Vol. 741前言— 祝福連繫

在人生中，我們應該追求祝福他人還是追求自身幸福？

• 主耶穌示範祝福連繫，帶來真正的永久喜樂。

• 追求幸福連繫只帶來短暫幸福，傷害他人，性格變壞。

• 生命目標是祝福他人，不只追求自身幸福。

上星期，日華牧師繼續分享，「以巴戰爭分析 • 紅馬降臨」信息。延續上幾個星期，有關「金庸百年誕辰」的共同信息，神製造出這種超然印證，為的，就是要顯示出新約與舊約的不同。於舊約，是神的善意，製造出一系列的活劇，先知的參與就像工具人般。但到了新約，新婦擁有神的性情，會本著自己的善意，去實踐神的旨意。日華牧師分析，就好比摩西的故事。一開始，摩西是因為要拯救以色列人，而成為逃到曠野的逃犯。但40年過後，當神呼召摩西時，摩西卻不願回去。然而，如果日華牧師處於摩西的處境，在這40年間，他會不斷預備自己，去拯救以色列人。最終，兩者都會帶領以色列人出埃及，然而，日華牧師的態度，更為神所喜悅。正如日華牧師帶領錫安這幾十年來，每一個階段，都是為了祝福弟兄姊妹。唯有這種態度上的分別，讓我們看到，摩西僅僅拯救一個國家，已經非常吃力，但錫安憑著善意，卻要拯救全世界。很多人像摩西般，無法通過這一關，是因為「幸福連繫」與「祝福連繫」的分別。原因是，很多人存活在世，都是為了追尋幸福。但隨著年齡漸長，他們會發現，當某種事物為你帶來的幸福越多，當失去時，也會為你帶來人生中的最大痛苦。正如有些人，會因為配偶離世或不忠，而深受打擊。因為，兩人之間，是以幸福連繫著。有些人會選擇出家，即主動放棄所有幸福連繫，沒有這些連繫，自然亦不會有失去時的痛苦。即使是基督徒，也會因此而憎恨神，質問..「如果有神，為何要挪開他們的幸福?」他們甚至就因為這原因，因為失去幸福而離棄神。正確的態度，不是去建立幸福的連繫，而是建立祝福的連繫。也就是說，你對待父母、妻子、兒女時，要看是祝福他們的機會，而不是從他們身上得到幸福的機會。那麼，將來當你失去他們的時候，你也不會有任何問題。因為，你僅是失去一個祝福的對象而已。就像主耶穌一樣，祂與世界的關係，是單純祝福世人，及為世人釘十字架犧牲的關係。事實上，人世間所有的心理病，也是來自幸福連繫。就是說，當人與任何事物建立幸福連繫之後，若要維持下去，就會感到壓力。正如很多明星，事業越成功，壓力就越大，因為，他們千方百計、不遺餘力，也是為了維持這份成功。當他們失去時，更是一個悲劇，最終，患上心理病。校對這段精華短片時，日華牧師進一步分析，甚麼是真正的信心，並且，為何外面的基督徒無法理解及明白。以下，是日華牧師於2024年4月26日的錄音補充。

Eddie策略家:

日華牧師，我們這個世代有別於主耶穌時代，主耶穌降生於馬槽，聖經說「人子連枕首的地方都沒有」。然而，在我們這個世代，不少人處於富足及興盛中，生活品質亦不斷得著改善。那麼，日華牧師在開設教會之初，經歷貧窮，在日後亦進到逐漸富足的光景。過程中，你是如何自處的呢?使你一生都不會連繫在幸福中，而是反過來，在每一個成功的光景當中，都思想著付出。你是如何掌握這個心態的平衡呢?

日華牧師:

歸根究柢 ，信仰是一個系統，它本身是一個完整的系統。其實，一般人只有半吊子的信仰，便沒辦法建立得到這祝福的連繫，只能建立幸福的連繫。因為，祝福的連繫基本上在乎你有否撒種，在缺乏的時候仍選擇付出。換言之，面對自己所擁有的一切，你已經沒有帶著一個自私的心態。你沒有帶著一個擁有它的心態，你的心態只是，「如果這是我可以付出(give)的，我就給出去。」就好像寡婦養生的兩個小錢，她都可以付出。因為當你這樣的時候，你肯定和你自己擁有的所有金錢，就像寡婦一樣，擁有的所有金錢，並不會與你產生所謂的幸福連繫。你只會建立祝福的連繫，因為是你選擇奉獻出去的。對不?其實這解開了我們在世的心結，因為主耶穌也說，你要將你的父母、妻子、兒女、房屋、田地，你都願意為神去放棄，放棄這些正是你要先解決的。但是很多人不單止不這樣做，還倒行逆施，他努力去爭取、維護並貪圖這些東西。因此，誕生出兩個完全相反的性格和心態上的走勢。由是，有些人在人生裡，在婚姻當中對伴侶斤斤計較的，便屬於這一種人。他的婚姻，他的丈夫或太太，就是他所有幸福的來源，所以有了控制的靈。基本上整個信仰系統，從一開始「信心」這一詞，以及我們撒種這個操作，已經解決了這些心態。只不過，全在乎你做得足與否，及信不信。為甚麼呢?因為當你在某方面撒種，然後你得到百倍。在你得到百倍之後，就要取決於，其實你有沒有再把這個百倍撒出去。如果你得到百倍後，心想「我達到目的了，我不撒種了」，這樣就完蛋了。

 

那就證明了打從一開始，你並沒有一個真正的信。但是當你養成一個習慣:豐收，然後再撒出去;豐收，然後再撒出去。而因為你每一次都得到百倍，你下意識甚至會覺得那不屬於你。你下意識會覺得這真的很神奇。舉個例子，以撒種去醫治人，所以我會知道那些神蹟佈道家，不斷收取奉獻的一群，他們的心態是怎樣。當然我自己不會收奉獻，亦不會去籌錢。但當我成功醫治人的時候，我就會更加肯定，因為我以前不行，突然間做到了，得著百倍的恩膏等祝福，我更加不覺得那是我的。舉個例子，你們會覺得我分享的啟示和智慧是屬於我的。因為你見我持續分享了幾十年。但我就知道，那真的不屬於我，那種靈感(inspiration)、啟示、連繫、領受，皆不是來自我的。因此，我不會覺得自己擁有那些恩膏，然後拿去賣。所以得與失，我不會看得那麼重。但對於那些拿來賺錢的人，就不同了，錢是屬於他的，他覺得這個才能也是屬於他的。所以他理應收錢，且越收越貴。你看看這些西醫，對不?他們盡量提高收費。那些專科，能收多貴就多貴，是嗎?何解?因為他認為那才能是他的，他覺得這值得用來賺錢。所以，是兩個不同心態的成長人生。那些走巴蘭的路，去收錢，把信仰、福音變成得利途徑的人，是一生都不會明白我為何走這條路。他們永遠都不會明白。為甚麼呢?他由心態上就已經沒辦法明白，他根本沒有這種心態去明白你。對嗎?等同一條鱷魚，他無法明白你為何要養一隻白兔，亦不理解你為何覺得白兔可愛。對於鱷魚而言，看待白兔都只是視為美食而已。牠無法理解你為何會感到可愛或享受。在牠眼中，只有吃下去才是好的。意即兩者是完全不同的生命進程。所以，打從信主時，其實這已經明確區分開來。舉個簡單的例子，據我所知，全世界普遍教會，尤其是基要，九成的人都不知道信仰是甚麼。他們從來不知道!更是九成的人都一無所知。因此，或許你們不明白，為甚麼我回來香港後，在特別講座中，當我接手分享時，首要教導的就是「教會教義」的信心。因為到現在為止，很多人所講的信心，都是一種「學習式的信心」，但聖經所講的信心是完全不同。換言之，我們濫用了「信心」這個詞語。

