如何可以穩定支取得屬靈能力？
神蹟的恩膏和性格的承擔力密切相關，神會根據人的性格賦予神蹟，但不會給予太多，以免人變得自大和不懂珍惜。
光的恩膏需要美德和持續成長的性格來保持，它使人能夠以特定的方式感動和影響他人，並將自己的性格傳遞給他們。
牧者的性格與能力密不可分，他們需要通過內心經歷和性格改變來實現真正的善行，並不斷提高自己的性格品質以更好地應對挑戰。神考驗人的性格，特別是在富足時，以衡量他們是否能在能力的基礎上建立更美好的性格。
恩膏的秘密？
上星期文章繼續分享，「以巴戰爭分析，紅馬降臨」信息。校對完主日回顧後，日華牧師透過解答策略家的問題，進深分析，建立神的性格和美德，與得到屬靈能力之間的關係。主耶穌在世時，連門徒所行的神蹟也是多姿多彩;但主耶穌離世後，門徒的神蹟卻變得稀少。因為，神蹟發生的頻密程度，其實取決於性格。當性格發展至一個階段，可以駕馭那種能力，神蹟才會增多。就如神賜富足給人，也需要這人先擁有能夠承擔的性格。
一些傳道人的能力時有時無，無法持久，正因他擁有能力後，卻沒有落實當中所誕生的新性格和美德，沒有一個固定的性格，去駕馭這種能力，於是，隨著他的美德減退，能力亦隨之消失。校對這段精華短片時，日華牧師進一步分析，神蹟與能力操作的秘密。
以下，是日華牧師於2023年12月22日的補充分享。
資料員Benny: 日華牧師，你提及行神蹟是與這人的性格，有很大的關係，請問，這點與你以前分享過，第一級及第二級能力的操作，是否同一個原理？
日華牧師:對的，是同一個原理，因為當時分享了第一級及第二級的能力，分別是油的恩膏和光的恩膏，其實，也是酒的恩膏，那是屬於一個逆向的恩賜運作。在當時來說，我將歷代歷世以來，行神蹟的人之特性，研究清楚後，才發現有這樣的特性。當時我仍不知道箇中原因，原來是神為了保護那個人能擁有的美德，而著量分配神蹟和榮耀給他們。因為若神給予太多，有些人會因而被 spoiled (敗壞)了。等同於很多富二代也是如此，他們不用賺錢，只會想著怎樣花錢，漸漸地，他們的性格變得不懂珍惜，然而，當一個人不懂得珍惜，其實是最痛苦的，因為他享受不了任何東西。
所以，神為了免去人日後會有的痛苦，一定要人擁有某一種美德、性格，才會給予神蹟。但這個神蹟的質和量、屬何等級數，完全跟那個人的性格承擔力成對比的。何謂性格承擔力?就是當神蹟持續發生時，這人的性格不會因而變壞。以富足為例，神會按著我們的性格承擔力而給予富足，正如大衛曾禱告:「神，祢不要使我太富足，恐怕我不認祢。」就是指這一點。為
何大衛懂得這樣說，而神又將其擺放於聖經中，成為經典之句?原因在於，原來神的做事方式就是這樣，祂想給予你多一點，但你有否立誓?不僅是立志，而是為此立誓:「當我處於最富足之時，我都會這樣做。」然後，你真的堅持去做，如此，神真的會給多點神蹟和富足。這就是我所說的性格承擔力，並非指你是否曾經擁有那個性格，而是指你有了性格之後，有否固定那性格。如果你固定了該性格，你的輸出會持續不斷的，但是，如果你那個性格仍需要成長呢?我便發覺，性格承擔力會一直上升。
所以，為何會有兩種級別的神蹟級數?一種是油的恩膏，另一種是光的恩膏或是酒的恩膏。原因，當其性格躍進到某一個階段，神就會給予另一個級數的神蹟，而該級數的神蹟，向人明示了，與性格有關，為甚麼?這就是為何現在才知道，關於神蹟，神分成兩種級數的原因。油的恩膏，就是你可以直接對人恩賜運作，接收到別人的感受、身上的疾病、他們的意念，甚至，你可以恩賜運作他們的將來。基本上，這種恩膏是不需要性格。然而，光的恩膏不同於油的恩膏，你甚至不用接觸人，你可以遠離會眾站在台上，人們就會 convict(受感)，甚至會得著醫治。譬如「call 位」、說的聚會，就是屬於光的恩膏。這些就是逆向的恩賜運作，將你的性格傳遞給人們。但既然神這樣做的話，代表你的性格是配得、值得，至少，在當時，你聚焦的那種品德、美德和性格，神認為，這是值得逆向傳遞，如同光一樣，imprint(烙印)到這些人的生命中，將你的 conviction(感力)烙印進去。
