發現的。 我發現當我開始嘗試「call位」時， 內心裡面有聲音與我討價， 這個討價就是於整個聚會當中﹐ 任何時間、任何一個環節，都要將榮耀歸給神， 這樣便行了，能使「call位」的次數越來越多。 反之，若然我在這個過程中覺得是威風， 那就不行的。

你簡直想不出那種靈感， 想不出怎樣做，以及怎樣應付那個場景。 原來某一種性格會帶來某一種能力， 但是那種性格能夠駕馭那種能力的級數的話， 你能力的級數便會提升， 並且會在很榮耀、很厲害、 很披覆、很快捷的情況下做得到。其實，人們羨慕 Kathryn Kuhlman 多於 Oral Roberts， 因 Kathryn Kuhlman 那種能力是威風甚多， 讓你覺得她非常厲害， 她擁有源源不絕的能力。 但 Oral Roberts 那種真的是用時間補足， 是浸禮式禱告，那時發現他用這種方式， 以很長時間去醫治一個病， 而不是只作一個祈禱，不是的。

但是，原來與神之間是有這個「約」（covenant）， 與神有這樣的一個默契。 事實上，你的性格能夠固定（permanent）， 當你在那種聚會、那種能力裡學了那種性格， 接下來要做的，即是在下一次聚會之前。 譬如，第一次說的聚會， 我發現我學多了一些關於神的性格、美德， 便要在下一次聚會之前， 將那種美德的性格永久性變成我的性格， 這樣，我下一次聚會就更厲害，或至少能夠維持。 如果我怯懦或漸漸只做表面， 便會像外面的教會般不了了之， 時常說當年的復興， 永遠今天不是最大的復興，永遠也不是的。

他們全都等待當年的復興， 於未來某一天會來到，多麼瘋狂！ 我參與了外面的教會很多年， 每一間教會都是說這句話， 最慘是「以前的復興」， 他們常說：「我們等候以前的復興」。 但以前的復興，甚至不是來自這間教會， 而是世界上某一個地方的最大復興， 他們經常說的正是那些， 你說那是多麼瘋狂呢？ 每一間教會都是這樣， 他都不懂得檢討這是為何， 也有教會說： 「全世界某一個地方的某一個人， Kathryn Kuhlman 能『call位』， 我們正在等候那個復興。」

若你說你自己教會的過往，尚且還有希望， 你卻說世界遙遠的某一方、孟加拉這麼遠的某一個復興，便期望你能等到。 你想想這些人多麼瘋狂！多麼不自量力！ 但多少教會是這樣？ 香港有多少教會等著韓國教會般的復興？ 若非如此， 香港怎會有「鹹魚欄」（舊地名）的禱告山？ 弄得現在人人都像鹹魚般。 何解？因為人人都等著某人的某地方的某個復興， 那種貪婪、不切實際、瘋狂的大淫婦想法， 拿回別人的噱頭，明白嗎？ 別人在韓國有禱告山， 香港「鹹魚欄」便有禱告山。

拿別人的噱頭，如我所說， 當看到這些能力、力量，便想著要利用它。 然而，你會看見錫安不是， 我們不是說某年、某月、 某個節日、某個地方那麼遠的某個復興， 我們等著那個復興臨到我們教會， 那種人數增長臨到我們教會，不用！ 根本我們自己便有，對嗎？ 我們不是說我們的以前，亦非等待我們的將來， 我們現在就在這個復興當中。

可是外面沒有的，何解？ 終歸全都是不切實際。 除了不切實際外， 他們連丁點兒神的美德也沒有，對嗎？ 為何我要這樣帶出來呢？ 這樣你便明白，為何主耶穌升天後， 初期教會一代不如一代， 正是這個原因。 因為能震懾他們， 並擁有能駕馭這種能力的性格之人不在。 如果仍有一些「家長」管理著他們， 他們的能力都不會下跌那麼快， 不會「跌 watt」（表現下滑）那麼快。 如果我們不理解這個過程， 你永遠也不能理解， 個人怎樣在信仰上可以不斷進步。

沒有，你會看到全世界所浮現出來的， 他們從來沒有不斷進步，所有復興也沒有， 任何一個歷史上的復興也沒有， 當然除主耶穌以外。 全部只能用一個字來形容， 即使他們帶出能力， 他們也只能用一個字， 形容他們最好的結果。 甚麼字呢？ 即甚麼 statement（說法）呢？ 「故步自封」， 正是他們最好的結果，對嗎？ 甚至後來變成宗派， 但那些宗派虛有其表，只有教義， 從來沒有複製上一代， 最先開始這個宗派的那種神蹟， 從來沒有，對嗎？ 他們最厲害就是故步自封， 你想想多恐怖， 何解？ 因為最先「宗師級」、「開始級」的那位， 他的性格一直無法傳遞下去， 所以，他只能用自己的存在震懾他們， 使他們不敢超出某一個道德的準繩， 不超出某一種標準的情況下， 便一代不如一代，對嗎？