 

基本上，每逢我們提及「信」這個字，就已經是錯的。何解?「學習式的信」是甚麼?這就如上課的時候，你相信一加一等於二、二加二等於四的原因，是因為有證據，對不?你相信這些數學公式、化學或物理的實驗結果，正因這是講求證據、憑眼見的，有證據，那才是信。換句話說，很多人也未能進入信仰，記著，信是第一點，信主的第一點是信。可是，很多基要教會的人至進入棺材的時候，他們由第一點及至進入棺材前的信，皆是錯的，因為他們的信是「學習式的信」，只強調證據。「你一定要展示更多證據出來」，看見嗎?這豈不是法利賽人跟主耶穌說的話嗎?這種正是「學習式的信」。但是，神要求我們不憑眼見!試想，是不憑眼見，就連我們認為的確據也不存在。我們的確據一定單純是來自神的話，神的話這樣說就是了。可是，神的話是跟這個世界的系統完全不同，譬如:撒種的律、天國降臨、神蹟醫治，這些皆是完全不同的。神卻要我們第一步去接觸這些經文、應許和信仰時，全部都不可憑眼見證據，然後你去相信，直到它存在為止。確實，五餅二魚的神蹟怎可能有證據呢?你要有證據才信五餅二魚的神蹟，那就永遠不會發生了。所以，你便明白，為何基要教會和錫安是這麼大分別了。錫安教會這麼容易發生神蹟，基要教會卻一直也沒有，並且堅持是沒有，甚至使它變成一個論點，更有大量證據來證明是沒有神蹟，這才「厲害」!事實上，她並非以大量證據來證明沒有，而是用其弟兄姊妹的一生，直至他們離世那刻，來證明是沒有神蹟的。那就是說明她強調的證據，是完全不會動用(operate)到聖經裡的應許，對不?她只講求證據、憑眼見，甚至以整個宗派來證明這件事。於天主教，只要你行過三個神蹟，便可被評為聖徒。試想，她用整個宗派以億為單位的人、以千百年的歷史來證明，他們所說的信仰，於「信」上出了問題。因為主耶穌常說，禱告，憑著信就可以;宣告，憑著信就可以;病得醫治，憑著信就可以，為甚麼我們這麼容易接觸得到呢?因為開始教會時，我除了分享「主耶穌基督的名字」的信息外，我於「教會教義」信息分享「信」那個字，與所有我曾於香港見過的牧師所講的意思，皆是不同的。當我從加拿大回來後，我做了很多事情，他們卻認為不應該這樣做，「你不可以這樣做，我不信你這件事是可行的。」但，我卻相信這些是可行的，現在便證明了全是可行的。可是，當他現在看見有果效後，他才走過來說:「我相信你了，這是可行的」，其實，他說的那種信也是錯的。「因為我看見證據，我看見你近40年來的證據，所以我相信了。」即使他相信，也不會把我們的神蹟拉到他那裡去，因為他從開始所說的「信」，就是講求證據，「有證據我便信、有證據我便信……」。

 

但，神跟我們開始說的第一句話，就是「你進入信心、信仰當中」，首要改的，就是信，即改正你對「信」這個字的誤解。雖然我們是用同一個字，但卻是完全相反的意思。總的來說，「學習式的信」，不管是中學、大學、碩士、學士、博士也好，全部皆講求證據。你寫一篇論文，若要成功畢業，你也要列出證據和參考來源。然而，唯有信心的起始，只有神的話作為證據，就這麼多了，然後你信。試想，如果證據僅是神的話，然後你信便可，那麼，你可以創造多少別人從來沒有做過的事情?別人從來沒有做過的事情，是不是經常在錫安做到呢?沒錯!那他們呢?他們從來甚麼也做不到，要別人做過的，他們才做得到。及至後期，連別人做過的，他們也做不到。譬如主耶穌做過的，他們全都做不到，對不?即使是講道、傳福音，他們只是「發噏風」(隨便亂說)，並不是在講道，他們全都做不到。何解?因為他們打從第一步，即進入信仰的第一步已是錯的。你會看到「學習式的信」和聖經所說的「信」，神從一開始已經想糾正我們。可是，他們是否相信聖經呢?他們不信，他們無法相信。事實上，他們開始時所謂的信聖經，只因宗派給了他們證據，他們才信聖經。

 

但，宗教給予的所謂有證據的聖經，通常是被扭曲、歪曲了的，譬如:「這件事是不可行的!這件事在這個時代亦不可行，我有證據的」，那他們便扭曲了整件事。所以，我提到聖經裡的信仰，根本是一個系統來的，當你跟隨它的脈絡來走，第一步已經跟著走，那麼，對於我分享的「幸福的連繫」和「祝福的連繫」，你自然會懂得區分。現在，我只是分析給你們看，那個現象而已。如果我們接受聖經所給予的信仰系統，其實，於信主的第一天，已經解決了這個問題。很多人解決不了，是因為他從頭到尾「總是留著」，即留著一步、留著一些不願意放下的東西。就如亞拿尼亞和撒非喇，總是留著一些，不願意相信聖經，便慢慢開始出現偏差。而出現偏差時，因為他繼續要自保，於是，他便會離開信仰。他以為自己仍繼續信，可是，他所信的是「學習式的信仰」，即有證據才相信。那麼，他就永遠遠離了聖經所說，即必須於未見之先便信，這才行的，你才會知道，這才是信，你未有證據，單憑神的話便信，那才是信!你若看見證據後，才相信神的話，那並不是信。這正是問題所在，於這麼多年來，我發現一件事情，譬如，當我教導別人行神蹟，或是恩賜運作，當中有些人是做不到的，但他們不知道，這就是問題所在。因為他要看見才相信，並堅持看見才相信，所以他會將信將疑，一直堅持至看見日華牧師能夠做到許多次，他才願意相信，然後，他便以為自己相信了。他以為這就是信，也以為這種相信是安全的。然而，這等人一生也行不出神蹟!因為打從一開始，他連聖經所說，你不憑著眼見，要憑著聖經的話來相信，也不願遵行。眾所周知，於當年我回港時，基本上，我所說的所有事情，皆是做不到的，對不?無論神蹟、Call位，甚至每篇講道不重複，創作出無限量的詩歌，並免費送出，以上所說的事情，沒有一樣是當時的我能做到的，也不曾有前人做過的，對不?然而，我從哪裡誕生這些事情的確據呢?正因我相信聖經所說的，只要我願意向著這個方向，有這樣的心，其實是能夠做到的。

