不同的立場跟信仰有什麼關係？

• 神賜下的種子與我們內心的心田互動，我們心田的立場如何轉變，會直接影響信仰的性格。

• 建立信心的確據比單純遵守信仰的命令更重要，信心是由神的話而來，要先確定神的話是可信的。

• 正確的立場要求我們放棄自身利益去行真理，行真理所誕生的副產品──性格，才是最重要的。

「信仰立場」

上星期，日華牧師開始分享，「顏色革命剖析」信息。 於主日回顧中，日華牧師進深補充「信仰立場」的概念。 神看一個國家、一個社區或是個人，皆如一棵樹。 並且，神賜下的，是一顆又一顆的種子， 讓我們內心的心田，與種子互動。 我們心田的立場如何轉變，會直接影響這棵樹的生長。 因此，不同的立場，就培養出不同的「自發性格」。 假如我們只是將信心視為律例，就會變得很冷酷無情， 反之，若我們視為性格， 就會按照自己的立場，發展「信心」的金邏輯環， 從而演變出「信實」。 當我們明白到，信心是由神的話而來， 因著神的命令，我們去相信， 而在我們的立場中，我們要先確定神的話是可信，建立出確據。

因此，日華牧師不單是宣告信心的經文， 最重要的是，研究關於信心的所有特性和概念， 從而建立出確據。 日華牧師分析，當我們要確立信心的立場時， 當他要為一些很親近的人作醫治禱告時， 他不會詳細問病人的狀況，以免影響自己的情緒和信念。又或是，在為病人禱告時， 如何讓他們得到平安、喜樂， 這就是在執行中，由立場演變為性格。 也就是說，當我們生病時， 再次背誦經文， 是為著以正確的立場，去建立信心的性格， 而非單單死板地遵守信心的命令。

當我們成為別人的領袖時，亦要為他們考慮， 究竟，我們要求別人相信自己時，有否給予充足的確據呢？ 這種立場，就是信的性格，與強迫別人迷信的分別。 因著這原因，日華牧師研究任何一個題目， 都希望為會眾建立確據，這就形成了信實的性格， 一個由種子發展成樹的過程。

所以，個人有個人立場，社會及國家亦有其立場。 就如神讓以色列，有著國家的信仰立場， 神亦讓其他國家面對以色列時，要有正確立場， 就是於執行真理、遇到矛盾時，要學習如何自處， 由信心變成信實。

校對這段精華短片時，日華牧師分析， 其實，神讓我們認知個人、社會及國家的立場， 目的，是讓我們建立出一種， 能夠返回歷史之初，掌管萬國的質素。 但有些人不懂得這個原則，於動用信心時，竟變得冷酷無情、沒有人性， 只著重自己的成就功過，而不是為別人設想， 甚至乎，在神蹟上做假，讓人誤以為神的恩膏臨到。 正如美國常常以利益掛帥，她的立場亦漸漸變得沒有人性， 表面上是基督教國家，實質卻行盡「偷呃拐騙」之事， 因此，神要審判美國這棵樹，這一個爛透的邪惡群體。

選擇正確的立場

神不斷挑戰我們要有正確立場， 要求我們放棄自身利益去行真理， 例如，主耶穌被釘死後， 留下來的，就是宗教逼害的環境。 考驗新約使徒有沒有正確的立場， 最終，他們為了福音甚至會被殺害， 因為，福音的存在，就是讓信仰的種子， 栽種到基督徒的心田裡，「道成肉身」。

主耶穌的立場，讓祂最終被釘上十字架； 同樣，門徒有了這一個新的立場後， 也要以這個立場過一生。 在我們行真理的過程中，很多人會著眼於「成就」， 但行真理所誕生的副產品 ——「性格」，才是最重要的。 很多基督徒不明白這道理， 因為，他們信主時以為信仰就是讓我們「得到」， 得到成就、得到快樂， 因此，他們的追求，就變成付出越少，得到越多。

但信仰從來都是要求我們「付出」， 每一年，都要盡可能為神付出更多。 就如神第一次見摩西， 摩西就把餘生給了神，成為奉差遣。 相反，巴蘭卻希望從信仰裡得到更多利益。 這就是法利賽人與主耶穌基督的矛盾， 主耶穌的全然付出，就顯出法利賽人的不義。 正如錫安的付出，顯出其他教會的不義。 而於主日分享中， 日華牧師分析，人的立場往往很容易被煽動， 並帶出顏色革命之父吉恩·夏普。

因為，這一代人已完全沉浸在破碎的「鏡中我」，神已經不看他們是人類， 而且，有心人藉著網絡，很容易就能操控他們的「邏輯積木」。 讓人變成奴隸和牲畜般， 被圈養在一個社區中亦不自知。 就如很多人於成長中，不斷被網絡摧殘， 最終成了宅男。 這亦是他們很輕易被顏色革命所煽動的原因。

這是Vol. 745的前言，請留意往後文章分享。

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2012 榮耀盼望 vol. 745 ── 天馬座行動（480）