為什麼信心與尊重對於獲得神蹟醫治如此重要？

• 日華牧師發掘並改良的健康產品，幫助弟兄姊妹

• 這些產品在使用時，與日華牧師的信心和恩膏產生連繫，從而帶來超自然的祝福和醫

• 如同聖經中的神蹟故事，信心和對先知的尊重是觸發神蹟醫治的關鍵

上星期的主日，延續分享撒種的概念。這源自於1996年，錫安為了別人的健康而撒種，經過二十多年後，神讓我們得著收成，讓日華牧師發掘出各種自然療法產品，經改良後，再重新製作，成為我們手上眾多的保健工具，包括血清耳機、能量芯片、Zapper、Bemer腰帶、MWO天線及ZEBR紅藍機等等，讓我們得著健康的身體。

然而，日華牧師進一步分析，當我們帶著「信心」使用這些產品時，更會與日華牧師身上的恩膏產生連繫，從而得著超自然的祝福和神蹟醫治。即使往後的1,000年裡，人們不再信任西醫，並且，能夠複製錫安所有醫療物品的科枝，但他們的成品，一定比不上弟兄姊妹手上的版本。因為，這些產品是日華牧師親自送出，內裡有著他的禱告、祝福和恩膏。藉著這種方法，日華牧師能夠將身上的恩膏，以最大的幅度祝福出去。正如主耶穌基督提到乃縵的神蹟，乃縵因服從先知而得到醫治，同樣，藉著日華牧師送出的醫療產品，因為當中已經與日華牧師的信心連接，當我們也帶著信心使用，就會產生神蹟功效。事實上，主耶穌於聖經提及，先知於本地本族父家，是不受歡迎的，

就像以利亞，只奉差遣往西頓撒勒法一位寡婦那裡，在那裡行出神蹟。

對於與日華牧師一起成長的人來說，是很難於日華牧師身上支取醫治神蹟，原因是，他們對待日華牧師，缺乏對待先知的正確尊重，因而無法與牧師建立正確的信心連繫。正如我們要從主耶穌身上得到醫治神蹟，也要與主耶穌建立良好的關係，我們的禱告才會被應允。很多人因重病才悔改上教會，很多時都未必會得到醫治，因為，他們只是「臨急抱佛腳」。但「人非有信，就不能得神的喜悅」。因此，日華牧師透過研發醫療產品，讓人可以藉著「相信醫療產品」的間接方式，與日華牧師建立正確的信心連繫，形成一個合理的信心接觸點。就如新約門徒，以抹油的方式讓人得醫治。

其實，醫治的神蹟，在乎病人對先知的信心。就如血漏婦人的神蹟，她相信觸摸到主耶穌的衣裳繸子，就能得醫治，正正因著她對主耶穌的這份尊重，讓她得著神蹟，而這份尊重，就是真正的信心。原因，就如「水向低流」的定律，日華牧師身上的恩膏，足以醫治錫安所有弟兄姊妹。但就如一個大水缸旁邊的小杯子般，小杯子越是願意降卑，大水缸的水，就越能夠充滿這個小杯子。

所以，於醫治層面，第一點就是尊重，即病人與先知之間的連繫；

第二點，先知的指令越不合理，弟兄姊妹也照樣服從的話，這份信心是高階的。就如先知叫寡婦製作一塊餅，以及叫乃縵去約旦河沐浴七次，就是這份服從，讓他們與先知有更深的連繫，因而能夠經歷神蹟。

事實上，神在這幾十年間給予錫安的動勢，從最初的「雙氧水事件」、預備千年蟲，至分享「2012信息」，往往都是外人難以理解的事情，但這就成了弟兄姊妹的鍛鍊。最終，神亦以各種一日不偏差的印證，讓我們明白，多年來所有的動勢，其實都是神的帶領，訓練錫安成為信仰巔峰的新婦。就像主耶穌吐口水與泥巴混合，讓天生瞎眼的人痊癒，或是用五餅二魚餵飽數千人，這些都是令人覺得不合常理的神蹟。主耶穌刻意這樣做，是為了考驗門徒的信心。

因為，我們對先知的應有尊重程度，不是由我們自己釐定，而是神所訂立。就正如人們應該如何尊重主耶穌，這要求也是由神所制訂。所以，血漏婦人得醫治那天，主耶穌身旁也只有她得到醫治神蹟。

 

正確尊重先知

校對這段精華短片時，日華牧師藉著答問，進一步分析正確尊重先知的概念。以下，是日華牧師於2024年5月10日的錄音補充。

Eddie 策略家：
日華牧師，你曾分享「水向低流」的定律，是指從先知身上支取恩膏，這是否跟日華牧師曾教導我們，能得到領袖恩膏的，就是拿兵器的人？這種態度是否還未達到你所說的尊重呢？正如你以前曾提及，威爸（傳威牧師）對你的幫助，就如一位拿兵器的人。然而，這樣的程度，是否還未達到你現時所說的尊重程度呢？