可是，幾乎是我所做的每一件事情，全是別人做不到的，對不?若按我的背景，若他跟我是同一個背景出身，必定會更為差劣百倍的。事實上，我曾見過許多牧師，他們的背景並不像我這般，意即，我的背後完全沒有支撐、沒有經濟支持。於開始的時候，根本不會有一間教會交託給你，或是領著一群神學院的同班同學，一同開始建立教會，例如，觀塘顯恩堂便是這樣開始的，而新蒲崗真道教會，則是領著一群人來開荒，並由總會支撐了好些年後，然後他們才split(分裂)出來。如果他們像我這樣的背景出身，更加不用想!我的背景出身就是一無所有，但我做到的事情，他們全都做不到，因為他們全都要有證據，然後以為這便是信。這樣一來，你便明白，為何我跟他們根本談不來，等同於你跟一群弱智人士，也是談不來的，因為他沒有一個基本的智商邏輯系統跟你交談，意即，一個不弱智的人，他擁有一個基本的成長生活文化的系統。他們整個信仰的系統，根本如同弱智一般，我跟他們說任何事情，他們都不信，不論我說甚麼，他們都需要有證據，然後說:「你先做到再說吧!」甚或說:「我肯定你做不到的。」諸如此類的話。那你怎麼跟他們說?完全無法說下去!對不?可是，你會看見，打從一開始，我便發現……為何我說在開始教會時，我一定要從頭開始，逐字重新查考。

因為，我發現根本沒有一個字的解釋是對的，即他們所說的每句話、每個信仰體系，乃至他們的心態、意識形態，全都是錯的!我也不知該從何處說起他們的錯誤，明白嗎?難道要說:「你不用開口了!你一開口便說錯了!」難道要跟那些牧師這樣說嗎?對不?所以，我逐字重新查考，然後教導你們。當你開始聽「教會教義」的時候，當中所提及信心，一直始終是 ——倘若聖經曾提及某種應許，你要在尚未看見證據前，一直相信至它有，相信至它產生出來，那個過程便稱為「信」。這種「信」，你若能累積和增加的話，便稱為「移山的信心」。試想想，外面教會的牧師根本不用想，你跟他說任何事情，他都要看見，然後看見才相信;有些「厲害」、「有本事」的牧師，竟然像法利賽人一般，即便看見也不肯相信。這就是現時我所見的許多外面教會牧師。即便他現在看見，也不肯相信，並且是立定心志地不信，那就活該了!對不?已經發展至這種地步，他們已經是「死牛一邊頸」(意即極為固執)!他們完全忘記了，當年我於開始錫安教會時，其實是一無所有的，他們全都忘記了。所以，你看見，為何我於後期，即多年後分享「2012信息」時，就直指他們必然落地獄，必死無疑!因為由始至終，他連開始的第一步也是錯的，但是他直至如今，就立意相反，即便他看見證據，也不肯相信。試想想，看見證據也不肯相信，相比那些尚未看見證據便相信的人，這對他們而言，簡直是天方夜譚。但他們已經身為牧師了，也已經擁有很多東西，足夠支撐著他們，即便不做這些事情，也能生存下去，或者有人相信他們所說的話，既然有人相信他們的話，那他們就是對的，也可以被確立，在現代社會，通常都是如此。然而，錫安並非因著許多人接受和信任我們，而令我們產生神蹟，不是的!正是我們確立了，我們與神話語的關係。所以，從這個概念來看，你便看見，原來神建立的信仰系統，是適合任何一個時代存在的，因為那個時代不存在的東西，你可以相信從無到有，對不?

所以，錫安的信仰，在任何時代都是非常出眾、成功，因為那個時代需要甚麼，我們都可以相信到它能夠出現。可是，接近九成的牧師，他們要倚靠社會所剩餘的，來生存下去。他們全部皆如是。所以，他們需要證據，如同一群「懦夫狗」，若你有剩餘的，就交給我，那我便成為你們的牧師，這裡成為你們的教會，你想得安慰便可以來。他們已建立了這件事，因為他們已經依賴了社會所剩餘的、吃下剩餘的，別人退休時，才會想起你;別人需要精神寄託，才會想起你，奉獻會給的，但十分納一就不用想了，諸如此類。可是，你看見，我們並非如此，我們那種走勢，確實是跟神建立了這種連繫，我們能夠與神連繫，正因來到神的面前，一定要有信心!因此，他們無法建立這種連繫，直至離世、進入棺材前，他仍在等候復興，他的確是每星期都向神禱告，祈求復興，每星期，他都希望復興能在他的生命中誕生，藉以證明他是正確的，證明他是主角。所有教會都是如此，但他們從來不曾跟神有過連繫。你會看見，我們能夠輕而易舉地跟神連繫，因為打從一開始，唯一能與神連繫到的，一定是「信」。因為這稱為「信仰」!可是，他們連「信」這個字也是錯的，還說甚麼信仰呢?所以從頭到尾，他們都是「不信」的信仰，從未有過信心。總之，直到最後，問題終於全都解決了，我看見你們做對了，然後我相信你們。如我所言，那種「信」也是錯的，因為他看見證據才相信，然後他還妄想要得到，與你同等的祝福、能力。倘若得不到的話，就是神欺騙我，或者你欺騙我。因為打從一開始，即便他們來參與，你叫我怎麼說呢?難道我叫你不要來嗎?叫你不要參與我們?該怎樣談下去呢?他簡直是弱智。如我所言，他連信的第一個字，都已經是錯的。

 