事實上，當我研究光的恩膏便發現，像是過去的 Finney、很多佈道家都有，但葛培理卻沒有。即是，葛培理去傳福音，九成的人會流失;相對下，Finney 這類的佈道家去傳福音，九成的人都會留下來。試想，兩者相差多遠!為甚麼?因為葛培理無法將自己的性格傳遞給別人，他連分享的講道也是假的，根本是別人為他準備的，他從來沒有預備過自己的講道，至少，對外分享的講道是如此。然而，如 Finney 這類的佈道家卻並非如此，會眾似是得著台上那人的感力，持守自己一生愛主。原因是甚麼?就是會眾 partake(領受)，並得著台上那人部份的性格。
如此，你便知道，原來光的恩膏需要擁有某一方面的美德和性格，才能繼續 maintain(維持)光的恩膏。就如同你擁有某種原料，並持續地燃燒，才能發光，不論你發岀的，是綠色光、藍色光或白色光，總之，你要繼續擁有那種原料，而這種原料正是我所說的美德。所以，現在便明白，為何神會用這種方式誕生神蹟的級數。原因在於，若是這樣的話，當那人理解，並經歷過這種第二級神蹟，他便知道，若要誕生這種神蹟、能夠承擔這種神蹟，他的性格一定要有承擔力，不會輕易地因著這些神蹟，而導致他的性格被破壞、敗壞，甚至，日後更失去了這些神蹟。
因此，從這點你會看見，第二級的能力和恩膏，可以從很多方面產生。第一個，就是在聚會中，醫治或全場講道的感力，均是屬於第二級能力。但對於神話語的啟示，也能有第二級能力。你所分享的講道，除了在感力上傳遞給人，因為會眾得著你的感力，但你亦能在智慧、明白、愛慕神話語及委身上，擁有第二級的恩膏。其實，你們已親眼見過，並且，外面教會也見證了這件事。我說的是甚麼呢?就是外面教會見證了自己的講道，被其弟兄姊妹當作是廢話。
但是梁日華的講道，這些講道帶會影響他們的弟兄姊妹，影響其性格、信仰和委身，所以，外面教會要燒光我的講道帶。他們自己親眼見證了光的恩膏，卻不曾想過，為何不是每個人都做得到，唯獨梁日華可以?同樣是分享聖經，為何我才做得到?他們卻聲稱這是邪靈，沒錯!他們親口將聖靈稱為邪靈，如此，他們今生來世也不能被赦免了，他們還要燒掉這些講道帶，因為他們親眼看見，連講道也可以有光的恩膏。原因，我是以我的性格，作為那篇講道的 back up，我不會因為分享了這些啟示，而變得自高，停留在那個位置，反而，我會繼續進步。所以，你們親眼見證我的講道帶有光的恩膏，但對於外面的人而言，其實他們也在經歷光的恩膏。
因為你只要加以對比，這些人聽我的講道，以及聽世上任何人的講道，譬如教授、推銷員或其他牧師的講道，這些人都不會有這種反應，不會在信仰上，有更新換代的反應。這便證明了，不單是醫治有光的恩膏、「call 位」有光的恩膏、呼召信主有光的恩膏，連啟示和智慧也都有。所以，當你們聽我的講道和啟示時，你會發現，它不僅滿足你們的好奇心，同時，也在改變你們的生命，你們親眼看見，它正在改變錫安，以及所有聽我講道的人的生命。
因為你們親自見證過，也帶領過家聚，你們深知弟兄姊妹的改變，真正的主力原因，並非來自家聚負責人或你們自己，而是聽教會的講道帶。你親眼看見他們能做到的改變，是連他們的父母都做不到，所以，這正是外面教會害怕聽我的講道之原因。當然，近十幾年，就更加瘋狂了，不單是光的恩膏，來自神的印證簡直可怕至一個程度，那些人聽了都不敢否定，因為真的會得罪神。都已經印證至這等程度，若那些人仍要不信的話，試想，你連這些都能不信，又怎可能有信心相信自己的救恩，只憑著聖經的一個應許，對嗎?