日華牧師：
我現時所說的是一個方向，其程度則是因人而異，這視乎兩點：第一，那人與先知有甚麼關係？第二，那人希望從先知身上得到甚麼？如果那人像乃縵一樣，希望從先知身上得到的是醫治，跟當時以利沙的門徒，希望從以利沙身上得到恩膏傳遞，兩者是不同的。因此，這視乎那人與先知之間的關係，以及他想要得到甚麼。舉例來說，當那位有錢的財主來到主耶穌面前，希望得到永生。他只是想要得到永生，主耶穌便告訴他得永生的要求，如果財主說：「我希望見證神蹟。」主耶穌會說：「你先坐下，便會看見。」換言之，他與先知之間的關係，因應這種關係，他應該按照自己想要得到的事物來執行，其程度是因人而異，當中可以相差一百倍，也不足為奇。如果那位有錢的財主說：「主耶穌，我來這裡，只是想見識一下祢的神蹟。」主耶穌便不會要求他變賣所有東西，還要跟從祂。主耶穌那樣回答他，只因那位財主想要得到的是永生。

其實，你們或許會感到奇怪，為何要得到永生，就要變賣所有東西，來跟隨主耶穌呢？因為不少基督教人士，把永生貶低至一個階段，如同進入天堂入口的第一步。其實，永生是今生得百倍之後的事情。你在今生得到百倍，才能在來世得永生。即你不僅在今生裡，滿滿地擁有這些祝福，並且overwhelm（滿溢）至永生。所以，倘若那位財主想要在今生得到幸福、健康，其實他已經擁有了。可是，他想要得到永生！

謹記，基督教一直在吹噓，你來到我這裡上教會，你相信耶穌便能得到永生，這是他們一直在吹噓的。但主耶穌的回答是甚麼呢？「你變賣所有東西，分給窮人，並且來跟從我，作我的門徒。」然而，於整個基督教界，根本沒有人提出這個標準，因為他們根本不相信這件事，他們相信，永生就如一進門口，就已經直接給你一顆糖。可是，永生是你所擁有的一切，不僅是你在這個地上所擁有的回報，並且超額至一個階段，是得到永恆的回報，即你的富足可以在地上得百倍，但於永恆中，你也擁有富足。所以，相對而言，我所說的「水向低流」定律，總言之，是因人而異。如果那人來到主耶穌身邊，只是想成為一位過客，或者一位觀眾，跟他想要來到主耶穌身邊，成為一位門徒，兩者是完全不同的。換言之，我希望自己所帶領的人，至少有一位能比我講道更為出色的，這是我期望的。

然而，代價卻因人而異，是取決於那人自身願意做到甚麼程度。每個人都不盡相同，如果那人是我的兒子呢？他所需要做到的程度，跟他是我朋友的程度是不同的。如果他是我的朋友，而另一個人是我的親戚呢？那也是不同的，人人都不同，並不是千篇一律的。因為，這取決於那人在自己的身份中，做那件事的難度。所以他所付出的，相對會多一點，或者是少一點，但全都是因應神而定。倘若那人達不到這種階段，即便先知想要傳遞他的恩膏也無法做到。

正如以利沙，他也希望他的門徒擁有恩膏，既然選擇他作為自己的門徒，本就是希望他能夠繼承衣缽。然而，為何他的門徒最後患有大痲瘋呢？因為那個門徒不行，他貪圖別人的十件衣服。所以，他就是不行。雖然先知非常希望如此，但門徒不行。所以，是因人而異，視乎他想得到的是甚麼。

 

近幾年，神刻意用高達，成為日華牧師的生日禮物，到現時，已有數百位弟兄姊妹參與其中，神製造這個動勢的目的，是要設計出一個不合理的帶領，成為弟兄姊妹的鍛鍊和考驗。因此，最終神亦給予眾多共同信息，印證高達動勢。而錫安下一代的小獅子，是需要這個動勢，讓他們有機會，直接從日華牧師身上獲得恩膏，他們亦確實於短時間內，有明顯的改善和進步。因為，小獅子精心製作的高達，最終也會到達日華牧師的辦公室。所以，小獅子透過高達，與日華牧師建立了連繫，從而得著牧師的恩膏。

並且，這份連繫是帶著弟兄姊妹的善意，是他們為著祝福牧師而創作，當中所產生的恩膏，絕對比單方面收到牧師送贈的禮物，還要多100倍。因為，日華牧師送禮物給別人，是牧師的撒種；但弟兄姊妹製作高達，是他們撒種給牧師，這就是小獅子的撒種，

得著的獎賞，最少是100倍，最多是10萬倍。在製作過程中，他們會經歷困難，就像大獅子於過去眾多動勢中，一樣經歷北上預備、走難、儲糧。當小獅子面對這些忙碌和壓力時，他們各人按著自己對領袖的尊重，及自身的輸出份量去做，就成為了他們於考驗中所得的分數，例如，有著「拚命」與「按章工作」的分別。而這個量度，就是信仰的分數，神亦會按著每個人的不同程度給予恩膏。並且，藉著不同的動勢，讓我們在各方面建立出完整的倒模。

就如約書亞藉著進入迦南美地的經歷，與神交流出剛強壯膽的性格。我們亦於「雙氧水事件」中，建立出道德勇氣的完整性格。這些不同類型的動勢，讓我們建立出不同的性格，成為我們的成長過程。今星期，日華牧師將會繼續分享，「以巴戰爭分析‧紅馬降臨」信息。

這是Vol. 743的前言，請留意往後文章分享。

相關連結：
2012 榮耀盼望 vol. 743 ── 天馬座行動（478）