所以，整個信仰系統，是神給予我們一個生命進程系統，但人堅持了自己的生命進程系統，打從信主的第一日，他們從未想過接受聖經中所記載，另一套的生存意念。所以，如我所說，發展到最後，因而變成一種「幸福連繫」，為甚麼要建立「幸福連繫」?因為他是靠那些東西，使他幸福。我們卻建立了祝福，我們就是幸福的來源。現在對此作分析，但我們不能單從這兩個字眼，便以為能夠找到出路。真正找到出路，乃因信仰本就是一個很完整的系統，其完整程度，是在你尚未看見箇中好處時，就已經投身其中了。只不過，我們現今經歷了數十年，擁有了這一切好處後，才回頭作分析而已。所以，即便在開始的時候，你還未看見「祝福連繫」的好處時，你便已經願意投身其中，這樣才行。當你看見「祝福連繫」後，「嘩，原來是這樣的，那我投入其中了。」這不就代表你還沒開始相信，你又要看見證據，你看見錫安的證據，並且看見那麼多好處，才參與其中。他們會發現，為甚麼又不行?我已經聽你所說，就是最後揭曉了，為甚麼又不行?明白嗎?這是一個死局，因為他也是看見證據，才肯相信，所以所行的路是不同。換言之，千禧年時期所行的路，有別於我們所行的路，他們會建立另一種的信仰體制。而他們的信仰體制就會回到舊約，就像律法主義一樣，努力做出我們所說的生命敬虔。因為已經有太多證據，只需要努力與自己的內心鬥爭，所以他們的信仰，跟我們所行的整套信仰是不同。因為我們這套信仰，可謂是歷來最正宗的，在此時代中，也是最正宗的。這樣才會是，凡事都可以接觸神，凡事都可以祈求神蹟。試想想，於我們教會中，弟兄姊妹連考試也可以經歷神蹟，外面的人卻說，這個時代沒有神蹟，這是何等愚蠢。許多時候，弟兄姊妹在考試前，已經知道考試的題目，可以恩賜運作收到，在我們教會，這已經很普遍了。我們也不會說，這是超能力，因為真的很常有，在我們教會中，恩賜運作就更為普遍。試想想，外面人是何等低能，他們那群人在信仰上，全都是弱智。但如我所言，你跟他們說不通，總之，因為他來到，是想信，但壞在他想信的「信」字，已經有問題。那你怎麼跟他談呢?難道你跟一位從外面來參與錫安的牧師，談論「信」嗎?他們會覺得你在侮辱他，可是，你不跟他說清楚這一點，根本甚麼都不用說了。他會訪問你，問你是怎麼成功的?你家聚如何運作的?你們人數怎麼分配?你家聚分享甚麼信息?你有甚麼可以分享讓我知道的?他們就是全部玩這些，對不?但他不知道，是的，即便你聽完這些理論，但你跟神仍然連繫不到，是行不通的。這等於，你看見我們的電視機很厲害。可以播放高達，又可播放主日，也有聲音，對不?可否讓我搬回去使用?可是，他回去不插電源，並且他永遠都插不到電源，明白嗎?你有一個系統，是很複雜的系統。但是你不插電，你哪有 power(電力)運作呢?他們永遠都無法跟神連繫，這個系統又怎能運作嗎?你明白嗎?倘若我們撒種的系統沒有神的話，是必死的!基本上，你比普通人死得快100倍，大家都心知肚明，我們所做的事，貪心的人根本是苟延殘喘，而我們是不斷地付出、付出、付出，寧願是你騙我，我也不背負你，我們仍然是付出、祝福你，甚至付出許多的資源，舉辦這些聚會，但不會收取你一分一毫的奉獻，如此行，其實是死得更快，明白嗎?這等於他們拿了電視機回去，但他們永遠都不相信，並且一早就剪斷插電源的那條電線，所以永遠都不會 operate(操作)得到，你只是視之為律例典章來遵守，即我們正在做的事，這就不行的。

 

因為在非洲，你有你的難處，你在美洲，也有美洲的難處，香港有香港的難處。所以，我們衍生出錫安的系統，根本跟全世界的系統都不同，跟現有韓國的趙鏞基也不同，即便我們有家聚，但全都是神蹟，趙鏞基都達不到我們這種家聚的神蹟級數，何解?因為如我所說，趙鏞基他們舉辦了數十年，已超過半個世紀，但他們的家聚只分享一套信息，就是羅馬書。分享完畢，大家便「散」，「散」的意思是分裂，分裂到新家聚，意即他們的信息不會為了家聚，而分享源源不絕、不重複的家聚信息，明白嗎?他們做不到我們所做到的事。趙鏞基或會更早死，至少早死三十年，如果他要做我所做的事情，所以你會看到，香港需要誕生一個適合香港的神蹟，我是為到香港的需要、事奉而求這些神蹟，但是，那些神蹟之前是不存在的，是未曾出現過的。就如主耶穌基督所行的神蹟，像五餅二魚一樣，之前是沒有的;行水面，之前是沒有的;即使以色列人過紅海或過約旦河，也是行海底、行河底的，但主耶穌是行海面的，祂的神蹟是因應那個時代，以及那個事件的需要而行的，我也是!我在香港，我的神蹟是因應香港的需要而做的，但是之前是沒有的，正是沒有，那不就對了嗎?因為不是憑眼見，只是有這樣的期望、需要，然後相信這段經文，神蹟就誕生了!我正是說這一點，這一點只是起步而已，那你想想那些人怎樣起步?所以你現在回想，當年我開始分享的兩套信息，就是「主耶穌基督的名字」和「教會教義」講及信心。根本於整個信仰中，我當年已經發現，整個也是錯誤，他們全都在整個錯誤當中，當然你現在坐享其成，你聽「教會教義」這信息已經超過幾十年，已是數十年前的信息。你想想那信仰的深度，我第一天成為你們的牧師，就已經懂得這些事情了!那確是存在一段距離，就是對信仰真正的體會和認識，所以，如果對比我而言，尤其是數十年後的我，對比外面的牧師，他們全都是信仰弱智，根本無法傾談，因為都不知道從何說起，不知道怎樣幫助他們，唯有盡人事，你想知道、你想得到的東西，我們會盡量送給你，但是，他們真的要變回小孩子的樣式才行，變回小孩子的樣式才能做得到這件事。當時我是怎樣開始的呢?就是本身我們由一個不認知的人去接受這個信仰。因此，我有一個優勢，就是我不是來自基督教家庭，我是來自道教家庭，然後信主成為基督徒。所以我第一個反應，就知道這個字 ── 「信」是不同的，道教的「信」是跟這裡所說的「信」是不同的，根本是兩個完全不同的概念，所以我立刻抓住這個概念，然後我就這樣做。當我信主五年後，回到香港，分享「教會教義」時，就將這個概念分享出來。你能夠想像，我是用這個角度去看聖經，同樣地，我對每一節聖經的看法，是與你的看法不同，當然，大家所讀的是同一本聖經。那原因就如我所說，其實我們看見的這個於最後、末端時，所產生、結成的果子的分別，原來從一開始，我們所接受聖經的信仰，已經是一個很完整的系統。但這個完整的系統，如我所言，在進程中的苦難、逼迫、磨練，是讓你擁有一個整全的神的形像和神的性格，所以，這就是為何一定要走這條路。你只要看看，我們走了這條路數十年，我和弟兄姊妹真的擁有越來越多神的性格。你看看外面的那群人，別說神的性格，他們連人的性格，都不整全，就是外面那群所謂的牧師、天主教徒，正是這個原因。所以，這條路、這個系統是包含所有神的原意，箇中有很多，是需要數十年沉浸進去，然後看到它與人類性格的互動，你才知道，原來信仰是為了這樣而設計的。因為它也要牽涉到人的互動才行，如果沒有互動，你也不會想到，原來是如此應用的，於聖經裡，神定下「信」這個字，就已經這麼難做得到，已經讓很多基督徒，九成的基督教教會都過不到這一關，九成都過不了，就是「信」這個字，他們還沒有起步。西緬策略家:日華牧師，你近日都與策略家們分享了一個概念，打從你23歲半建立錫安教會開始，曾與傳威策略家談及，為何教會仍未出現人數增長、仍未十分富足呢?牧師時常會覺得是自己仍未做得好、仍未夠盡，仍未能尋找出箇中奧秘。直到牧師60歲，開始見到熾焮和高達模型小組的小獅子，牧師近來就跟我們分享到，發現一件事情稱為「解鎖」，原來有些副本，是需要跟隨者或下一代的小獅子，去幫助牧師完成某個進程後，就能夠幫助牧師解開一些新的領受和啟示，然後再進到下一個推進。