如此，你這樣便理解基督教界， 他們並非不期待復興， 並非不期待神蹟， 可是為何會事與願違呢？ 為何會這樣？從來沒有人說出因由。 有人解救他們後， 便第一時間弄死他，第二時間便利用他， 這正是整個歷史中， 所有基督教界都是這樣。 只是我那時候剛開始錫安， 首十多年不理解這種倫理觀， 基督教就是以這種倫理觀， 渡過了以往的二千年。 一碰進去，便看見兩群人， 一群是敵基督， 另一群則利用你，看看有否可被利用的，若無可利用，便與我無關， 不會管你的死活。 相反，我連沒有利用價值可言的窮人和病人， 我也憐憫他們， 甚至付出金錢幫助他們， 這就是我的本心。

但是，對著基督教那群人， 「你沒有利用價值，你沒有錢給我賺， 沒有名聲給我賺，那你去死吧！ 不關我的事，我不會幫助你。」明白嗎？ 對於整間教會，他們也是這樣看。 你想想那些人對待窮人， 對不能被利用的病人， 那些牧師會是怎樣的？ 這是多麼可怕， 原來人性在基督教是多可怕。

原來神是有意為之， 總之，歷代歷世以來， 其實最重要是美德。 但是最發揚光大， 即美德是煙花尚未燃燒前的原料， 最發揚光大就是那一剎那的光， 就是 power（能力）。 那些人看見能力後，從來沒有想到美德， 便馬上趨之若鶩地過來， 但人人都沒有了解背後的美德。 於我這麼多年的研究中， 如我所言，我發現了， 一方面，我本身喜歡美德多於能力， 亦知道神非常重視美德。 所以，不會漸漸變成故步自封， 每一種我們所擁有的能力，也會發揚光大， 我們能做到的東西，也發揚光大。

不論關於聖經的啟示、 醫治、富足、音樂 —— 第一個動勢， 全部也發揚光大， 根本不會故步自封。 我們的第一個動勢， 可以在十多、二十年後， 再次突破給你看，但是外面的教會哪有可能做到？ 原來我們不是著眼於能力， 如我的恩賜運作，也有第二次的突破， 我有數年時間，神完全不讓我恩賜運作， 然後，突然爆發出來時， 重啟時就是「說的聚會」了。

那是甚麼？ 現在你便看見， 是性格上能否駕馭得到這種榮耀。 你究竟取得這種能力， 是為了榮耀、利益，還是為了神？ 神一定要你自己弄清楚， 你不弄清楚，祂也不會幫你弄清楚， 因為這應該是你的性格， 不應該是祂的規律和規條限制你， 如此，你便不是真正擁有這個性格。 你在規條和規律下執行， 最多只有順服或守規矩的性格， 你不會擁有多姿多彩屬神的美德。 所以，現在揭示出來， 其實整個基督教、我們與神之間的關係， 一直是這樣。 意即，首先你要製造原料， 若你沒有這原料，並且不歡迎這原料， 日後在永恆裡，你便後悔莫及。 說到這一點，值得提及史威登堡， 他說了一件很恐怖的事情。 他講述關於永恆裡， 所有的 material （物質）是甚麼呢？ 以及所有的 design（設計）是甚麼呢？

意即，其實天使擁有自己的衣服， 並且擁有自己的屋子。 但這些屋子究竟是一個幻象， 是投影器照射出來的景像，如綠幕佈景， 還是擁有物質呢？ 他說其實是的， 當然不是他所形容的， 首先要對比我們現在怎樣， 你才明白接下來我要分享的東西， 不然你突然覺得非常抽象。現在我們有 3D 打印機， 3D 打印機是否有兩個主要的東西使它運作？

第一，你需要有材料， 那物質需要適合你用品的結構。 就如我們製作高達， 發覺有些膠料都不鮮明，好像麵粉般， 做一些角不漂亮，也不鋒利， 有些不堅硬，做大一點就會脆的。 所以，你有材料是不足夠的， 你一定要有一個圖， 有一個設計， 有一個設計圖的話， 你就可以把那些材料， 放進一部 3D Printer， 去打印你想要的東西。