因為聖經這一類的神蹟正呈現在我們眼前，共同信息的印證不斷出現，這些根本等同聖經，全是神的作為。如果外面教會聽完後，對神的作為充滿大量的不信，其實，他們根本已經沒有信心，可以相信救恩的經文。所以，他們不明白人的內心，其實是非常精細。如果他拋卻了一些明顯是神和聖靈做的事，他卻硬說是邪靈的作為，並且堅持不信，其實他不自知，對於其內心根底所信的救恩經文，他早已沒了信心去相信。他們渾然不知，仍自以為:「總之，為了錢、名譽及地位，我糟蹋這些信息。」但他們卻不知道，原來真正的受害者是自己。
所以，當年那些燒我的講道帶的人，根本不用指望有救恩，那些人的信仰已經完蛋了。明明是如此可信的信息，你選擇了不相信，卻能相信一個連自己明知是模棱兩可、不太肯定的東西，你怎可能騙得到神，宣稱自己已經付出信心了?你否定了神在這個時代的作為，卻胡亂選擇一些你認為可信的東西，選擇性地去聽、去相信，然後說自己相信神，但事實上，這根本是倒行逆施。———————-
基督教普遍只有首三年的啟示？
以下，我們繼續主日回顧的內容。所以，很多牧者一生中最好的講道，往往是他首三年的分享，因為在首三年裡，他的性格是一生中最好的程度。隨後，他在高位中喪失屬神的美德，他的講道，就再也沒有啟示。因此，性格與能力，其實有著密不可分的連繫。就如 Kathryn Kuhlman 和 Benny Hinn，人們只見他們的能力，卻沒有留意他們的美德。於是，這種能力會導致人產生兩種反應，第一種，是敵擋這種能力，成了敵基督;另一種，則是利用神的能力，成為巴蘭，亦即是大淫婦。
所以，對於開始復興的一群先驅而言，能夠故步自封，不退步，已經是他們最好的結果，原因，當他們成為宗派後，他們就只有教義，失卻了性格的內涵。唯有錫安，因喜愛神的性格，不斷進步，才不會變成故步自封，甚至乎，我們擁有的每一種能力，也會發揚光大，每一個動勢，也會有第二次突破和重啟。
因為，我們於性格上，已經能夠駕馭相對的榮耀。因此，基督教歷史讓我們看見，最初那500年的基督徒，因著主而被追殺，掙扎求存，導致他們於逆境中，建立了很多屬神的美德。但後來變得富足時，他們就逐漸排斥美德，變成敵基督或大淫婦。這就是整個基督教當中，人與神的關係之間的一種角逐。
此外，自幼於基督教家庭長大的第二代，他們本身不是善人，卻因為出自基督教家庭而懂得禮貌。但這種禮貌，只是一種膚淺的社交態度，並非真正的美德，他們的信仰，只是一種自我欺騙，以為自己有禮貌，就等同做得好。所以，外面教會的努力，其實只是在製造自己的失敗。他們希望藉著說服，或禮貌對待弟兄姊妹的方式，能讓他們更愛主，然而，他們只是瞎眼的一群。因為，血氣不能代替品行，這只會變成偽善，唯有內心經歷取捨，付上性格改變的代價，才會誕生出真正的善行。當人的美德不斷快速成長，他經歷的一切就會完全受控，這就是光的現象。史威登堡亦進一步分析，所有動物，如每一隻雀鳥，牠們一出生已懂得如何生活和照顧自己。因為，牠們的意識，並非存在於體內，牠們一出生就自動調校到雀鳥的頻道，連接神的知識海。但唯獨人類出生時，天生就斷開這連接，唯有後天建立出好性格，慢慢似神的時候，才可以重新連接知識海。
因此，性格讓人產生能力，但最終，也是為了讓人建立出更美的性格。因為，當神獎勵人，如因著性格的慷慨，而得著富足時，其實，這不是獎勵，而是考驗這人，會否在性格上做得更好、更慷慨。就如一個人於貧窮時，他願意納十分一、十分二，但當他成為加拿大其中一位首富後，納十分一卻變得很困難，那麼，這份富足，就成了他的咒詛。正如神因著我們的憐憫，讓我們得著醫治的能力後，下一步，神就考驗我們的性格，會否有神級的憐憫。
就如日華牧師，神挑戰他會否分享「氧份療法」信息，建立出更優質的美德，往後才讓他得著 Call 位的能力。神藉各種考驗，讓我們擁有全面的性格，目的，是讓我們離世成為天使後，迎接另一場考驗，考驗我們得到更大權力後，會否仍然建立美德，從而掌管完整信仰的性格。甚至乎，神給予我們小孩子審判列國的能力，其實，也是希望我們能夠建立出公平的美德。今星期，日華牧師將會繼續分享「以巴戰爭分析，紅馬降臨」信息。
這是Vol. 723的前言，請留意往後文章分享。