 

就如這幾年，我們見到熾焮開始了第一個動勢的重啟，進入了第二部份。牧師分享到原來有些東西是需要解鎖，來到我們快要被提的時候，當牧師再三談及性格的時候，我們整間教會亦要理解，我們自己需要在性格上成長的同時，亦要如何效法牧師，而成為牧師的支援呢?日華牧師:你問這一點，問得很好，你能問到問題的核心。於這麼多年來，我跟門徒或教出來的家聚、教出來的人去分享，所談及的就是在「信」這個字上的拗撬(爭論)。我所教的每一件事，其實大家也知道的，這麼多年來亦然，我決定安排坪輋倉、建立聖殿、分享「想當年」信息等事情，其實事情未發生之先，我已經說出了結局，是一定的!大家都知道，心知肚明，於這麼多年當中，你聽的時候，或多或少你會嘲笑，就死於那裡了!你想想，你應該要 Amen 的!當然，因為大家是朋友，會互相嘲笑、「打牙骹」(閒聊)，原想在輕鬆底下說出難度，但為何會有這樣的走向呢?因為你們被外面和成長過程中的學習系統所影響，如我所言，學習性質的那種信是講求證據，這便摧毀了你們與我的同心。並且，很多時候，若要完成那件事，我需要花很多心力，因為我需要背負你們該做的部份。何解?因為你們沒有提供與我同心的「信」，這就是我回港時所見的一個現象。試舉一例，於早年建立教會，僅有幾個人的時候，幾個人而已，我身邊差不多所有人都在強迫我，去做他們原本三、四十人教會所做的事，「你應該分享他們那樣的講道!跟他們的說話方式!你應該如此聚會!」你明白嗎?因為這才是成功，教會有三、四十人呢，於當時來說，除真道教會以外，這是他們見過最成功的教會。不計那些復興教會，因復興教會是外國人建立的。這就是他們與我的「共鳴」，就是日華牧師要做到不同教會牧師所做的事情。於後期，好了些，但問題是，又會將我對比一些較厲害的牧師，如上百人教會的牧師，諸如此類。不論教會人數是幾個、十多人、三十多人，或是四十多人，這問題仍然存在，所以，你能夠想像，每個人也想快，每個人也希望事情是來自神，但是來自神，也需要有人與我同心。你便能想像，我早年希望我身邊的人講道能勝於我，但沒甚麼可能做到，因為他們本身於「信」方面已經有問題，他們把他們所見過的事情，加諸在我身上，所以你會看見，我於早年所做的每一件事，我都會很清楚地解釋，為甚麼我要這樣做呢?因為，若我不清楚解釋的話，根本是沒有人與我同心，但是，難道我在神身上，聽到這麼清楚的解釋嗎?所以，於後期，有些人以為與我同心，因為他們見到我成功，著實是於我們教會人數超過一百人之後，那群人再沒有施壓，要求我的講道像他們一樣，或是像他們那樣建立教會，或是以他們的方式做事，他們以為已經與我同心，但他不是於「信」方面與我同心，他是見到證據才改變，我根本於還未見證它時，我已經這樣推動，我已這樣堅持。所以，他們以為是與我同心。但當教會人數達至五百人，甚至一千人呢?

 

他們以為與我同心，但是，都是他見到我所建立出來的成功才行。所以，打從我所說的每一個 momentum(動勢)，或是每一樣事情，差不多也是我一個人唱「獨腳戲」，獨力完成，因為真的沒甚麼人與我同心。直到現在教會有二千人，真的有下一代了，如我所言，在我有生之年見到，最懂得怎樣對待我的，其實就是熾焮了，因為他沒見到證據。你能夠想像，他第一次最深刻挑戰他對我的信任，就是我跟他說:「我教你射三分球，射出像 Curry (Wardell Stephen Curry II)一樣厲害。」「你有否弄錯呢?爸爸!」如果這間教會是藉打籃球而起家的話，他或許會相信，正常人都會相信，基本上，我身邊的所有人都會相信。但是，除了他，我身邊應該沒有任何一個人，會相信我所說的那一段說話。我說:「就如魔法一樣，我教你射三分球，你會很容易投中的。」熾焮真的相信我。你明白那種「信」，與你們所說的「信」有多大分別嗎?因為他眼見的所有東西，也是違反了我能說出那句話的資格，因為 Curry 真的試過，於整場球賽中，他連一個三分球都無法射進。但是，熾焮便不會有這個問題，為甚麼呢?因為是我教他的，每個人也知道，我根本從來沒有落場打籃球，從來也沒有!甚至，如我所言，當射三分球時，我還得問他，射三分球的真正規則，射球後，腳能否跳入腳前的線的區域內?能否踩線射球?我也要先問清楚，我才能開始教他射三分球。但是，大家有目共睹，熾焮最出名就是射三分球，對不?為甚麼?這就是最大的分別。你能夠想像，他有了這個，所以他聽我分享第一個動勢，是有別於當天聽我分享第一個動勢的那一代人，甚至，若不是我今次說出來，他們於有生之年，可能也不知道兩者的分別。當我跟他說第一個動勢時，他就能理解到，他能 connect(連接)到一些東西，是上一代從未連接過的，所以，你便看到他「呯」一聲，如此快速，下郵輪之後，好像變了另一個人般，兩年之後，便可以創作出 e-song。我所說的正是這個「小孩子的心」。因為，他曾與我合作過，他曾看見，一旦我說那件事可行，事情便必定可行，他真的如此相信著。他是否要有證據才相信?不是，他從未看過我做這件事，也沒看過我教任何人做這件事，但他相信這件事可以做到，於是，他便做到了，只不過，他將這性格發揮在 e-song 、第一個動勢上。因此，當我教他第一個動勢時，我便看見「小孩子的信心」。但其實，我教了上一代大獅子這麼多年，卻沒有人擁有。如我所說，他是世上第一個懂得以應有的態度對待我的人，所以，你便親眼見證，「原來可以這樣」、「為何如此?竟然可以這樣」。這根本無從解釋原因，因為這正是將原先不存在的東西 speak into existence(藉著說創造現實)。只要你有這樣的需要，並相信事情會發生，understanding(明白)便會隨之而來。所以，當我看見熾焮開始打籃球，是源於我叫熾焮不要踢足球。因為裡面有太多黑幕，並且其他人很容易弄傷你，可藉由各種理由弄斷你的腳，若真如此，你的下半生怎麼辦，對嗎?你踢得出色，並不奇怪，但問題是，你踢得好，卻遭人妒忌，並當中藏有諸多黑幕，反正你只是當作休閒而已，你不如打籃球，反而籃球更講究技術。當我看見他開始打籃球時，不如由我來教導熾焮，我這才開始留意打籃球。如你所知，我以前對於籃球，除了 Michael Jordan 外，其他籃球明星，例如 Kobe Bryant，我根本不認識，也不會去留意。因著熾焮打籃球，我便開始留意，看見現今的王牌籃球員 Curry，其實我從未看過他的整場比賽，我只是在網上，在數星期內，大概總共用了三小時，查看有關籃球的資料，再研究一下 Curry，便發現，其實射三分球是很容易的。我便禱告問神，他是如何做到的，神便告訴我原理，於是我便知道，原來那麼簡單。為何別人看他射三分球時，完全看不見他其實有做足這些基本動作?其他人射三分球的方式，全都是錯誤的。