原來，天上也是如此運作的。 當然，他不是用 3D Printer 的例子闡述出來， 只不過我用這個例子解釋給你聽， 天上的物質是甚麼？ 如果你在地上不重視美德， 即是愛的一部份， 那麼，你在天上不會有物質。 因為天上所有東西的物質就是愛， 而那個設計就是 truth（真理）。 原來，天使建造自己的屋子和衣服的物質就是愛， 愛就是所有東西的物質， 無論是花朵或其他東西，皆是存在的， 那是會隨著其心境而改變的。

第二，每一個的設計， 反映你對真理的愛慕，越喜歡的話，你的設計就會越豐富， 你不喜歡真理的話，則不會豐富， 你會濾掉了那些圖， 你不能讓那些 3D圖進到你那裡。 原來，對於真理和愛， 為何在地上要學習？ 因要讓你習慣， 否則，你在天上就近乎一無所有。 何解？因為在地上你和神建立了這個連繫（connection）， 在天上，你和神也會有這個連繫， 你在地上習慣了這種連繫之後，譬如，別人的管子是汽水吸管般幼， 而你的則如坑渠管子那般粗的話， 那麼，你上到天上的時候，你就有那樣的粗。

你擁有的物質和設計，就可以很豐富、非人想像的， 所以，當史威登堡上到天上時， 看到每一個天使，所有天使的一切皆不同， 全部是他和神之間的關係程度， 決定了他擁有的所有東西， 你想想，那是多麼瘋狂！ 我看了史威登堡的著作才理解， 為何神要我們在地上有這樣的經歷。

因為，那是你， 那是屬於你和神， 成為一個流通管子， 這樣的人生， 在天上就是你永恆所注定的模式。 然而，那是你自己決定的， 一定不能有人監督。 所以，如果要別人監督的話， 你的管子豈不很幼？ 因為，你依賴了別人和神之間的關係。 所以我經常說， 若你們太依賴我，那會有一個問題， 雖然，你們是順服我。

但問題是，你們沒有那種美德， 那種美德不是你自己歡迎的話， 變相，你們的管子頂多只有順服這條管子。 然而，順服只是其中一種美德， 明白嗎？ 你仍有許多美德， 需要從那位領袖學習。 你應該歡迎那些美德， 然後，每一次進步都永久（permanent）成為你的習慣、守則， 如此，下一次你才會看到那種進步。 然而，如我所言， 下一次的進步可以來自 spiritual（屬靈）的， 使你在美德上的堅固和穩定； 但下一次的進步， 也可以來自一些用血氣頂替的。 因此，我分享恩賜運作的時候，亦曾說過有些人是「屬靈開始，屬血氣結束」。 有很多人都是如此， 或許，應該這樣說， 我見過坊間的教會全部皆是如此， 我才有這個說法，對不？ 所以，我在錫安不會如此行， 總言之， 你會看見我，沒有的話就會停止， 我不會用屬靈開始，屬血氣結束。

然而，有許多外面的教會都是用這種方法， 因為，她最重要的是知名度、影響力要大， 那麼，他們由這一次的聚會，變成下一次的聚會， 又或，由這首歌變成下一首歌當中， 會出現兩個選擇。 其一是永久性地建立一個， 既堅固又好的美德，成為他的性格； 另一個，則是憑血氣， 也可以做到下一次進步。 但基本上，不是屬靈的人是分辨不出的， 只不過，你經過十年、二十年的成長， 你便能分辨和知道。

正是如此！ 所以，你會看到主耶穌與門徒之間的關係， 以及在新約教會時候有的現象， 仍然是美德、能力和實用、應用的時候， 那種的大圖片。 因此，主耶穌離開了之後， 為何新約教會一直在倒退， 倒退至五百年後， 弄出了一個天主教出來。 因為，她失去了人應有的那種美德， 沒有人羨慕那種美德， 全部用架構、結構、建築物等方式去維持， 然後以此去賺錢。

所以，你會看到， 天主教那500年的進步， 及後，變成1,500年的黑暗時代。 其實，之前的500年還是好的， 因她還沒有得到所有的權柄和能力。 然而，當她得到所有權柄和能力時，其實，她已沒有東西再去追尋， 當她沒有東西去追尋的時候， 就開始腐敗。 這便是人在很多時候，你已經擁有了， 你就會開始…… 明白嗎？ 等同於你賺夠錢了， 那麼，下一步會怎樣做？

那些人不會想要貢獻、祝福別人更多， 他們富足了， 第一想到的就是環遊世界、享受世界、 去玩和懶散，明白嗎？ 甚至，使自己漸漸變得懶散， 以及去見識這個世界， 突然間，全部與之前截然不同。 如果，之前這種殷勤， 會使他在性格和美德上有進步的話， 之後的放縱，就會導致全部皆失去。

 

這是Vol. 722的前言，請留意往後文章分享。