 

我用了三小時已經看通，整個籃球比賽中，那些低能的走位策略，唯有射三分球，才是王者。我便跟熾焮說，如果你專射三分球，就不用與人在籃板衝撞，你不如練投三分球吧!於是，我告訴他，既然你願意打籃球，由我來教你射三分球，當你開始準確投三分球時，屆時，整個球局便會以你為軸心了。我當時已經提及，當你能投進三分球後，按照策略，於每場球賽，大家都會以你為軸心。當然，現在大家都知道，他和大家打球時，都會以熾焮做為軸心，因為他是得分王，而他射三分球的方式是無懈可擊的。甚至，到了後期，我教他如何教別人射三分球，讓他們可以成為「金三角」，但凡有熾焮在的比賽，就很容易取勝。在他開始打籃球時，我已經如此教他。接著，再花些時間教他基本動作。只不過，當時我才知道一件事情，說真的，過程中都有遇到問題，因為，射三分球很容易，但要在不同場地準投三分球，便存在些問題。因為各個場地的彈性不同，有些地方，當球員起跳後，那力度並非傳到籃球上，不同場地的材質軟硬度不同，所以，要因應不同場地作出調整。當遇到這些問題時，我便教他，屆時，你可以做這些指定動作，你就知道，在這裡要用甚麼方式投球，便能解決一些存在的問題。我也告訴他，射三分球時，唯一最容易影響你的，就是情緒，並教導如何控制情緒。因為，熾焮絕對知道如何按照程序投出三分球。最主要就是你如何控制情緒，在於你如何控制你的呼吸和動作。我亦解釋，為何射三分球時，只要人體做到一個動作，必能準確命中。但那個動作，是你一定要帶動、製造出 sniper(狙擊手)的概念。即，我們知道的短衝程槍和長衝程槍，能使人即便身處遠距離，都能準確命中。其原因在於，你的身體做了某一指定動作，這動作就如狙擊手，如此，你必然準確，你不可能不準的。但若你做的動作，全是短衝程的，又怎麼會準確呢?所以，如我所說，當時因為遇到這些困難，我便和熾焮一起解決。然而，這裡正是癥結點。對於上一代，當他們看見我在做的過程中，若有遇到困難並和他們一起解決時，他們會看不起我。因為大家都沒有做過，我只是聽見神的聲音，尚未將它放進現實中。

 

所以，我也是首次遇到這個困難，和大家一起去解決。可是，當我們一起解決困難時，有人便會覺得，「你自稱是先知，卻又無法提供證據給我看?」你看!又是講求證據。試問，我和你一起執行，我也有屬於自己的使命，你卻將所有責任都推給我。所以，到了後期，證據已經足夠了，沒有人敢說我不是先知，至少我們教會是這樣。可是，已太遲了，你們沒有試著利用與我一起成長的幾十年裡，建立你們的信心，你們只是建立了尋找證據的機能，如此，你仍然堅持了用學校的方式走這條路。正如我所言，我並非教導熾焮如何講道，我也並非教導熾焮怎麼帶領家聚，關於這些，縱使我是教一位平信徒，又或者，像我教熾焮如何射三分球，皆是在於他的態度，能使他連繫得到。因為，他真的運用信心，將一件尚未存在的事情，拉進現實當中。謹記，我教他射三分球，可是，他如何能得到這個技能?其實，是他要得著，而非我得著，是他要運用自己的信心，創造這件事，並拉進現實之中，是他動用了自己的信心，因此他便能成功。我教了他第一個動勢，是誰需要擁有第一個動勢?是他!故，他需要運用他的信心去使這件事發生。現時你便明白我的難處，很多人對我的態度，向來都不正確，卻又希望將我所教的東西拉進現實，我是做得到，但他們呢?那些看著我分享一篇篇從不重複的主日信息的對一門徒，我也持續教導他們，我所學到的箇中訣竅。我教他們，只要運用我教的方式，他們講的每句話都會十分強勁，每一篇信息也會吸引人，不會沉悶，神會給予源源不絕的啟示。我是一邊學習，一邊教導他們，可是，他也要得到屬於他的 anointing(恩膏)，這是屬於他的恩膏和恩賜，對吧?便要由他運用自己的信心，將這恩膏拉入他的人生中。如此你便明白，我教完後，你也知道我的為人，我絕不會私自留下幾分而不施教的，尤其是我的對一門徒，即，與我一起開始教會的那一群人，可是，卻沒有一個成功。原因在於，他們仍然將責任放在我身上。到最後，時至今日，已過了39年，你會看見，日華講道怎會有壓力呢?完全沒有!日華說可以，他也真的做到。但大家卻忘記了一點，我向來都說，我能做到的，亦希望我身邊的人能更勝於我，所以，只要願意聽我說話的人，我便會施教。可是，為何他們做不到呢?因為他們要看見證據後才相信，如此一來，便不能得著了。你便會明白，為何主耶穌基督的神蹟，在祂那時代沒有人能夠複製。因為那些人是看見後才相信，如此，他怎能為自己得著屬於自己的恩賜和恩膏。所以，我才會說，僅是「信心」如此簡單的字詞，可能你們到現時也尚未明白，當時我分享 「教會教義」是為了甚麼。我們的信仰正是相差這麼遠，當時我只信主五年而已，但你們有些已經參與教會數十年了，這裡便是問題的癥結點。只是，經過了這麼多年的操作，我便能夠說得出你為何做不到。

 

同時，亦有另一個證據，就是下一代小獅子的出現，你看見，他們並非從外面聘請回來，也不是串通好的，但為何他們一樣能於那麼短的時間內做到?當他們做到時，你知道這必定是神蹟的級數，即使最屬世的投射三分球，也真的需要神蹟級數才能做得到。至少，在智慧啟示方面，能使之出現，也真的是神蹟級數。以前一定不存在，若果存在的話，到處都有很多人懂得打籃球。舉個例子，現在世上著名的 Curry 也有教人射三分球，如果他們的方法可行，應該街邊的每一個籃球場，都可見有人射三分球，像吃菜般的容易。然而，熾焮的這種投球方法，如果能對外分享，應該到處也能看見有人做到，這意味著，全世界其實並不存在這種方法，僅是我和熾焮首創的。可是，如我所言，在首創的過程中，會出現一個問題，就是現時並不是我要射三分球，而是熾焮要射三分球。因此，一定是講求熾焮自己的信心，是否能將這技能拉進他自己的生命中。可是，這麼多年中，我告訴你們的異象、恩膏和神蹟，很多時候，是我單打獨鬥，獨力將這些拉進現實中。變相地，我要背負身邊的人，所以速度便會因而減慢，但簡單而言，這亦是神的心意，原來，正是如此，才使我鍛鍊岀這般出類拔萃的信仰，並且，能夠這麼精湛地看見難處和問題，並指出錯誤之處。因為，當我將錯誤說出來，你們便有機會反省，能夠在即將被提前，重新檢討並突破。

 

所以，這麼多年來，其中一個一直存在我內心的心理爭戰，是我知道的。就是每當我分享一件事，當然我自己必定相信，因為我接收得到。但當我說出來時，收聽的一群，越是不相信的話，那我只有一個選擇，就是要盡快找出證據來證明。原因，他們下意識會仿效外面的教會，給我施加壓力。所以，我只好盡快證明這件事。事實上，在此過程裡，神讓我證明這件事的速度很慢。我固然想快一點，既然我分享了，就當然希望那些神蹟等等，也可以快一點出現。後來我才知道，當我成功證明後，他們也做不到。因為在我證明之後，他們卻下意識地用了「學習的信」。即，當我證明了後，就只有我做到，他們卻不能。因此，在這爭戰中，當我分享後，大部份人卻不相信的話，我會盡快去證明。然而，當中相信的人，要在我成功證明之前，相信至他自己也擁有，那麼，他便能擁有，而其他人則沒有。原來是這樣操作!當然，剩下那些做不到的人，我便要一併背負他們。即，在這大異象裡，一併兼顧屬於他們的部份。例如，為他們開設一些部門，產生相應的做法、智慧、操作，或是設計一些系統出來，讓那事情能夠完成。由是，你想想，每一次我分享一件事出來時，快點有證據較好，還是慢一點較好呢?在我來說，初時當然想快一點有證據，但後來發現，真的不宜過快。若是太快的話，便等同杜絕他們做到的機會。然而，又如我所說，我初回港建立教會時，和你們也同是年青人。事實上，我又要得到你們的信任，這並不能夠單憑，我跟你們溝通時的態度，便得到你們視我為「老牧師」的認同。不會的!那時我只是個小伙子，所以，一定要有成果，你們才能夠相信我。由是，神其實一直希望跳過這一步，為甚麼呢?因為，所有神蹟皆來自神的話，原來有先知會相信神的話，然後使那東西存在。神如此希望，是因為你們聽先知的話，就必 prosper(亨通)，所以祂希望你們能跳過。

 

原因，你們有沒有資格，在神的話裡，看見這些應許?並在神的話裡，支取到這些應許?其實許多時候，一般人也做不到。所以，神除了讓我們在神的話裡，支取了這應許，使之誕生出來，當然，許多時候，只有於該時代裡最厲害的人，如馬丁路德才行。因此，你們可以聽先知的話。原來當你聽了先知的話，便會跳過這一步。相對地，相信神的話，確實是困難的，因為根本沒有方向。神的話，如「移山的信心」，或「因著主耶穌基督的鞭傷而得著醫治」，就這樣而已。因此，相信先知，相對地容易得多。而先知所做的，才是最難。可是，我發覺身邊的人，連相信先知的這種信心也沒有，莫說叫他相信神的話了。當然，大家也心知肚明，若我昔日不回港，你們在座各位，哪一個能單憑信神的話，便能建立一所錫安教會?不用想了，一百個你也不行!意即我所做的，才是很困難的部份，而你們所做的，只是相信先知而已。這正是我所說的一點。如我所言，當你們相信先知時，我也要事奉呢!即，神給予的異象、方向，仍然有 deadline(最後限期)。因此，我分享出來後，會希望那個證據能盡快產生。然而，請謹記，該證據產生後才相信的人，其實，已經錯失了能夠產生這應許的機會。因為，他們只憑證據，未能分清我所說的兩種「信」。自以為明白教會教義，但根本一竅不通!所以，換言之，若他們沒有運用教會教義的那種信心，在這過程中，他們並非站在我這方而相信，乃是站在證據那方，才開始誕生他們的信心。所以，當教會越是擴展，便越容易誕生出一代又一代，簡言之，現時小獅子運用的信心，其實，比我們大獅子運用的信心更精純，一直以來，我也摸不著頭腦，究竟怎能將其傳遞給小獅子呢?因為，在那過程中，你不能刻意為之。那件事，既不能刻意，又有相應的難處，難在哪裡呢?如我剛才提及的先後次序，即，一定要在證據出現之前相信，才能奏效。難度在於，那件事在錫安裡，一定從來未曾存在。若曾存在，就代表已經錯失了!錯失了是指，已由你們誕生信心而出現了。你們或許會說:「不是呢!家聚時，我們也能 call 位。」這不就是我說的遮蓋嗎?這不就是遮蓋嗎?主耶穌派70個門徒出去時，那是由遮蓋誕生，而不是由他們的信心誕生。現在你便知道。那70個門徒，是因為看見主耶穌的成果而相信，這不能夠說，他們做到了。

 

所以當他們回來時，興高采烈地分享:「主耶穌，我能叫死人復活、幫人治病。」主耶穌卻回應:「你們不用那麼開心，我看見撒但也是這樣跌倒了!」為甚麼?因為那句說話的意思正是「你們現在就好像撒但般跌倒了!」因為，他們並非憑信心支取到那種能力，而是憑證據，然後才願意接受主耶穌的遮蓋而已。他們曾經擁有過那種能力嗎?他們有否憑信心得到那能力呢?話說回來，至於小獅子，其實我要創造一些東西，是他們未曾接觸過、未曾見過的神蹟，意即，他們未見過那樣東西是可行的。然後，在那個過程當中，於成果未誕生之前，他們要信心滿滿地參與。高達這份生日禮物，正滿足了這一點。而高達這份生日禮物，亦 inspire(啟發)了熾焮，在這過程中，展開了 e-song 這兩年的發展。正是這樣。畢竟，每個人都有各自的興趣，或想做的事情，我總不能夠強加於他們。然而，對於他們自己想得到的東西，若那東西曾經出現過，就代表已經錯過了。因為，證據就在那裡，以致他們只能夠誕生遮蓋的信心。現時，新的一代已負責帶領新的家聚，以及其他的事情，他們乃是因著證據而做到的。所以，那只能稱為遮蓋的信心。意即，複雜一點來說，不是真的由他們自己誕生出來，因為，他們並非與我一起，在那件事還未存在，即於其仍在孕育的時候，取得屬於他們自己的東西。所以，熾焮的 e-song 事奉，是他把握了機會，自己誕生出來的，是屬於他的，完全不用我背負他。而高達則是另一個題目，一個我從沒預計會尋找的題目，竟然成為一個承傳!他們終於經歷得到，並正在運用我在「教會教義」中所分享的那種真正信心。

 

那件事尚未存在，他們也知道我不懂高達。基本上那些同工，包括西緬策略家，比我更認識高達。至今，他們所說的高達名字，那是甚麼甚麼高達，僅有一半是我知道的，另一半也只是憑信心，即，見到那個高達時，我才恍然大悟，「哦!原來你說的是這個!」可是，如今大家共證，短短一年多，我們所作的，已超越那些已累積數十年經驗的代工。他們親眼見證了一件如此神奇的事，於這麼短的時間，在我們當中誕生。而這個誕生，簡直是大雜燴，連經濟也突然間被神祝福，讓我們喜歡做甚麼就做甚麼。他們親眼目睹，一件本來完全不存在的事，變為存在，而他們正是當中的執行者。所以，他們便能在此領略到一個這樣的範例，是一個 speak into existence(藉「說」創造現實)的親身見證。總言之，以前沒有人想到這件事，錫安亦從來不存在這件事，但是，他們竟使這件事存在了。意想不到，神竟然以這樣的方式，讓小獅子經歷一次。當然，在這過程中，熾焮也一起隨著成長。原來，高達便能達到這目的。所以，去年我於生日感言中提及:「意想不到，神竟用這個方法，讓我能夠再與他們合作。」可知道，研發小組跟我的合作，亦並非這樣。然而，當他們參與其中時，也親眼目睹，這一年裡突然出現的眾多事情。若希望那些事情能成為你們的獎勵、獎賞，或是你們想得到的東西，就要以你們自己的信心回應我才行。當然，你能夠想像，接下來進入研發小組的那些人，便不行了。何解?因為已經看到成果了。「今天聽到見證，嘩!真的厲害!原來紅藍機能洗膽石!」諸如此類的見證，讓你覺得很厲害。所以，小獅子得著一個挺有趣的機會，讓他們能親自見證，以及抓緊一次與神的聯繫，把一些並不存在、未曾存在，且超越世上曾存在的一切，在一年間，把它拉到現實中!

 

主耶穌所示範的，就是祝福連繫，這才能帶來真正的永久性喜樂。並且，祝福別人，會改善你的性格，更懂得為人著想、為別人考慮。相反，追尋幸福連繫的人，最多只能維持自己成為一個平常人，但更普遍的情況，就是要出賣人、傷害人，要損人利己，才能爭取到更多幸福。「幸福連繫」越多，性格就越壞，這就是人生的兩條路，善惡的取捨。而錫安這幾十年所做的，正是一條不斷付出，祝福別人的撒種之路。再者，在神的創造中，其實早已提示了祝福的連繫。因為，神設計人類的衰老，甚至死亡，早已讓我們知道，追尋幸福，絕對不是生命的真諦。即使很多人仍然將追尋幸福，視為人生目標，成為迷失的一群。但假如人生只為追尋幸福的話，神只需要讓人能夠隨意啟動「以太陽作食物」的功能，那麼，人類就不會有饑荒，甚至，神可以讓世界沒有疾病，讓人得到所謂的「幸福」。然而，神沒有這樣做。原因是，人生並不僅僅是為了追尋幸福。雖然，我們活著，有各種幸福指數，幸福值會不斷提高。但在這人生遊戲的背後，神所計算的，不是幸福指數，而是一個我們在世時，未必能看到的數值，就是憑良心去祝福別人的分數。神製造一個幸福會被剝奪的世界，讓人類經歷饑荒等困境，目的，就是讓我們有機會去祝福別人、醫治別人。正如神讓我們有一個資質平庸的孩子，這看似會讓我們的幸福值降低。但其實，同時間亦讓我們有更大的祝福連繫，能夠賺取更多永恆的分數。就如以利亞和寡婦的故事，藉由饑荒中撒種，反而能夠成為啟動神蹟的秘密。神讓日華牧師分享「氧份療法」信息的同時，亦受到攻擊，但這份饑荒中撒種，卻成就了後來研究出來的 MWO、ZEBR、Bemer 等等。如果我們只為了尋找自己的幸福，就永遠不會尋找到神。並且，生命中的一切，終有一天也會失去，只餘下悲劇。唯有藉著百倍祝福的方式，與神的國合作，才是萬能鑰匙。而神在七年大災難中，挪開人們的幸福連繫，將婚嫁、娛樂、金錢、財富和健康都拿走，對人們來說，會覺得神不好。但事實上，當幸福被挪開，並且災難接連不斷的時候，如果他們懂得反省，懂得建立祝福連繫，這就是他們能夠在短時間内，賺取屬天祝福的機會。

這是Vol. 741的前言，請留意往後文章分享。

Vol.731 前言 — 人能成為天使？
Vol.732 前言 — 錫安教會是全世界重石頭
Vol.733 前言 — 中國樓市直崩谷底？
Vol.734 前言 — 絕路才能迎來神蹟！
Vol.735 前言 — 舊我與罪的記憶
Vol.736 前言 — 神早已鋪排第三次世界大戰
Vol.737 前言 — 金庸百年誕辰的印證
Vol.738 前言 — 善與惡的世界
Vol.739 前言 — 錫安的信息的審判

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2012 榮耀盼望 vol. 741 ── 天馬座行動（476）